El fenómeno de violencia más devastador que existe en la actualidad: la agresión humana hacia los animales (página 4)

Interpretar el sentido de la crueldad. El trabajo
antropológico que hace falta. Decía antes que es
imperioso revisar los supuestos de la teoría de la
conexión. Se hace indispensable el trabajo
antropológico sensible a la forma de construcción
de las jerarquías sociales, especialmente
tratándose de cómo se categoriza el comportamiento
humano convencionalmente cruel con los animales. Abordé
este problema en mi trabajo doctoral: la charreada es un evento
centrado en la violencia (no sangrienta) hacia el ganado mayor
(equinos y bovinos) que en México goza de todos los
privilegios en su condición de deporte oficialmente
nacional, en todas las leyes estatales de protección a los
animales se le excluye de la prohibición de maltrato a
animales, internamente no tiene normas referidas al bienestar
animal y no tiene que rendir cuentas a nadie sobre qué
hace con los animales y por qué. En cambio, los orgullosos
charros que practican su deporte en el vecino país del
norte, donde viven, trabajan y son ciudadanos, padecen
vigilancia, restricciones judiciales (es delito derribar al
equino en la faena llamada "mangana") y tienen que dar cuenta de
quiénes se creen que son para divertirse maltratando
animales. Más que una mera falta de los privilegios de que
goza en México, el "ataque a la fiesta charra" en Estados
Unidos llega a tener tonos racistas, pues representa a una
población (los mexicanos/hispanos/latinos que residen
allá) como un problema social y de moral pública
(Nájera-Ramírez 1996, 2000).

Sólo el conocimiento antropológico, que
tiene por misión ver, oír y comprender lo que la
gente hace (por, con y contra los animales), puede sacar a la luz
pública los hechos susceptibles de interpretarse como
crueles y también la violencia estructural, clasista y
racista, que quienes así los categorizan pudieran estar
cometiendo contra los presuntos victimarios. Presento un caso
concreto para proponer una reflexión.

Hace más de una década que en nuestro
país se realizan espectáculos llamados "toros
caballeros", un nombre ranchero pero perfectamente correcto, pues
significa que el toro bravo ("de desecho" de las
ganaderías de lidia) persigue a los caballos de los
charros para embestirlos. Por eso también se les llama
"toros matacaballos". Imagínense un rejoneo pero sin
rejones ni espada, el toro no será sacrificado en la
arena. El juego consiste en que persiga a los "señores
charros de a caballo" que se encuentra en el ruedo y que para
escapar de una fatal embestida, confían sólo en la
velocidad de su caballo. Desde luego, los caballos nos usan el
peto reglamentario que desde hace más de setenta
años "civilizó" a la corrida estereotípica.
Sólo una anquera les protege mediadamente la parte
trasera. Los casos de caballos destripados o severamente
lastimados son lamentablemente frecuentes. A medida que crece su
fama de "matacaballos" el toro caballero da un poco más de
ganancias a su propietario, quien lo renta por evento, y retrasa
su sacrificio en el matadero, donde el valor de su carne es
ínfimo. El toro mejora su cartel mientras más
caballos destripados tenga en su haber; su precio por tarde de
juego también se eleva. No son eventos clandestinos o al
menos no todavía. Los "toros caballeros" son resultado del
capitalismo salvaje que impera en nuestro país y que
arroja a la condición más devaluada, la
condición de "desecho", a toros bravos, caballos criollos
("sin papeles") y charros empobrecidos. En nuestro país,
los charros aficionados a los "toros caballeros" son tan
vulnerables a la estigmatización como los mexicanos en
Estados Unidos. Lo que hacen no tiene valor para quienes deciden
por encima de ellos, ni interesa cómo llegaron a
"aficionarse" a esa forma de jaripeo. Su evento podría ser
criminalizado, ellos podrían ser perseguidos por la ley.
Nada cambiaría sustancialmente, pues este
espectáculo existe por un montaje perverso de la absoluta
ineficacia de las leyes mexicanas, su total carencia de "dientes"
y la deplorable falta de una esfera pública que
efectivamente haga visible y ponga a discusión la crueldad
hacia animales y el poco valor del bienestar humano que encierran
las prácticas convencionales, como la producción
animal en granjas, el sacrificio en antirrábicos, la venta
de animales de compañía, etc.

