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La Reforma



Partes: 1, 2

    1. Antecedentes, causas y
      contexto
    2. Inicios de la Reforma
      Protestante
    3. Tipos de
      reforma
    4. Anexos
    5. Conclusiones
    6. Bibliografía

    Introducción

    Durante el siglo XVI, varios religiosos, pensadores y
    políticos intentaron provocar un cambio
    profundo y generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia
    cristiana en la Europa
    Occidental, especialmente con respecto a las pretensiones papales
    de dominio sobre
    toda la cristiandad. Más específicamente,
    rechazaron con determinación la validez de la venta de
    indulgencias propiciada por el Papa romano, a través de la
    cual la Iglesia de Roma
    "vendía" la salvación al mejor postor. A este
    movimiento
    religioso se le llamará posteriormente Reforma
    Protestante, por ser un intento de reformar la Iglesia buscando
    la revitalización del cristianismo
    primitivo y que fue apoyado políticamente por un
    importante grupo de
    príncipes y monarcas que "protestaron" contra una
    decisión de su emperador. Este movimiento hundía
    sus raíces en elementos de la tradición
    católica medieval, como el movimiento de la
    Devoción moderna en Alemania y los
    Países Bajos, que era una piedad laica
    antieclesiástica y centrada en Cristo. Además, la
    segunda generación del humanismo la
    siguió en gran medida. Comenzó con la
    predicación del sacerdote agustino Martín Lutero,
    que revisó las doctrinas medievales según el
    criterio de su conformidad a las Sagradas Escrituras. En
    particular, rechazó el complejo sistema
    sacramental de la Iglesia medieval, que permitía y
    justificaba exageraciones como la "venta de indulgencias",
    según Lutero, un verdadero secuestro del
    Evangelio, el cual debía ser predicado libremente, y no
    vendido.

    La Reforma Protestante dependió del apoyo de
    algunas autoridades civiles para poder reformar
    iglesias de ámbito estatal (posteriormente iglesias
    nacionales). Los grandes exponentes de la reforma fueron
    Martín Lutero y Juan Calvino. El Protestantismo ha llegado
    a constituir la tercera gran rama del cristianismo, con una
    feligresía que actualmente supera los quinientos millones
    y que se expande rápidamente en América
    Latina, Asia y
    África.

    Capítulo I

    ANTECEDENTES, CAUSAS Y CONTEXTO.

    Las causas de la gran revuelta religiosa del siglo XVI,
    deben ser buscadas desde el siglo XIV. La doctrina de la Iglesia
    era pura; santos eran frecuentes en Europa. Las condiciones
    desafortunadas que existieran fueron influencias civiles. La vida
    eclesiástica y religiosa mostró educación y caridad;
    el arte religioso,
    misioneros, eran muchos; sin embargo gradualmente crecieron
    condiciones políticas
    y sociales que pusieron trabas a la reformación en la
    Iglesia.

    El papado era el poderoso centro de la familia
    Cristiana de las naciones, y como lo había hecho por los
    siglos, en unión con el episcopado y el clero,
    realizó una actividad de las más benéficas.
    Pero poco a poco los objetivos
    cambiaron convirtiéndose el poder político,
    posesiones materiales,
    privilegiada posición en la vida pública, la
    defensa de derechos históricos
    antiguos, intereses terrenales de diversos tipos eran muy
    frecuentes. El propósito religioso y eclesiástico,
    fue relegado a un segundo plano.

    Ejemplo de lo anterior, la lujuria prevalecía y
    la práctica del celibato no era muy seguida. Esfuerzos
    para restaurar la iglesia fueron hechos, tales esfuerzos, no
    obstante, no tuvieron éxito
    en cumplirlas permanentemente.

    La autoridad de
    la Santa Sede también había sido dañada, el
    Papado quedó obscurecido en las mentes de los Cristianos.
    Había serios abusos administrativos en el papado. La
    centralización de la
    administración había originado que los recursos se
    quedaran en Roma

    Príncipes y gobernadores se formaron una conciencia hostil
    a la Iglesia; lo que condujo a frecuentes colisiones entre
    Iglesia y Estado y para
    fortalecer su autoridad, los papas del siglo XV hicieron en
    varias ocasiones ciertas concesiones a las autoridades civiles,
    tanto que éstas ya se metían en los asuntos
    eclesiásticos. En lo futuro, la Iglesia estaría
    subordinada al poder civil,

    Durante el Renacimiento
    el ideal religioso del Cristianismo estaba perdido de vista para
    mucha gente, un materialismo
    apareció entre todas las clases caracterizado por amor al
    placer, un deseo de adquisición poder; el método
    teológico tradicional se había degenerado, los
    Humanistas cultivaron nuevos métodos y
    basaron la Teología en la Biblia y en el estudio de los
    Padres de la Iglesia, un movimiento esencialmente bueno; pero se
    llegó al fanatismo que se descartó; sin embargo,
    había ganado la simpatía del mundo por ello la
    reforma no solo fue en la teología sino también en
    el dogma.

