"And a political community seems to come together in
the beginning and to endure for the sake o fan insterest. For
this satetsmen aim at, and they say that justice is the common
interrest."
Aristóteles a creado una serie de tratados, en
los cuales nos presenta una cadena de teorías, las cuales
tienen relación con una virtud, virtud que es muy
importante dentro de la sociedad para la sana convivencia: la
amistad. Pretendo presentar en este trabajo una tesis en el cual
se pueda mostrar y desarrollar, el tema de la amistad civil y los
componentes que la rodean. Aristóteles toca este
argumento, ya que es de vital importancia en el desarrollo de la
polis para que exista una paz social, y que no se generen
conflictos internos que después puedan desencadenar en
guerras civiles, o en injusticias sociales.
Podemos ver cómo Aristóteles no
sólo llama amistad al trato que existe entre personas como
individuales y particulares, sino también hace una
relación entre las comunidades, entendiendo por
comunidades las familias, los pueblos y toda aquella
congregación de gente que tenga algún tipo de vida
comunal. "El amor de amistad debe ser reciproco por lo que lleva
consigo correlación de libertades: hay que velar por el
bien del amigo."
En este trabajo, se piensa analizar un término
que se maneja en el libro de la Ética Nicomaquea,
que es el de la amistad civil, y hará referencia a la
concordia (homonoia) que existe en la polis y la
relación que tiene la persona con el desarrollo congruente
de una vida pacífica dentro de la sociedad. Se
desarrollará brevemente el tema de la amistad, dado que en
el libro mencionado este es el tema primordial, pero
principalmente se verán los aspectos de la politike
philia y la relación que existe de este término
con las personas.
La palabra amistad (philia) posee distintas
significaciones, no es una palabra equívoca. Se tiene que
diferenciar el término de amistad con el término de
cariño, la amistad es el hábito de elegir
adecuadamente los amigos buenos, se entiende por amigos buenos
aquellas personas virtuosas en todos los sentidos que puede tener
esta palabra, y por el otro lado tenemos que cariño es el
sentimiento que se tiene hacia una persona.
La amistad, piensa Aristóteles es digna de mayor
estima porque es una virtud o va acompañada de una virtud,
es necesaria para la vida y es algo noble y hermoso. La amistad
constituye la perfección o excelencia de la
condición social que es propia del hombre. Sin convivencia
no hay vida humana y por tanto sin amistad no hay vida plena y
satisfactoria, de ahí que el hombre feliz necesita
amigos.
La amistad es algo noble, por lo tato es una virtud. La
amistad es lo más necesario de la vida, nos lleva a la
felicidad. La amistad se refiere al querer, la amistad requiere
un querer recíproco reconocido por amabas partes. El
querer se recibe diferentes matices, por lo tanto
Aristóteles define tres tipos de amistad: la amistad por
utilidad, la amistad por agrado o placer y la amistad por
excelencia. Solamente en la amistad basada en la virtud –la
amistad por excelencia- se quiere al amigo por sí mismo,
las personas que tienen virtudes éticas facilitan la
relación con los demás, por lo que las personas
virtuosas y benevolentes tienen mayor capacidad de tener buenas
relaciones de amistad.
La elección de los amigos resulta de nuestro
carácter y esto tiene correlación, con que nuestro
carácter resulta de nuestras elecciones. La amistad en el
bien refiere, en el querer al amigo por la excelencia de sus
virtudes. Dado que en la amistad el bien es recíproco, se
busca el propio bien. El que no quiere lo mejor para sí
mismo no quiere al amigo.
La amistad puede alcanzar todo tipo de convivencia, toda
forma de comunidad, por lo que decimos que tiene la misma
extensión de la justicia a la cuál sirve de
estímulo. La amistad civil refiere a la amistad entre los
ciudadanos, este tipo de amistad se manifiesta como concordia, la
concordia se refiere a los asuntos prácticos de mayor
envergadura y observamos concordia cuando los individuos acuerdan
en tales asuntos.
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