Estoy convencida de que una ley proteccionista que no se
acompañe de un plan estratégico, integral,
transversal y con creciente presencia en la esfera
pública, sólo lanzará a la clandestinidad
este tipo de juegos convencionalmente crueles. No mejorará
en lo más mínimo el bienestar de las personas
(humanas y no humanas) que intervienen en ellos.

**************************

Dra. Ana Cristina Ramírez
Barreto

Licenciada en Filosofía. Maestra en
Filosofía de la Cultura (UMSNH). Doctora en
Antropología Social

CAPÍTULO
III: RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN

DETERMINACIÓN DE LA MUESTRA

La búsqueda de información acerca de la
problemática de la crueldad hacia los animales,
está basado en entrevistas, encuestas para saber la
opinión de las personas para saber lo que piensan acerca
de aquel tema.

La muestra que tomaré para la
investigación será con la aplicación de la
siguiente fórmula:

Sabiendo que:

N = tamaño de población

e = error

n = tamaño de la muestra.

P = participación proporcionalmente
estimada.

Q = 1-P (complemento)

Entonces :

El tamaño de la población implicada en el
problema acerca de la VIOLENCIA HACIA LOS ANIMALES;
es:

N = 1500

e = 5%

n = tamaño de la muestra.

P = participación proporcionalmente
estimada.

Q = 1-P (complemento)

RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN
SEGÚN LA ENCUESTA

1.-Si encuentras un animal abandonado o
herido…

3.- ¿Lima debería declararse
antitaurina?

4.- ¿Qué tema crees más urgente
en defensa de los animales?

5.- ¿Qué opinas de la
experimentación en animales?

6.- ¿Te consta que maltraten a los animales en
los circos?

7.- ¿Qué opinas acerca
de las industrias de las pieles?

8.- ¿Por qué crees que la gente maltrata a
los animales?

CAPÍTULO IV:

ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS
RESULTADOS

1.-Si encuentras un animal abandonado o
herido…

Analizando los datos recabados de este ítem, el
resultado refleja que la mayor parte de los encuestados recoge al
animal y trata de buscarle un hogar; tal como indica el 76.49% de
la representación gráfica, tan solo un 5.95% de la
población encuestada ignoraría al animal porque hay
muchos animales abandonados. Lo que refleja que hay muchas
personas que son indiferentes a situaciones como éstas.
Por otra parte el 7.74% llamaría a la perrera o a un
refugio de animales para que le puedan encontrar un hogar. El
9.82% del total de encuestados indagaría si el animal
pertenece a algún vecino de su zona.

2.- ¿Qué se debiera hacer con las
corridas de toros?

Siguiendo el análisis del segundo ítem, en
esta oportunidad se observa el 3.55% de la población
encuestada opinan que continúe las corridas de toros
porque son un patrimonio cultural, quedando las demás
opciones que son positivas con un rango de 7.87% que opinan que
se celebre sin sangre, 21.60% que sean un delito como las peleas
de perros y abolirlas por completo un 66.98%. Ello nos induce a
pensar, que un porcentaje del 96.45% si esta preocupando por la
integridad de lo animales; por ser ésta una actividad muy
cruel para los toros, quienes sufren cada clavada de estacas en
el cuerpo estado vivos.

Y hay personas que no les importa tal situación
porque no ven el sufrimiento; sino tal solo quiere
divertirse.

3.- ¿Lima debiera declararse
antitaurina?

El 96.69% de los encuestados opinó que SI; porque
no es cultura sino un acto deshumano que divierte a personas sin
sentimientos. Además el 2.11% opinó que NO porque
esta es una actividad que viene de años y es una cultura
social que esta muy arraigada y que ha permanecido hasta estos
tiempos. En cambio el 1.20% NO OPINA al respecto porque no
están muy informados y no conocen el problema de la
situación

4.- ¿Qué tema crees más urgente
en defensa de los animales?

La apreciación obtenida en este ítems fue
de que: un 1.21% opina que la caza y la pesca sea el tema
más urgente en defensa de los animales. Y un 1.77% opina
que los circos, zoológicos y acuarios sea un problemas mas
urgente a resolver. El 3.62% opina que los animales para consumo
humano es el problema más urgente a resolver. La
experimentación con animales ocupa el 6.49% que opinan que
debe resolver este problema de una vez. El 8.97% dice que el
abandono a los animales es el más urgente. Por otro lado
el 12.06% opina que la tauromaquia y las tradiciones crueles son
los más urgentes en defensa de los animales. Y el 1.17%
opina que ninguno importa a favor de los animales, porque estos
no tienen derechos. Pero el 64.70% opina que todos lo temas en
defensa de los animales importa y son urgentes para
solucionarlos.

