Fundamentos Filosóficos de la Educación Ambiental para los Decisores (Los Arabos, Matanzas, Cuba) (página 2)

Desarrollo

Hacia los
principios de
la
Educación Ambiental

"El tema de la educación
ambiental, por ser tan joven ha tenido la virtud de convocar
toda una serie de problemas
antiguos, modernos y contemporáneos relacionados con el
ser y el deber ser del acto educativo en una sociedad
mundial aquejada por una profunda y persistente crisis. Dicha
crisis es notoriamente perceptible en el campo de la convivencia
humana y entre las crecientes fricciones entre la cultura, la
segunda naturaleza
creada por el hombre, y
la naturaleza biógena natural del planeta (1). Este
planteamiento manifiesta de forma clara el carácter contradictorio que identifica a la
conceptualización y práctica contemporánea
del asunto relativo a la capacitación del hombre en
relación con el medio
ambiente.

Se han elaborado muchas concepciones en torno a
cómo desarrollar la educación ambiental e
incluso se ha llegado a toda una serie de normativas, las cuales
han demostrado sólo validez parcial en lo referente a la
manera de avanzar en torno al tema. Sin embargo, en todas -hasta
donde conoce el autor- es insuficiente el rescate, integración y renovación de algunos
principios básicos sintetizados y(o) aportados por el
marxismo como
ciencia
social.

El objetivo de
este trabajo
consiste en presentar un grupo de
fundamentos filosóficos que ayuden a formular algunos de
los principios que deberán servir de base a una
concepción de la educación ambiental.

Relación
inicial de dicho problema con la
filosofía

Los fundamentos teóricos y metodológicos
se sustentan en la concepción filosófica
dialéctica –materialista y se justifica por las
necesidades sociales relevantes, actuales y perspectivas, de una
formación ambiental que le proporciona al hombre el
marco
teórico integrador para la orientación en el
complejo sistema de
interacciones cognitivas, económicas, políticas
e ideológicas. Incluye la educación de una nueva
mirada sobre el mundo, sobre la base de la construcción de un modelo
distinto de hombres- cultura, expresados en los siguientes
postulados fundamentales: la concepción de la imagen del hombre
como totalidad, la
personalidad como conjunto de relaciones sociales en unidad
de lo individual y lo social; el basamento filosófico de
actividad como condición inherente al ser humano, quien
conscientemente actúa sobre el mismo y sobre su entorno,
la unidad dialéctica de la relación sujeto- objeto
que hace posible la interacción reciproca de lo ideal y lo
material en la actividad humana, el objeto como condicionante
material y el sujeto como ser activo, consciente y
transformador.

Desde el punto de vista sociológico se basa en:
la individualización; el proceso de
socialización del sujeto que tiene como
fundamento la actividad práctica del cual se derivan las
fusiones
cognitivas, valorativas y comunicativas de la personalidad.

Desde el punto de vista psicológico se asumen la
integración de la actividad y la
comunicación en el proceso educativo, la
relación educación y desarrollo, la
situación social del desarrollo, la "zona del desarrollo
próximo", la unidad de lo afectivo y lo
cognitivo.

Desde el punto de vista pedagógico
(didáctico) un proceso de enseñanza –aprendizaje con
carácter sistémico que posee otros componentes
fundamentales, esenciales, como son: el problema., el objeto, el
objetivo, el contenido, el método, la
forma, el medio y el resultado, las leyes: la
relación del proceso con el medio social y las relaciones
internas entre los componentes.

Desde el punto de vista metodológico se asume la
interdisciplinaridad.

Es importante tener claro, a diferencia del concepto de
naturaleza, el de medio ambiente esta
respaldado por la dualidad filosófica de que el
hombre y la naturaleza son dos aspectos inseparables dentro de la
realidad.

El entendimiento de la relación hombre-naturaleza
impone la necesidad de considerar al hombre como parte y
resultado de esta ultima, no como algo ajeno a ella. Transgredir
a la naturaleza significa alterar biológica y socialmente
al hombre.

