El Currículo Bolivariano diseña la formación del nuevo republicano (página 2)

En esta confrontación con el imperialismo
norteamericano, la Batalla de Ideas es un proceso y
componente a vez de la lucha ideológica que está y
ha estado
presente a través de las transformaciones sociales y de
valores de la
Revolución
Bolivariana, así lo ha sentenciado el Presidente
Chávez: "La batalla contra el
imperialismo de Estados Unidos
comenzó con Bolívar.
Ahora, nosotros hemos tomado su bandera, y le pido a todos que
hagamos todo cuanto haya que hacer para que, 200 años
después, derrotemos al imperialismo norteamericano y
contribuyamos a salvar la vida en este planeta."

Esto indica que la Educación
Venezolana debe responder a los retos que le plantea el momento
histórico al proceso político venezolano. La
batalla de las ideas, la discusión ideológica de
los modelos hay
que llevarla a su seno, para tomar conciencia sobre
las amenazas que confronta la revolución bolivariana, y la
necesidad de fortalecer desde la educación la
conciencia política, y sobre
todo de nuestra conciencia revolucionaria, basada,
indiscutiblemente, en nuestras propios raíces y esencia
como pueblo, en los valores y
principios
libertarios, de igualdad y
justicia
bolivarianos, y contraponerlos al individualismo, la
ambición y el aislamiento que profesa el modelo
neoliberal, y así avanzar en la formación
ideopolítica de los ciudadanos, a través de
herramientas
pedagógicas para desde la clase
encausar, recrear y construir mejores condiciones de vida para
una sociedad, al
tiempo que
forma los ciudadanos que requiere, con una educación de
calidad,
capaces de comprender, interpretar y transformar el mundo desde
una visión integral, crítica
y comprometida con el cambio social,
y así resolver los retos planteados. Esta es la esencia
del Currículo Bolivariano, sin despreciar los
contenidos de las áreas académicas y asignaturas,
se fortalece e integran con la realidad y el contexto que se
desenvuelve la vida, tanto a nivel local, nacional e
internacional.

La profesora Xiomara Lucena, nos señala en
torno a este
debate,
que "Hay quienes dicen que el
sistema
capitalista es el que debe imperar, con su competencia voraz
y con la idea de tener y no ser. Pero también estamos los
que decimos que es necesario ir al humanismo y
regresar a las posiciones donde el Estado
orienta el proceso educativo con la participación de
la familia y
de la sociedad, como lo dice la Constitución…
esta última vía permitirá crear
personas con una convicción de lucha social, solidarios y
que vean el bien común y la convivencia como valor
social… A aquellos que aspiran a desmontar el Estado
docente, que pretenden que el mismo no oriente el proceso
educativo y que la educación no sea gratuita debo
recordarles que hay una Constitución aprobada y que la
Ley de
Educación debe adaptarse a esos
parámetros".

"A partir del 2 de febrero de 1999,
– nos señala el Presidente Hugo
Chávez Frías- se inició un proceso de
cambio en Venezuela
orientado hacia la construcción del Proyecto Nacional
Simón Bolívar, el cual continúa en esta
nueva fase de gobierno para
profundizar los logros alcanzados … y se orientan hacia la
construcción del Socialismo del
Siglo XXI en Venezuela". Estos planes se propone en
términos generales avanzar en la construcción de un
nuevo modelo en lo social, político, económico,
territorial, internacional, comunicacional, electoral, militar,
ético y moral, que se
ha venido conceptualizando, como el "Socialismo
Bolivariano".

Lo que nos sitúa en el campo, de la
formación del "ideal de ciudadano", que el Maestro
Simón Rodríguez, maestro del Libertador y gran
pensador latinoamericano, citado por el profesor
Aristóbulo Istúriz,
"Simón Rodríguez sostuvo que,
si queríamos tener república, teníamos que
pensar y empezar por pensar en formar ciudadanos republicanos.
Sin ese componente, no hay república. Esas
repúblicas no son de cemento, no
son de concreto, no
son de asfalto, no son bloque; son las personas. Y por eso el
acento lo tenemos que poner en la formación; Ernesto "Che"
Guevara decía que el objetivo de la
Revolución era la formación de un nuevo hombre; para
Simón Rodríguez, la formación del nuevo
republicano. Ambos proyectos son lo
mismo, tienden al mismo deseo. No hay Nueva República si
no hay nuevo republicano, y de ahí el pensamiento
pedagógico de Simón
Rodríguez".