    El camino estaba preparado para la reforma, muchos
    fueron los avisos, todos la esperaban; pero una renovación
    general empezando por Roma no fue asumida, por lo que se
    llegó al grado de una revolución, que habría separar de la
    unidad de la Iglesia.

    Capítulo II

    1. En el siglo XVI se produjo una gran crisis
      en la Iglesia cristiana de la Europa Occidental por los
      numerosos problemas de corrupción eclesiástica y
      falta de piedad cristiana. La gota que derramó el
      vaso fue la venta de indulgencias para financiar la
      construcción de la Basílica de
      San Pedro en Roma, que provocó finalmente que la
      cristiandad occidental se dividiese prácticamente en
      dos mitades, una liderada por la Iglesia Católica
      Romana, que tras el Concilio de Trento se reivindicó
      a sí misma como la única heredera
      válida de la cristiandad occidental expulsando
      cualquier disidencia y sujetándose por completo al
      dominio del Papa romano y otra mitad que fundó
      varias iglesias propias, generalmente de carácter nacional para, en su
      mayoría, rechazar la herencia
      cristiana medieval y buscar la restauración de un
      cristianismo primitivo idealizado. Esto dio lugar a que
      Europa quedara dividida entre una serie de países
      que reconocían al Papa de Roma, como supremo y
      único jefe de la Iglesia, y los países que
      rechazaban las pretensiones de Roma y que recibieron el
      nombre de protestantes. Dicha división
      fomentó toda clase de
      odios y de guerras
      religiosas en Europa.

      La Reforma protestante se inició en
      Alemania y se explica en gran parte por las condiciones
      económicas y sociales que tenía el Sacro
      Imperio
      Romano Germánico. Numerosas ciudades eran muy
      ricas gracias al comercio, ademas los burgueses eran
      partidarios del humanismo y de reformar la corrupta
      Iglesia. Pero el grupo más importante en Alemania
      era la alta nobleza; los grandes nobles eran casi
      independientes y señores de numerosas tierras y
      vasallos campesinos, siempre estaban conspirando contra la
      autoridad del emperador, que apenas tenía poder
      sobre ellos. Pero junto a la alta nobleza existía
      una pequeña nobleza formada por los nobles
      más pobres y los segundones de las grandes casas
      nobiliarias. A principios
      del siglo XVI, esta pequeña nobleza estaba
      completamente arruinada y para recuperar sus ingresos,
      los pequeños nobles buscaban una oportunidad para
      apoderarse de los bienes y
      las improductivas tierras de la Iglesia. La pequeña
      nobleza aprovechó las ideas de los humanistas, que
      criticaban las excesivas riquezas, pompas y boatos de la
      Iglesia, para proclamar que el clero no tenía
      necesidad de propiedades e intentar quedarse con sus
      cuantiosas riquezas. Por esta razón, la
      pequeña nobleza será la primera en apoyar y
      aprovechar las convulsiones reformadoras.

      El fundador de la Reforma protestante fue el monje
      agustino alemán Martín Lutero, quien era un
      hombre
      profundamente religioso preocupado por la salvación
      de su alma y,
      por este motivo, ingresa en 1507 en la orden religiosa de
      los agustinos buscando la paz espiritual.

      En el convento, Lutero prosiguió sus
      estudios y se convirtió en un experto en la Biblia y
      en los autores cristianos medievales; llegó a ser un
      doctor universitario y se le contrató para dar
      clases en la nueva universidad de Wittenberg, que entonces era
      la capital
      del ducado de Sajonia. A partir de la revitalización
      que vivió el Sacro Imperio Romano Germánico
      desde que Otón I el Grande se convirtiera en
      emperador en el 962, los papas y emperadores se vieron
      involucrados en una continua contienda por la
      supremacía en los

      asuntos temporales y terrenales. Este conflicto concluyó, a grandes rasgos,
      con la victoria del Papado, pero creó profundos
      antagonismos entre Roma y el Imperio, que aumentaron
      durante los siglos XIV y XV. La animosidad provocada por
      los impuestos
      papales y por la sumisión a los delegados
      pontificios se extendió a otras zonas de Europa. En
      Inglaterra, el principio del movimiento para
      lograr una independencia absoluta de la
      jurisdicción papal empezó con la
      promulgación de los estatutos de Mortmain (1279),
      Provisors (1351) y Praemunire (1393), que redujeron, en
      gran medida, el poder de la Iglesia en el control
      del gobierno
      civil sobre las tierras, en el nombramiento de cargos
      eclesiásticos y en el ejercicio de la autoridad
      judicial.

    2. Inicios de
      la Reforma Protestante

    Partes: 1, 2

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