El hombre es un ser activo, transformador y
creativo. Estas cualidades no lo autorizan a faltarse el
respeto como
parte que es de la propia naturaleza, sino por el contrario, le
reclaman actuar de modo científico, planificado y
armónico sobre la misma. Tras estos conceptos iniciales se
puede definir la educación como el proceso de
formación del pensamiento,
pero a la vez el proceso y el resultado de formar en los hombres
su espíritu: sentimientos, convicciones, voluntad,
valores,
etc.

La actividad,
una categoría de utilidad
estructural y funcional

Partiendo del concepto de actividad como unidad
orgánica de su forma sensorial y práctica y
teórica, el marxismo supera la ruptura entre la teoría
y la práctica y afirma que en la actividad encuentra su
expresión la esencia genérica del hombre. El
carácter integral de la actividad se sintetiza en el
concepto de práctica que incluye las
múltiples formas de actividad humana y que pone en su base
el trabajo como forma superior de manifestación. La
actividad no solo determina la esencia del hombre, sino que crea
al hombre mismo. El trabajo
socialmente útil como actividad esta enmarcado en el
proceso de producción. Seria curioso, sobre la base de
posición, estudiar la relación sociedad- medio
ambiente y por tanto la educación ambiental por medio de
la metodología ofrecida por Marx, de enfocar
la producción como "producción-distribución–cambio y
consumo"(2).

Aunque Marx desarrollo y aplico este esquema para le
producción material, posteriormente se ha demostrado que
es valido también para la producían espiritual del
hombre. Este, unido a la metodología elaborada sobre la
base de la teoría de la actividad, constituiría un
reto para cualquier ambientalista osado que intente explicar la
problemática con un enfoque
dialéctico-materialista.

La teoría de la actividad iniciada por Vigostky,
desarrollada por Leontiev permite dar una mayor amplitud al
planteamiento de Marx en el Capital, es
decir, ver el trabajo contenido en la actividad, pero esta ultima
en una dimensión mayor, más allá del proceso
de producción de valores materiales.
Pensar la actividad como interrelación
dialéctico del objeto y el sujeto favorece una mejor
comprensión y rediseño de la propia actividad
ambiental, tanto en el plano teórico como
práctico.

La teoría dialéctica-materialista de la
actividad aporta conceptos claves para tal empresa, a saber,
los términos de" sentido" y de "significado", los cuales
permiten entender el proceso de formación de
valores ambientales necesarios para los ciudadanos y
comunidades.

El enfoque aportado por Vigostky, Leontiev y sus
seguidores acerca de actividad como sistema de acciones y
operaciones,
por una parte, y de necesidades, motivos, medios y fines
por la otra, permite tanto evaluar adecuadamente el
conocimiento y la percepción
ambiental como explicar el comportamiento
del hombre.

Desde el punto de vista teórico y
práctico, la teoría de la actividad ofrece en lo
fundamental una posibilidad incalculable para la
comprensión del medio ambiente y su
conceptualización.

Derivada de esta posición aparece una
categoría sociológica de gran valor
metodológico para investigar el quehacer socio ambiental
del hombre en función de
la educación en comunidades humanas. Esa categoría
es modo de vida. El modo de vida caracteriza al conjunto de
formas vitales del hombre que se desarrolla sobre la base de
determinadas condiciones de existencias y en correspondencia con
un sistema de relaciones socioeconómicas especificas que
van desde el micro al macro nivel social.

Otro concepto necesario es el estilo de
vida, que no es más que la impronta del modo de vida
en las relaciones
interpersonales e intragrupales. Este es un concepto que
ayuda a comprender la personalidad de cada individuo como
primer peldaño de la educación.

El concepto de racionalidad, tomado de M. Weber, es
entendido como un conjunto de reglas, pensamientos y
comportamientos de los actores sociales, los cuales se establecen
como centro de estructuras
económicas, políticas e ideológicas y se
determinan al legitimar un grupo de acciones que confiere un
sentido de la
organización de la sociedad en su totalidad . A
partir de aquí se proponen racionalidades para todas las
esferas de al sociedad (3).