Está claro que la ideología que nos unifica como pueblo,
nación
y proyecto político viable es el bolivarianismo, afirma
Freddy Melo, "En nuestro caso las
reivindicaciones nacionales y sociales planteadas y que el
Presidente Chávez ha iluminado con sus aciertos
estratégicos y tácticos, el principal la
fundamentación del liderazgo
permanente del Libertador como ligamento de todas las fases de
nuestra historia,
pasado, presente y porvenir; por ello la ideología de
nuestra revolución, que ha superado la prueba de la
práctica, deberá seguir siendo, si bien se piensa,
el bolivarianismo: es el cemento de la cultura
nacional y de la integración latinoamericana; reempata el
hilo de nuestro acontecer colectivo y recupera la visión
histórica de nuestro pueblo, dándole la percepción
de un continuo que enlaza el pasado, el presente y el porvenir, y
al calor del
proceso revolucionario se ha enriquecido y se enriquece
constantemente con las ideas de redención que han surgido
y van surgiendo del pensamiento venezolano, latinoamericano y
universal, incluyendo como sustentos fundamentales las
concepciones vivas y necesarias del marxismo y las
hondamente humanas del cristianismo
originario; por eso, el Socialismo del Siglo XXI puede llamarse
también Socialismo Bolivariano."

En este sentido, el presidente Hugo Chávez, en el
taller de alto nivel sobre la nueva etapa, el nuevo mapa
estratégico, señaló,
"…estas ideas que hoy voy a
presentar buscan contribuir con esa definición, porque
muchas veces alguien pudiera estar en esa situación de ser
y no ser, no por mala fe sino por falta de conciencia, por falta
de conocimiento
profundo del terreno donde está parado, de la dinámica donde está cumpliendo un
rol y cuál es el rol que tiene que cumplir…
el hombre
tiene un tirano, la ignorancia… y yo he votado por el fin
de ese tirano que engendra la falsa autoridad, un
hombre no debe ser gobernado más que por la
ciencia… la ciencia es la
cantidad de conciencia innata que tenemos en nosotros mismos…
la conciencia no nace de la nada, por obra y gracia del Espíritu
Santo, la conciencia es producto de la
acumulación de conocimiento… El que no sabe es como
el que no ve… (…)".

Esta concepción de la educación, como
centro de la formación de los futuros ciudadanos, de los
nuevos republicanos, con las más altas virtudes, capaces,
conscientes, comprometidos, con un ética
inquebrantable, donde el bien común, la justicia social y
la dignificación del ser humano siempre estén
presentes, se comenzó a incorporar en la Educación
Venezolana una vez llega al gobierno el comandante Hugo
Chávez Frías en 1999, y se elabora la nueva
Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela, base sobre la cual se impulsan el Sistema
Educativo Bolivariano y el Currículo
Bolivariano.

En este sentido, la profesora Xiomara Muro Lozada,
Secretaria General de la Universidad
Bolivariana de Venezuela, nos dice,
"La redacción de la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela por el Poder
Constituyente Originario, concebirá la Educación
como un derecho humano, deber fundamental del Estado y servicio
público integral, permanentemente democrático,
gratuito y obligatorio, fundamentado en el respeto a todas
las corrientes del pensamiento, el desarrollo del
potencial creativo, la valoración ética del
trabajo, la
participación activa, consciente y solidaria en los
procesos de
transformación social, los valores de la identidad
nacional y una visión latinoamericana y
universal."

Por su parte, Elizabeth Alves, Ex-Secretaria General de
la UBV, en el análisis que hace del pensamiento educativo
bolivariano, al referirse a los Programas de
Formación de Grado de la UBV, señala que el
Currículo se concibe no como una unidad cerrada, sino al
contrario, que "está sujeto a una dinámica de
socioconstrucción permanente":
"Los programas de formación
(pregrado, postgrado y comunitario) propuestos, hasta ahora, por
la UBV contemplan el desarrollo de los procesos de aprendizaje y la
articulación del trabajo académico con los problemas de
las comunidades, lo que implica la contextualización
permanente del currículo y la validación de su
pertinencia social, a través de procesos de acción-reflexión-acción. En
otras palabras, la interacción de los estudiantes y los
profesores con su realidad y la participación
protagónica de éstos en la transformación de
su entorno, exige una visión del currículo como
construcción cultural. Es así como los programas de
formación de la Universidad contienen un tronco
común que los unifica a nivel nacional, inspirados en los
principios y valores de la CRBV, en el
conocimiento de la historia, de nuestros orígenes, del
pensamiento político latinoamericano y caribeño que
afianza nuestra identidad, y
una formación especializada flexible que responde a las
necesidades y especificidades concretas de cada campo
académico y de acción social. Este campo
específico está sujeto a una dinámica de
socioconstrucción permanente, apoyado en la
sistematización de experiencias concretas, donde docentes y
estudiantes, integrados a la comunidad, son
actores y autores de ella."