En este ítem, se puede observar con claridad que
todas las personas creen que todo maltrato hacia los animales es
un problema que se tiene que solucionar. Son problemas que
aquejan a todos los animales en general desde los pollos,
animales sin derecho, hasta los grandes animales como los toros
que llevan la peor parte de esta situación sin
control.

5.- ¿Qué opinas de la
experimentación en animales?

De acuerdo con la percepción que se recoge de los
encuestados el 46.30% consideró que es moralmente
condenable y debiera ser prohibida, junto con otro 32.89% que
corresponde a la opinión que dice que hay otros
métodos mas exactos y éticos en la actualidad. Lo
que nos representan un 79.19% que la experimentación con
animales tiene que dejarse de practicar recurriendo a
métodos mas fiables sin causar daño a
nadie.

De este modo, 11.23% indicó que la
cosmética y las armas no merecen tantas muertes. Porque se
puede ser bella sin usar maquillaje y tener la paz con la
comunicación. Y el 6.08% opina que es esencial para el
avance de la ciencia. Por último, el 3.50%
consideró que los estudios en animales suelen fallar en
humanos. Este porcentaje apoya a la opinión que existen
métodos más fiables con que la ciencia puede
ayudarse sin lastimar ni dañar la vida los
animales.

6.- ¿Te consta que maltraten a los animales en
los circos?

Según el estudio realizado y la aplicación
de la encuesta se concluye que el 61% le consta que maltraten a
los animales en los circos; ya que son golpeados para que puedan
obedecer y teman a su entrenador sin revelarse ante ellos. Estos
animales muchas veces no son alimentados para que obedezcan a
hacer alguna actividad graciosa para que reciban comida y de esta
manera los entrenan. En cambio un 36% opina que NO. Luego un 3%
opina que no tienen ningún conocimiento acerca de esta
problemática porque no les gusta el circo.

7.- ¿Qué opinas acerca de las
industrias de las pieles?

En la población encuestada, el 65% indicó
que es cruel; porque es una tortura que no puede ser aceptada por
nadie racional; porque es una actividad muy deshumana y salvaje
realizada por dinero. Un porcentaje del 23% aclaró que no
se puede hacer nada al respecto, lo que indica que hay un
pesimismo en la población en solucionar esta
problemática devastadora. No obstante, el 10% considera
que es aceptable; porque es una actividad muy rentable en la
industria de la moda. Quedando tan solo un 5% que no opina porque
no están informados que hay detrás de estas
industrias de pieles y cuales son las consecuencias y quienes son
los afectados.

8.- ¿Por qué crees que la gente
maltrata a los animales?

Estudiando los datos recabados en este ítem, el
resultado manifiesta que la mayor parte de los encuestados opina
que las personas que maltratan a los animales sufren de
desequilibrio mental, tal como lo indica el 59% del grafico
estadístico. Además, el 11% indica que se debe a
que aquellas personas tuvieron una infancia perturbadora y
violenta. Por otro lado el 9% afirma que es por sentirse superior
es que la gente maltrata a los animales. Se sabe que los animales
son inocentes e indefensos es por ello que las personas
aprovechan esas condiciones para causarles daño y dolor.
El 8% opina que es por ignorancia, por no conocer los
sentimientos de los animales y de saber que éstos
también experimentan dolor. Por otro lado el 7% afirma que
lo hacen por dinero, como las diversiones de peleas de gallos,
peleas de perros y las corridas de toros, etc… Y por
último, el 6% indicó que la gente que maltrata a
los animales no tiene ningún tipo de sentimiento. Razones
como estas son las que motivan a realizar diferentes actividades
de concientización dirigida a todas las personas que
ignoren el dolor que pueden causar a los animales.

Se observa, entonces que las personas que causan
daño a los animales; son aquellas personas que sufren
alteraciones, desequilibrios mentales tales como los
psicópatas que llegan a ser desadaptados
sociales.

CONCLUSIONES:

De la presente investigación se desprenden una
serie de conclusiones relevantes no ya tan sólo para
entender porque las personas maltratan a los animales, sino,
incluso, para entender la violencia familiar que ocurre
cotidianamente en los hogares y valorar el grado de
interrelación que existe entre el maltrato a los animales
y la violencia familiar.