La racionalidad, a fin de cuentas recurso
metodológico del conocimiento,
abarca, ante todo, la esfera de los principios, hipótesis y procedimientos
que aseguran la objetividad, así como al eficiencia de los
procesos de cognición (4). A la par de las
racionalidades planteadas en el enfoque de E. Leff, es necesaria
la creación de una nueva forma de pensar que de prioridad
al cambio de las estructuras económicas que han erigido a
los estados y han generado en ellas la irracionalidad ambiental,
económica, política y, por
tanto, social.

Un enfoque
Histórico-Cultural

El estudio de la actividad humana en relación con
el medio ambiente y, por tanto, la función
educadora que le es inherente, solo puede realizarse de forma
real en un contexto historio-cultural.

A pesar de sus errores el hombre siempre ha sido salvado
por su inteligencia
condicionada socialmente, a si como por su
integración a la naturaleza, pero hoy esa capacidad
debe volcarse hacia nuevas formas de educación. En esta
tarea es vital que el individuo conozca la historia social del
desarrollo de la educación. Cuando el autor se refiere a
la historia lo, hace en dos sentidos: uno, como secuencia de
hechos concatenados, y el otro en el sentido historicista, o lo
que es igual, descubrir en cada época los nudos esenciales
que expresa la continuidad y las rupturas en el desarrollo
social. La historia es la memoria de
cada pueblo y ante la ausencia de conocimiento se estereotipan
los procesos, se
crean afectos de novedad y primicia que conducen a la
asimilación acrítica de los sucesos
históricos y de la forma de educación que estos
traen consigo.

L. S. Vigostsky, entre los años veinte y treinta
del siglo pasado, elaboró una teoría de raíz
psicológica que dio pie a toda una serie de extensiones
teóricas en otras ramas del saber social. Para él
"el tiempo como
forma de existencia de la materia es
algo más que un postulado filosófico
abstracto(…), interpreta el tiempo en el sentido del
materialismo
histórico, es decir, el proceso de desarrollo de la
sociedad ; para entenderlo, el concepto de actividad, ante todo
el de actividad productiva de las personas"(5)

En el plano pedagógico (en este caso referido a
la educación ambiental) el enfoque histórico
cultural significa, a nivel de la instrucción una
fuente del desarrollo. Porque le ofrece al educando y al
educador, por medio de la colaboración mutua, el
descubrimiento de las contradicciones y el logro de
respuestas en acciones teóricas y prácticas
en las contradicciones que son reflejo del problema de la
realidad, en un clima que
estimula las potencialidades de cada quien.

Desde el punto de vista social general implica tener
clara consciencia de las ideas y valores que mueven el
desarrollo social perspectivo de la humanidad en función
de las condiciones socio históricas del presente, la
historia de las ideas y valores sociales en sus hitos
fundamentales; las características del sistema de
relaciones y vínculos de la institución y del grupo
en los que se inserta el estudiante, los recursos que se
disponen para movilizar a los miembros (6).

Desde el punto de vista ambiental el enfoque
histórico- cultural significa, además, tener claro
como el conocimiento se conforma en el tiempo de acuerdo con
determinados recursos especiales tanto en orden material como
espiritual. L. Vigostky fundamentó la categoría de
zona de desarrollo próximo de la personalidad. Este
concepto se explica como la distancia entre el nivel real de
desarrollo determinado por la capacidad de resolver un problema y
el nivel de desarrollo determinado por la capacidad de resolver
un problema y el nivel de desarrollo potencial a través de
la resolución de un problema bajo la guía de un
adulto (7), o en la colaboración con otro compañero
más capaz (8).

