Resumen.-
Este trabajo se
centra en analizar el vínculo a través del tiempo del
intelectual y el socialismo en el
Uruguay en
tiempos de apogeo y en tiempos de ocaso.
Introducción
Este trabajo se centra en analizar los tipos de
vínculos y desvinculación de los intelectuales
uruguayos con el socialismo en las décadas del 60 , 70 ,
80 y 90. Para después sacar las conclusiones del
caso.
Desarrollo del
tema
El sociólogo Alain Touraine pone de manifiesto
diferentes tipos de intelectuales. Uno de ellos es el intelectual
crítico. Es aquel intelectual que centra su discurso en
las denuncias del sistema
dominante. Para el sociólogo "suele revelar los intereses
que se ocultan tras los discursos
moralizadores y da a conocer el sufrimiento de los explotados,
alienados y manipulados".
El otro tipo de intelectual opuesto al anterior,
según Touraine, es el de los que se identifican con
determinadas luchas o determinadas fuerzas de oposición y
se convierten en sus intelectuales orgánicos, de hecho sus
ideólogos.
Yo le añado dos tipos de intelectuales
más. Otro tipo de intelectual, es aquel que está
por fuera de los partidos
políticos y organizaciones
sociales y que es un consultor. El consultor forma parte de
empresas
encuestadoras. Este intelectual asesora a los partidos
políticos y a políticos en particular. Este
último para el profesional es un cliente.
La mayoría de estos intelectuales son
sociólogos y politólogos. Que además son
comentaristas o analistas del acontecer
político.
Por último, un cuarto tipo de intelectual es
aquel vinculado a las organizaciones sociales y distintas Ongs .
En su mayoría está integrada por sociólogos
y asistentes sociales. Estos trabajan para fortalecer a los
actores sociales. En la década de los años 60 , 70
incluso 80 la mayoría o la gran mayoría de los
intelectuales uruguayo eran de tipo orgánico eran
socialistas, comunistas hasta socialdemócratas.
En los años 60 y 70 el grado organicidad de los
intelectuales con los partidos o movimientos de izquierda era
alta o muy alta. La cuestión del compromiso del
intelectual con la revolución
estaba al rojo vivo y esto se manifestaba con la adhesión
de los intelectuales a los partidos y movimientos de la izquierda
armada y no armada. Es decir, había un estrecho vinculo
entre el intelectual y la política
revolucionaria. Con la llegada de la dictadura militar
en el año 1973 y la derrota político-militar del
movimiento de
liberación nacional tupamaros y político-electoral
del Frente Amplio el vínculo intelectual partido
político y movimiento de izquierda experimentó
algunos cambios.
A mediados de los años 80 etapa post- dictadura se
empezó o se manifestó en el seno del Frente Amplio
una línea política e ideológica renovadora
de corte socialdemócrata que ponía en
cuestión de raíz la teoría
y la practica de la izquierda y del Frente Amplio de inicios de
los años 70 del siglo XX. Estas criticas estaban dirigidas
a los grupos y partidos
políticos de raíz marxista particularmente al
Partido Comunista del Uruguay. Partido este guardián de la
ortodoxia marxista-leninista el propio PCU tenia sus propios
intelectuales orgánicos entre ellos el más
destacado era el secretario general del partido Rodney
Arismendi.. Que defendían a capa y espada la ortodoxia
marxista-leninista y el llamado socialismo real.
El otro partido marxista fundador de la izquierda en el
Uruguay es el Partido Socialista.
Este partido fundador del Frente Amplio luego de
iniciarse desde su fundación con ideología socialista democrática a
mediados de la de los años 50 del siglo XX un proceso
renovador inspirado intelectualmente por el historiador
Vivián Trías; que inscripto en la escuela del
revisionismo histórico de raíz marxista propugna un
socialismo nacional y además es sumamente critico de los
socialismos reales. A inicios de los años 70 el partido
adopta una orientación ideológica
marxista-leninista el propio Trías se definía
ideológicamente como marxista-leninista.
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