El maltrato a los animales esta íntimamente
vinculado con la violencia interpersonal. Con esta
investigación se ha demostrado que el maltrato a los
animales esta íntimamente vinculado con la violencia
interpersonal, aquella que se da entre los seres humanos.
Según este estudio, la gran mayoría de los
abusadores comparte una historia de castigo parental brutal, de
violencia contra personas y de rechazo. Cada año, un
elevado número de animales es víctima de maltratos
indirectos (incluye omisión de refugio, alimento, cuidado
y/o atención veterinaria adecuada) o directos
(omisión intencional de proporcionar los cuidados
básicos o tortura, mutilación o matanza maliciosa).
Este abuso es un problema social de grandes dimensiones que no
sólo afecta a aquellos animales víctimas de la
violencia, sino a todos los miembros de nuestra
sociedad.

Las personas que maltratan a los animales sufren
desequilibrios mentales; es por ello que se dan numerosos
estudios en el campo de la Psicología, Sociología y
Criminología que han analizado durante treinta años
la idea de que el maltrato a los animales esta íntimamente
vinculado con la violencia interpersonal. Los casos de asesinos
seriales son un claro ejemplo de desorden mental porque la
mayoría de los ofensores posee historias de crueldad hacia
animales, perpetradas durante su infancia y
adolescencia.

Entonces podemos sostener que "la violencia a los
animales es un fuerte indicador de violencia en otros aspectos de
la vida del ofensor".

Como observamos en los resultados de la
investigación indican que los animales de
compañía son los blancos más comunes de
crueldad hacia animales. Estas personas que causan daño a
los animales tales como balear, pegar, patear, acuchillar,
quemar, ahogar, colgar, envenenar, abusar sexualmente y/o mutilar
a los animales; son personas violentas con trastornos mentales.
En otras palabras, los individuos que maltrataron animales
durante la infancia y/o adolescencia son más propensos a
cometer delitos violentos en la adultez que los individuos que
nunca han cometido tales maltratos.

Los resultados de esta investigación apoyaron la
hipótesis que las personas que maltratan o causan
daño a los animales; es porque sufren de alteraciones y
desequilibrios mentales. Y encontrar la existencia de un
vínculo entre el maltrato a los animales y otros tipos de
violencia interpersonal. Éstos indican que las crueldades
hacia animales son un factor de riesgo en la posterior
manifestación de violencia contra las personas (ya sea
dentro a fuera del seno familiar) por parte del sujeto. Debido a
que el maltrato hacia los animales constituye un aviso sobre la
posible existencia de otras formas de violencia y que la malicia
a seres capaces de experimentar dolor y estrés es
inaceptable en una sociedad civilizada, es imprescindible tomar
este problema con seriedad. En última instancia, el
tratamiento de este problema, además de frenar la
injusticia que acarrea sobre las víctimas de este
maltrato, constituirá una herramienta esencial en la
prevención de otros tipos de violencia en nuestra
sociedad. Una persona con alteraciones mentales es violenta con
los seres más débiles, pueden ser niños,
ancianos o bien un animal".

RECOMENDACIONES

Tenemos que formarnos como seres concienciados, sin
titubeos ante el especismo que a diario invade nuestras mentes,
porque un sistema ideológico planificado debe ser
combatido con elementos racionales, éticos,
sensibilizadores, que esclarezcan cuáles son las
pretensiones de la liberación animal. Si nos
automarginamos como ya derrotados en la lucha de acabar con el
maltrato hacia los animales, flaco favor le hacemos a la lucha y
a los demás animales indefensos.

Seamos realmente empáticos y pongámonos
del lado de los animales marginados; ellos quieren ser libres
ahora, no mañana cuando se nos ocurra hacer
algo.

"Considerando que todos los animales poseen derechos.
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de
éstos han llevado y llevan al hombre a cometer atentados
contra la naturaleza y los animales… Considerando que los
genocidios son perpetrados por el hombre y amenazan con seguir
produciéndose…". Estos argumentos del
preámbulo de la Declaración Universal de los
Derechos del Animal preceden a una larga lista de
artículos que deberían instar a una relación
de hermandad entre el hombre y los animales. Sin embargo, no
parecen retumbar en los oídos del ser humano,
empeñado en sostener una postura de superioridad frente a
otras formas de vida.

En el ser humano se da la condición de agente
moral y paciente moral a la vez. En el caso de los animales,
tachar lo primero no permite tachar lo segundo. Los animales
necesitan ser pacientes morales también. Como los
bebés. Como los dementes. Como cualquier ser irracional
pero sensible.