Un Estudio
interdisciplinario

La relación sociedad-medioambiente es muy
compleja, más aun en el campo del análisis de la educación ambiental.
De echo la interdisciplinariedad, para algunos el enfoque
sistemático integral, constituye un principio
fundamental que debe regir los estudios relativos a dicha
relación.

El enfoque interdisciplinario, y por tanto
sistemático debe partir del conocimiento de la
situación problemática sobre la cual se formulen
los problemas a solucionar, por tanto es necesario, primero que
todo, identificar el carácter sistematice del objeto de
estudio.

Si un objeto de estudio, por solo citar un ejemplo, es
la sustentabilidad existente en una comunidad y otros
es la educación ambiental a un determinado nivel, entonces
la interdisciplinaridad requerida seria diferente para cada caso,
a pesar de que este presente en ambos la relación
sociedad-medioambiente.

Para el caso concreto de la
educación ambiental, otro requisito importante es
determinar el componente sociocultural interno y externo respecto
a ella misma. La dirección consciente de la educación
adquiere un carácter histórico-concreto
clasista y político tanto en una como en otra instancia,
ya que siempre, además de estar interferida por la
actividad del hombre, se encuentra directa e indirectamente bajo
la influencia de las restantes instituciones
sociales.

La problemática de la educación ambiental
para ser abordada interdisciplinariamente no solo reclama que
muchas disciplinas respeten las reglas de la sistemática,
que además exige una delimitada concreción del
objeto y del nivel en el cual va hacer tratada.

La
Educación Ambiental a la luz de las
Ciencias
Sociales

Para una más adecuada comprensión de la
problemática ambiental es importante hacer algunas
consideraciones entorno a como las ciencias
sociales abordan el problema.

Una de las primeras disciplinas que se esforzó
por estudiar el efecto del hombre

Sobre su entorno y no sólo del hombre, sino de
todos los sistemas vivos
existentes en la naturaleza, fue la Ecología. Esta en la
medida en que cobró fuerza,
allanó el camino a ramas específicas como la
Ecología humana o Ecología social.

Ya en los últimos treinta años,
según la tendencia o estrechamiento del campo de las
ciencias que estudian la relación hombre-medio ambiente,
han aparecido otras denominaciones como las de Ecología
conductual, conocimiento- ambiental y psicología ambiental.
Esta última se ha desarrollado con gran fuerza en Estados Unidos y
Europa Occidental
a partir de la década del sesenta del pasado
siglo.

Con el establecimiento de estas ramas se comienza a
hablar ya de las Ciencias Sociales Ambientales como una futura
disciplina en
proceso de formación, en el cual se incluye la
educación ambiental. Esta actitud,
aunque digna de ser celebrada, evidencia también cierto
eclecticismo teórico en el abordaje del tema.

Las diversas ciencias que estudian las relaciones del
hombre con el medio ambiente se limitan en cada caso a un mayor
énfasis a aquel aspecto donde se pueden brindar mejores
resultados según las peculiaridades de su campo
específico de estudio o a posición teórica
de partida. Así priman enfoques cognitivos,
conductistas, estructuralistas y otros, que en ocasiones se
entremezclan artificialmente. Tal situación hace
difícil un estudio que tome lo esencial concatenado, desde
el micro al macro nivel, en su determinación
socioeconómica.

Actualmente, en el estudio del medio ambiente y por
tanto de la educación ambiental priman dos posiciones de
forma mayoritaria: El conductismo de
fuerte tradición positivista y la fenomenología. La tradición
positivista concibe al conocimiento
científico a partir de criterios emanados de las
propiedades de constitución de las ciencias físicas
y otorga el status de científico solo a aquello que se
ajusta a dicha concepción. La objetividad de la ciencia, la
búsqueda de la regularidad del al margen de los contextos
particulares y la neutralidad valorativa en la formación
de juicios son algunas de sus características mas
relevantes (9).

