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El "proyecto"? como hecho arquitectónico y como hecho histórico



Partes: 1, 2

    1. Resumen
    2. ¿Qué es el proyecto?
      y ¿Qué lo define?
    3. ¿Cómo
      se convierte el "proyecto" en un "hecho
      arquitectónico"?
    4. ¿Cómo
      funciona como medio para la construcción
      historiográfica de la arquitectura?
    5. Bibliografía

    Resumen

    Como breve introducción al conocimiento
    del proyecto, podemos
    señalar que éste se plantea como la realidad
    plasmada de la materia del
    diseño
    y abre una alternativa que indaga no en la arquitectura como
    objeto, sino que la entiende como material proyectual. Reconocer
    esto nos lleva a elaborar una serie de pautas teóricas en
    un sistema abierto o
    entorno de categorías que se definen bajo reflexiones
    sobre el diseño y de su condición histórica.
    Con ello, se abre la opción de conocer al proyecto
    arquitectónico en su propio ámbito y se busca
    reconocer aquellos postulados teóricos que lo fundamentan.
    En este sentido, sin la pretensión de prescribir un
    método, se
    aborda la reflexión del tema del proyecto y de su
    condición arquitectónica en una atmósfera que trata
    de discernir ¿qué es el proyecto?,
    ¿qué elementos lo definen? y ¿cómo se
    convierte en un hecho arquitectónico?

    Posteriormente, estas premisas nos inducen a una
    conciencia
    teórica y crítica
    en el ámbito del diseño que asume un carácter abierto y trata de llegar a una
    interpretación del proyecto como elemento
    instrumental que marca el devenir
    de lo arquitectónico. En este recorrido interpretativo de
    la noción del proyecto, vemos que existe una
    condición creativa, imaginaria y testimonial del acontecer
    de la materia en un tiempo dado,
    por eso tiene el valor de ser
    la genuina expresión de una visión singular sobre
    el contenido arquitectónico.

    Finalmente, se busca interpretar al proyecto como hecho
    histórico desde la conformación secuencial y
    temporal de la imagen formal.
    Esto nos marca que entenderlo en su condición de hecho
    histórico, dependerá de una cuestión
    interpretativa que investiga el devenir de la materia
    arquitectónica, de su concepción y de su
    plasmación. Aquí, se cuestiona principalmente
    ¿cómo funciona el proyecto como medio para la
    construcción historiográfica de la
    arquitectura? y ¿en dónde se encuentra dicha
    condición? Si bien, estas son algunas ideas que enmarcan
    el contenido general de la propuesta, ahora se da pie al desarrollo de
    los incisos mencionados; dicho desarrollo se genera bajo una
    organización secuencial que parte de la
    interpretación de diversas nociones del proyecto, hasta
    constituirlo como hecho arquitectónico y como hecho
    histórico.

    I. ¿Qué es
    el proyecto? y ¿qué lo define?

    Para responder a esta interrogante se parte de algunas
    interpretaciones que se le atribuyen al proyecto, a fin de
    abstraer algunos elementos relevantes y construir una
    definición viable de él.

    El "proyecto" como una construcción
    creativa

    En el proyecto se intuye que el fenómeno creativo
    opera, esto indica que el término creación como lo
    señala Ferrater, se entiende como: "producción humana de algo, a partir de
    alguna realidad preexistente"1. En este caso, se
    comprende al proyecto como <<creación>> o
    <<producción>> humana. Asimismo, De Bono
    explica que la creatividad
    humana se vale de lo que ya existe y encuentra formas
    impredecibles para modificarlo. Ésta no sólo es
    originalidad y libertad
    ilimitada, sino que es algo que tarde o temprano, el pensamiento
    ordinario tendrá que comprender, aceptar y apreciar. La
    creatividad puede consistir a la vez en un redescubrimiento de lo
    que ya existía en forma oculta y en el surgimiento de algo
    nuevo2. Por otro lado, con respecto a esta
    definición, M. Rodríguez agrega que: La creatividad
    es la capacidad de producir cosas nuevas y valiosas. La palabra
    cosa se toma en el sentido más amplio que incluye
    prácticamente todo. Un método, un estilo, una
    relación, una actitud, una
    idea pueden ser objeto de la creatividad3. De manera
    que, está en todo lo que somos y hacemos, está en
    el
    conocimiento de nosotros mismos y de nuestro medio concreto.