ANEXOS

INVESTIGACIÓN EN EL MUNDO:

En la Unión Europea se utilizan cada año
de 12 a 17 millones de animales, el 60% son utilizados en pruebas
de cosmética, el 30% en experimentos militares, y
sólo el 10% en sanidad (incluyendo pruebas de estudiantes
de medicina y veterinaria, tesis doctorales y prácticas de
cirujanos).En España la cifra estimada oficialmente es de
700.000 animales al año. Se excluyen de las
estadísticas los animales criados para la
investigación pero más tarde sacrificados como
excedentes y los que mueren durante su transporte. Muchos
proceden de entornos naturales, como los monos, de donde son
violentamente raptados y llevados a los laboratorios en
condiciones de extrema dureza (solo el 10% llegan vivos), pero
también proceden de criaderos o perreras.

Los animales más utilizados son:

Ratas, ratones, cobayas, hamsters, conejos, en
experimentos sobre: colesterol, afecciones cardiacas,
cáncer, trombosis, pruebas de toxicidad, LD50, Test
Draizé de irritabilidad de ojos, defectos de
nacimiento.

Primates (balbuinos, chimpancés), usados
principalmente en investigación de defectos de nacimiento,
hepatitis B, ortopedia, SIDA, estudios dentales,
hipertensión, reproducción, poliomielitis, vacunas
y en investigación militar.

Perros (especialmente beagles), gatos y caballos, en
cirugía, en medicina, en pediatría,
neurología, urología, ginecología y
veterinaria.

Ovejas y cerdos, en medicina e investigación
militar (radiación, armas químicas…),
xenotransplantes, ingeniería genética,
clonación.

También se utilizan anfibios y peces para la
investigación.

Son privados de espacio, luz solar y vida social, y son
torturados ante congéneres, provocándoles
estrés, pánico, depresión,…

Así, los animales en el laboratorio se utilizan
con varios fines:

A.- Para prácticas
médico-quirúrgicas.

B.- Para determinar la toxicidad de productos de consumo
humano.

C.- Para prácticas de biología en Escuelas
o Institutos de disección o en Facultades.

D.- Para Xenotransplantes.

E.- Para la Industria Espacial y experimentos
Militares.

F.- Para experimentos de Cosmética.

G.- Para experimentos de Psicología
"humana".

H.- Para experimentar nuevos medicamentos.

GRACIAS A LA INVESTIGACIÓN
REALIZADA POR LAS ENTIDADES PROTECTORAS DE ANIMALES; SE CALCULA
EL NUMERO DE ANIMALES SACRIFICADOS PARA LA MODA

BIBLIOGRAFÍA

1.- ASOCIACIÓN PARA UN TRATO ETICO CON LOS
ANIMALES- ATEA

Colombia

2.- ASOCIACIÓN UNIDOS POR LOS ANIMALES-
(UPA) http://www.unidosporlosanimales.org

http://groups.msn.com/unidosxlosanimales

3.- ASOCIACIÓN AMOANIMAL.ORG

ASOCIACION DEFENSA DE LOS ANIMALES. Entidad
Benéfica inscrita en la partida 11531544 del Registro de
Personas Jurídicas. Dirección: Esparta 155 Lima
27.

http://www.amoanimal.org/

4.- El Especismo. Autor: Tom Regan. profesor de la
Universidad del Estado de Carolina del Norte, en el marco de la
Conferencia Internacional sobre la Protección Legal de los
Animales (CIPLAE) organizada por la Fundación Altarriba,
Fundación FAADA y Trifolium.

Traducción: Alicia Martín
Melero.

http://www.animanaturalis.org

http://www.lib.ncsu.edu/animalrights/

5.- ASOCIACIÓN HUMANITARIA PARA UN TRATO DIGNO A
LOS ANIMALES- (VIDA DIGNA)

http://www.vidadigna.org/home.asp

6.- Jesús Mosterín

Catedrático de Filosofía de la Ciencia de
la Universitat de Barcelona

Publicado en 14/4/2004 en el periódico "La
Vanguardia" http://www.ifs.csic.es/Personal/mosterin.htm

7.- "Liberación Animal", Peter Singer. Ira. W.
DeCamp Professor of Bioethics, University Center for Human
Values, Princeton University

Extraído de Ética práctica. 2a
edición. Cambridge: Cambridge University Press, 1995, pp.
392-418

http://www.animanaturalis.org

8.- CARLOS DÍEZ: Defensor de los Derechos de los
Animales.