Las ciencias sociales dialéctico-materialistas
deben estudiar con mayor profundidad y detalle los problemas
socioambientales. Las funciones
cognoscitivas, metodológicas, prácticas y de
pronósticos propios de estas ciencias no
han sido desarrolladas suficientemente como para lograr que el
hombre conozca mejor las leyes esenciales que rigen su
relación con el entorno. Las investigaciones
hechas en los marcos de estas corrientes de pensamiento han
quedado a un nivel aún muy general. Tal vez ello se deba
al insuficiente tratamiento del aspecto pedagógico
inherente a la problemática medioambiental.

Conclusiones

Valoraciones sobre los cuales debe estar sustentada la
educación ambiental:

• La práctica como criterio valorativo de la
  verdad.
• La educación ambiental depende en gran medida
  de nuestra propia actividad.
• La aplicación de métodos
  participativos estimulan el intercambio y por tanto el
  principio de la contradicción.
• La relación sociedad-medio ambiente, en la
  cual el individuo constituye el mediador por excelencia,
  requiere para su estudio de un basamento dialéctico y,
  en particular, de una posición monista en la que el
  hombre sea considerado parte de la propia naturaleza. Esto es
  un momento filosófico esencial para la organización de la educación
  ambiental.
• El presupuesto de
  que la teoría de actividad proporciona un solidó
  fundamento a la empresa de
  la educación del hombre y que debido a su flexibilidad
  es capaz de asimilar elementos de otras teorías hacia otros enfoques, como por
  ejemplo el de la investigación–acción, aportado por la sociología.
• El enfoque histórico- cultural consiste, en el
  caso particular de la educación ambiental, en considerar
  a esta como el medio gracias al cual el educando puede
  descubrir toda una serie de posibilidades y desarrolla
  habilidades para trasformar el entorno haciendo uso de las
  tradiciones, valores, hábitos, que los hombres han
  desarrollado históricamente por medio de la practica
  social en dependencia de las relaciones de pertenencia y
  poder
  social, orientadas a la salvaguarda de la identidad
  cultural.
• El principio de la interdisciplinariedad es la forma
  sistémica de alcanzar la educación
  ambiental
• La educación ambiental, para que realmente
  constituya una de las soluciones
  prácticas de la ciencia y que con el fin de que
  contribuya a formar una cultura ambientalista masiva, debe
  primero que todo hacer una asimilación dialéctica
  del conocimiento, así como la práctica aportada
  por todas las ciencias, en particular las sociales y las
  humanísticas. Requiere, además, romper las
  barreras entre la educación formar y la no formar, y
  convertirse en una conciencia
  práctica democrática que incluya a todos los
  sectores, niveles e instituciones de la sociedad; debe
  impulsar, así mismo, cambios políticos y
  estructurales hasta llegar a ser un elemento de máximo
  dinamismo a escala de toda
  la sociedad.

Notas y
referencias

1. Vidart, D.: La Educación Ambiental: aspectos
   teóricos y prácticos, Perspectivas VIII(4),
   Paris, 1973.
2. Shure, M.: La Psicología Soviética tal
   y como yo la veo, Ed.Progreso, Moscú, 1990,
   p.21.
3. Leff, E.: Ciencias Sociales y Formación
   ambiental, cap.1, Editorial Gedisa, Barcelona,1996.
4. Kuraev, V.: Fundamentos del Saber Científico,
   Reflexión y Racionalidad, Ciencias Sociales, No 1,
   Academia de Ciencias de la URSS, Moscú,
   1977.
5. Shure, M.: La Psicología
   Soviética…,Ob. Cit., p.60.
6. González, O.: El Enfoque
   Histórico-Cultural como fundamento de una
   concepción pedagógica. Tendencias
   Pedagógicas Contemporáneas, CEPES, Universidad
   de La Habana,1992
7. Se dice adulto, pero se refiere a cualquier grado de
   persona.
8. González, O.: El Enfoque
   Histórico-Cultural como Fundamento…,Ob, Cit.,
   p.103.
9. Ibidem, p103.