    Por otro lado, la ciencia del
    siglo XX ha desmitificado la función de
    la creatividad al demostrar que no es la inspiración de
    las musas, sino que es el salto del inconsciente a lo conciente
    lo que causa la vivencia de la iluminación. Sin embargo, algunos
    investigadores buscan la respuesta en el terreno de la
    simbología y se considera que el hombre es
    un ser de símbolos, a través de estos el
    hombre
    está en condiciones de poseer, percibir y tener juntas a
    la vez miles de cosas. En este sentido, se muestra que la
    creatividad como función cognoscitiva debe distinguirse de
    la inteligencia,
    ya que no es una función unitaria o uniforme, sino que se
    le debe considerar en función de un gran número de
    factores y afecciones o capacidades mentales primarias. Frente a
    esto, como lo indica De Bono, vemos que el pensamiento
    está mezclado con el acto creativo, ya que se involucra a
    la cognición, la producción y la evaluación. Siendo la producción la
    más importante en materia de creatividad y la que puede
    manifestarse en un pensamiento convergente o en uno
    divergente4.

    Con ello, podemos decir que la inteligencia se define
    como la capacidad para enfrentarse a una situación nueva
    improvisando una reacción de adaptación nueva, con
    rapidez y éxito5, es la facultad de comprender
    y conocer, es la aptitud para establecer relaciones entre las
    percepciones sensoriales o para abstraer y asociar conceptos, e
    integra conocimiento y habilidad6. La inteligencia
    comprende un acto cognoscitivo y evaluativo sobre las cosas o
    circunstancias, pero para realizar una producción nueva,
    innovadora y original sobre algo, se necesita del acto
    creativo.

    La creatividad entonces, es una autoafirmación
    del ser, de la manera en como enfrentamos los problemas, las
    cosas o las situaciones ante la vida. Es fundar, establecer por
    primera vez una cosa, es darle vida y sentido a una nueva manera
    de ver o entender un hecho o un acontecimiento. Por lo cual, la
    inteligencia la entendemos como la aptitud (habilidad, capacidad
    de entendimiento, de conocimiento y dominio de) que
    se tiene para enfrentar los acontecimientos y a la creatividad,
    la entendemos como a la manera (forma, actitud, modo con que se
    ejecuta, astucia) de enfrentarnos a las cosas. Esto nos muestra
    que, para enfrentarnos a los hechos o problemas en nuestra
    disciplina no
    sólo necesitamos de la inteligencia que involucra ese
    dominio y habilidad cognoscitiva de la materia formal que
    manejamos, sino que necesitamos también de un acto
    creativo, bajo el cuál se reformule, se innove y se
    propongan nuevas organizaciones
    arquitectónicas. Por consiguiente, si separamos a la
    inteligencia de la creatividad nos quedamos con una capacidad
    aislada que entiende, pero no propone; lo que nos lleva a buscar
    su incidencia en conjunto para explicarlos en la actividad
    proyectual.

    Con lo anterior, se deduce que es en este acto creativo
    donde el diseñador potencializa su imaginación, es
    precisamente en éste acto donde se manifiesta la nueva
    dimensión que adquiere un "proyecto", como producto de un
    acto conciente y reflexivo que aborda a la materialidad
    proyectual. Aquí, se da paso a la
    organización de contenidos formales que se incorporan
    gradualmente, bajo propósitos, intenciones,
    significaciones e imágenes.
    En esto, se indica que el ensanchar la esfera de la creatividad a
    un hacer conciente y significativo implica incidir en el
    desarrollo de la actividad proyectual, como lo señala
    Ricard: "La creatividad persigue un constante desmarque con esa
    realidad, lo hecho, lo que ya existe, se halla encerrado en
    sí mismo y sólo contiene y refleja su propia
    imagen. Todo lo que <<es>>, ha sido en función
    de un momento coyuntural y transitorio, y otro momento,
    habrá de segregar, forzosamente, otro
    resultado"7.

    El proyecto arquitectónico, en sí se
    define como producto de la actividad del diseñar, dicha
    actividad se da bajo un acto creativo que existe en un salto que
    va del discurso
    reflexivo/deductivo, sazonado de múltiples sugerencias, a
    una imagen plasmada y perceptible. "La creatividad es factible
    porque el hombre además de su racionalidad, posee
    también esa afectividad que le permite captar aquello que
    escapa a su razón"8. En este caso, Ricard
    insinúa que el acto creativo viene acompañado de un
    sentido metodológico necesario para conocer, recopilar,
    ordenar y comparar el contenido formal. Por ello, el sentido
    racional se necesita para el "hacer creativo", como un conjunto
    de pasos basados en esquemas que nos permiten contemplar cierto
    recorrido intencional. "El método es como una
    operación matemática
    que posee sus reglas y que sólo puede conducir a unos
    determinados resultados: la solución se halla incluida en
    el propio planteamiento"9.

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