Carlos Díez: Defensor de los Derechos de los
Animales. Miembro de ATEA (Asociación para un Trato Etico
de los Animales).

http://www.ateaweb.com/

Colombia

9.- Dra. Ana Cristina Ramírez Barreto

Licenciada en Filosofía. Maestra en
Filosofía de la Cultura (UMSNH). Doctora en
Antropología Social.

http://ramos.filos.umich.mx/academia/cristinaramirez.htm

GLOSARIO

Animal

Ser orgánico que vive, siente y se mueve por
propio impulso.

Derechos

Facultad de hacer o exigir todo aquello que la ley o la
autoridad establece en nuestro favor, o que el dueño de
una cosa nos permite en ella.

Deshumano

Falto de Sensibilidad, compasión de las
desgracias de nuestros semejantes.

Especie.

Conjunto de cosas semejantes entre sí por tener
uno o varios caracteres comunes

Psicópata.

Persona que padece psicopatía, especialmente
anomalía psíquica.

Vegetariano

Excluye la carne animal (carne, pollo, pescados y
mariscos), productos animales (huevos y lácteos) y
generalmente excluye la miel y el uso de otros productos animales
(cuero, seda, lana, lanolina, gelatina…).

Violencia.

1. f. Cualidad de violento.

2. f. Acción y efecto de violentar o
violentarse.

3. f. Acción violenta o contra el natural modo de
proceder.

AGRADECIMIENTOS

Este trabajo fue realizado gracias al apoyo atorgado por
las Asociaciones protectoras de animales .Y por supuesto gracias
de una manera muy especial a la Dra. Alicia Castillo quien
además de ser una excelente asesora, es una excelente
persona de la cual, aprendí mucho, no sólo en el
ámbito académico, sino en cómo crecer como
persona. Alice: ¡Muchas gracias!

Gracias a mis compañeros del "gran equipo", de
UPA y ALCOPERU.

A la Universidad Nacional Mayor de San Marcos quien me
forma como profesionista, a mis profesores y a mis
compañeros, principalmente Luisa, Elsa, Frank, Peter,
Isabel, Pedro, Rocío, Gaby, Leydi, Milagros, a todos mi
amigos del 304 de la facultad de Contabilidad, 413 donde he
conocido muy buenas personas y compañeros muy amables y
especialmente a Osvaldo por hacer muy linda mi vida
académica. Al técnico del centro de cómputo
y a la señorita que atiende Ciberconta, quien es una
persona muy valiosa, que siempre nos atiende con
amabilidad.

Agradezco la ayuda del maestro Saturnino Alfonso Ugarte
que gracias a la tarea de realizar esta tesis, conocí a
grandes personas que tienen un corazón muy bueno y
solidario que sin ningún fin lucrativo realizan buenas
actividades.

También a mi tío Moisés por
orientarme a realizar este trabajo, debido a su capacidad
intelectual y gran información, gracias a todos ellos por
su apoyo incondicional.

Esta tesis la quiero dedicar con mucho
cariño a mi familia de la cual me siento
orgullosa.

A mi mamá Antonia quien me dio
los valores que me identifican como persona

A mi papá Saturnino quien
siempre tuvo un sueño y espero que a través de
mí lo sienta propio.

Una dedicatoria muy especial sobre
todo a mis tíos y tías, ejemplo de esfuerzo,
generosidad y cariño.

A Isai mi hermano, quien forma parte
de mi familia y que de algún modo hace que me
sienta

fortalecida a seguir
adelante..

A mi pareja y gran amigo casi colega
Osvaldo Escobar Castillo, que me acepta tal cual soy y ha estado
conmigo en

este tiempo. A ti que me empujaste a
continuar por este camino y que lograste que yo

confiara en mi misma, te agradezco
infinitamente.

A todos ellos gracias por su amor y
apoyo, pues son la base en la que cimiento mi

cariño.

PRESENTADO POR

Vivanco Gamboa

Fiorella Lizeth

CURSO: METODOLOGÍA DE LA
INVESTIGACIÓN

PROFESOR : ALFONSO UGARTE

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

(Universidad del Perú, DECANA DE
AMÉRICA)

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE CONTABILIDAD

Para obtener el grado de Bachiller en
Contabilidad

Ciudad Universitaria, Agosto 2007