Bibliografía

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  y Valores
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  Ambiental (IV) del 2 al de junio de 2003, La Habana,
  Cuba
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  desde la Perspectiva Filosófica
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  Tecnología.
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  Diciembre de 1981.
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  Diciembre de 1997.
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  Tecnología como procesos sociales. Editorial
  Félix Varela, La Habana, 1999.
• Proyecto Sabana- Camaguey, capacidad
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• Shure, M.: La Psicología
  Soviética…, Ob. Cit., p.60.
• Universidad 2006, del 13-17 febrero 06. La Habana,
  Cuba
• Vidart, D.: La Educación Ambiental: aspectos
  teóricos y prácticos, Perspectivas VIII (4),
  Paris, 1973.
• Vol. 8 No 01. La Educación de Valores en el
  Contexto Universitario.

Biografía del autor. (Currículum
Vitae)

• Nombre y Apellidos: Jesús C. Pérez
  González
• Municipio: Los Arabos
• Provincia: Matanzas
• País: Cuba
• Especialidad Graduado: Ingeniería Industrial
• Año de graduación: 1986
• Centro de Estudio: Universidad de Matanzas "Camilo
  Cienfuegos"
• Categoría Docente: Profesor
  asistente a tiempo parcial UMCC.
• Experiencia Profesional: 22 años
• Experiencia Docente: 4 años
• Correo electrónico:

Trayectoria Laboral:

Centro de Trabajo

• Empresa Cultivos Varios Colón
• CAI Mario Muñoz Monroy
• Delegación Provincial del CITMA,
  Matanzas
• Sede Universitaria Municipal Los Arabos (desde Abril
  2006 ocupando el cargo de Subdirector de Inv. y
  Postgrado).

Superación Postgraduado:

Participación en Eventos

– Presidente del Tribunal Municipal Los Arabos del FORUM
de Ciencia y Técnica desde 1999 –

2005.

– Jornada Científica y Conferencia
Científica Metodológica SUM Los Arabos Curso 2005-
2006,

2007-2008.

– I Taller Regional, las sedes universitarias en la
prevención del VIH/SIDA. Septiembre
del 2007.

– Evento Provincial Pre Convención Medio Ambiente
y Desarrollo. Marzo del 2007.

– Evento Científico Metodológico
Territorial, SUM Calixto Garcia, Holguín, Marzo
2008.

Participación en Proyectos

• Proyecto Fondo de Medio Ambiente del CITMA: El
  rescate de una especie de la flora, una vía para elevar
  la educación ambiental
• Proyecto de Colaboración: Área
  comunitaria de actividades deportivas variadas y
  educación ambiental
• Proyecto Colaboración: Comunidad de vanguardia
  en la Cultura y Educación Ambiental.
• Proyecto Sociocultural: La prevención de las
  enfermedades de
  trasmisión sexual y la drogodependencia en la SUM Los
  Arabos.
• La SUM en la solución de los problemas de la
  U/B de producción de alimentos "La
  Famosa".

Docencia Impartida:

• Problemas Sociales de la Ciencia y la
  tecnología (Agronomía Empleo,
  Activo e Industrial Curso 2003-2004, Agronomía 2do CRE
  )
• Filosofía y Sociedad (Humanidades I
  Continuidad de Estudios y Humanidades Educación
  a distancia Curso 2004-2005)
• Estadística I (Industrial 3er Año Curso
  2005-2006).
• Informática medica II: Estadística
  Sanitaria (Enfermaría CPT curso 2006-2007, Enfermería NMP y CPT curso
  2007-2008).
• Análisis de Datos (
  Laboratorio
  Clínico curso 2007-2008)
• Administración I y II (Economía de
  Salud curso
  2006-2007, 2007-2008).
• Ecología y Sociedad (ESC 5to año SUM
  Los Arabos curso 2007-2008)

Autor:

Jesús C. Pérez
González

País:
Cuba

Ciudad: Municipio Los Arabos, provincia
Matanzas

Fecha del trabajo realizado: Febrero del
2008