Monografias.com > Estudio Social
Descargar Imprimir Comentar Ver trabajos relacionados

"La construcción social de la realidad", P. Berger y T. Luckmann




Enviado por Ricardo Pérez



Partes: 1, 2

    Tesis Ad:

    "La construcción social de la realidad", P.
    Berger y T. Luckmann.

    La introducción que Berger & Luckmann
    presentan en "La construcción social de la realidad"
    (1968), comienza haciendo referencia a que sus tesis
    fundamentales están contenidas en el título y
    subtítulo de su libro. Ellas
    son, a su parecer:

    "Nuestras tesis fundamentales están
    implícitas en el título y subtítulo de este
    libro; ellas son: que la realidad se construye socialmente y que
    la sociología del conocimiento
    debe analizar los procesos por
    los cuales esto se produce."

    "Los términos claves de dicha tesis son
    "realidad" y "conocimiento", que No solo se usan corrientemente
    en el lenguaje
    cotidiano, sino que llevan tras de sí un largo historial
    de indagaciones filosóficas. No es preciso que entremos
    aquí en una discusión sobre las complejidades
    semánticas en cuanto al uso ya sea cotidiano o
    filosófico de estos términos". Pág.
    11.

    Consecuentemente la primera de nuestras reflexiones
    comienza aquí, donde de antemano confiesan que es una
    "tesis"; por lo tanto, debe cumplir con los requerimientos
    mínimos para serlo, y una de ellas se
    refiere,–– epistemológicamente ––,
    a la multiplicidad de realidades que puedan estar contenidas en
    dichos conceptos o términos, su contenido, forma,
    extensión, clasificación, si son conceptos
    universales o singulares, así como su validez espacio
    temporal, niveles de compatibilidad con otros términos
    perecidos o con igualdad
    semántica, peso específico del
    término entre otros (1).

    Queda aquí manifiesta la ligereza con que se
    aborda el concepto de
    realidad y conocimiento, que ellos mismos advierten que tiene un
    largo historial de indagaciones filosóficas; pero no lo
    explican. Debido a esto, es imprescindible aclarar buena parte
    del término, ya que no logra satisfacer con rigurosidad su
    contenido, y se presta a muchas interpretaciones y
    ambigüedades, las cuales no son admitidas en el campo del
    conocimiento científico, ni en las ciencias
    sociales. Gregorio Fingermann (2) manifiesta:

    "Esto quiere decir que si aceptamos como verdadero un
    pensamiento,
    debemos de dar las razones por las cuales nosotros los aceptamos,
    y esas razones deben ser en número suficiente para que
    lleven el convencimiento de la verdad de lo que afirmamos"
    Pág. 28.

    Estas imprecisiones hacen que sus teorías
    sean concebidas como una "falacia convencionalista" (3). Quiero
    decir; que los conceptos de realidad y conocimiento son
    presentados como ciertos por sí mismos, sin ningún
    marco de referencia, dejando sobrentendido, que toda
    proposición contraria es falsa, aceptando al mismo
    tiempo que son
    escolásticos (4) y que no creen en los
    conceptos.

    Con esto sentado, advertimos que sólo es posible
    apropiarse de la realidad por medio de los conceptos, y
    ésta, –– por ser un ente extremadamente
    complejo ––, jamás se puede atrapar, mucho
    menos sin definir previamente los aforismos y categorías
    con que se realiza dicho acercamiento. Por demás, que la
    realidad que pretenden exponer en su tesis, es construida por
    ellos sin ser una verdadera construcción social, siendo
    poco comprensible por las clases
    sociales de bajo nivel de instrucción,
    convirtiéndose en una contradicción entre su
    teoría
    y su praxis.

    Lo mismo sucede con el
    conocimiento. Al igual que la realidad, se le presenta como
    una realización común, sabiendo que éste
    término es extremadamente polémico y,
    múltiples son las causas que intervienen en la posibilidad
    de conocer. En él, podemos encontrar dificultades propias
    de la percepción
    sensible del hombre, el
    problema del ojo (5), los fenómenos de completación
    (phi) estudiados por la Psicología Gestalt (6),
    así como aquellas otras dificultades de índole
    social, como es el materialismo
    histórico, que señala los conflictos de
    clases, alejando la posibilidad de poder
    encontrar una realidad común para todos, pues los interese
    sociales son distintos para cada quien, y por ende, la realidad y
    el conocimiento.

    Partes: 1, 2

    Página siguiente 

    Nota al lector: es posible que esta página no contenga todos los componentes del trabajo original (pies de página, avanzadas formulas matemáticas, esquemas o tablas complejas, etc.). Recuerde que para ver el trabajo en su versión original completa, puede descargarlo desde el menú superior.

    Todos los documentos disponibles en este sitio expresan los puntos de vista de sus respectivos autores y no de Monografias.com. El objetivo de Monografias.com es poner el conocimiento a disposición de toda su comunidad. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Asimismo, es obligatoria la cita del autor del contenido y de Monografias.com como fuentes de información.

    Categorias
    Newsletter