Podemos decir, entonces, que en éste enfoque
está concebido el Currículo Bolivariano, de desde
donde el profesor o profesora en su práctica docente,
entendía ésta como las múltiples
determinaciones y acciones que
el profesor o profesora ejecuta para el desarrollo de la clase,
que van desde la selección
de los contenidos programáticos, la planificación y organización de la manera o forma de
desarrollar ésta clase, hasta la selección de
bibliografía y de los
medios que
utilizará para la evaluación, toma como fuente que mutre esa
práctica pedagógica, más que esos
diseños curriculares, toma los elementos que brinda la
realidad social y política concreta, las interpretaciones
que hacemos del contexto histórico concreto en el que nos
desempeñamos, tomando lo pertinente de éste, o
desechando o relativizando lo que no se ajusta a nuestra realidad
educativa. En éste enfoque se fundamenta el carácter que tiene el contexto
histórico determinado y determinante,
característica esencial de la Educación Bolivariana
y del Currículo Bolivariano.

La doctrina constitucional del estado docente, definida
en el preámbulo, los principios fundamentales y en los
Artículos 102 y 103, establece claramente la responsabilidad indeclinable del Estado de asumir
la función
docente para formar a los ciudadanos en un conjunto de valores y
principios que se enmarcan en una concepción de sociedad,
en un proyecto de país, que gobierno venezolano ha venido
fundamentando y conceptualizando como: "El Socialismo
Bolivariano".

En la doctrina del estado docente se encuentra el
fundamento educativo y conceptual del Currículo
Bolivariano, en tanto que desarrolla las características
formativas, valores y principios previstas en la
Constitución de 1.999, del patrimonio
moral y valores de libertad,
igualdad, justicia, y paz internacional fundamentados en la
doctrina de Simón Bolívar; de los derechos irrenunciables de
la nación
de la independencia,
la libertad, la soberanía, la inmunidad, la integridad
territorial y la autodeterminación nacional; de los
valores superiores del estado democrático y social de
derecho y de justicia de su ordenamiento jurídico y de su
actuación, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad,
la solidaridad, la
democracia, la
responsabilidad
social y en general, la preeminencia de los derechos humanos,
la ética y el pluralismo político; y de los fines
esenciales del estado de la defensa y el desarrollo de la
persona y el
respeto a su dignidad, el
ejercicio democrático de la voluntad popular, la
construcción de una sociedad justa y amante de la paz, la
promoción de la prosperidad y bienestar del
pueblo y la garantía del cumplimiento de los principios,
derechos y deberes consagrados en esta Constitución,
garantizados a través de los procesos fundamentales de la
educación y el trabajo; lo
que implica una valoración, orientación y
conceptualización de carácter
político-ideológico de la
educación.

El Maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa, por
interpretación que hace el Profesor
Aristóbulo Istúriz, fundamentó el fin
fundamental de la doctrina del estado docente a través de
las ideas del Simón Rodríguez, que no es otro que
la formación del nuevo hombre, del nuevo republicano, para
darle vida a la república, es decir, para la acción
revolucionaria y transformadora, de construcción de la
nueva república, que es el Socialismo Bolivariano,
dándole igualmente, el carácter de
interpretación transformadora de la
educación, "La
preocupación del maestro Prieto por la educación y
la escuela no estaba
desligada de su constante reflexión que lo llevaba a
valorar la figura del maestro y su papel en la
transformación de la escuela, de la educación y por
ende de la sociedad. Quizás inspirado en Simón
Rodríguez, el Sócrates
de América
como lo llamó nuestro Libertador Simón
Bolívar, quien sostenía "Los cambios en la escuela
y en la educación entran con el maestro", éste
pensamiento llevó al maestro Prieto a expresar "Venezuela
será lo que sus maestros quieran que sea". Simón
Rodríguez señaló en una ocasión una
expresión lapidaria que nunca perderá vigencia
cuando dijo "Quieren tener República, comiencen por formar
republicanos" significando que la tarea fundamental de la
educación no es otra que la de formar a los nuevos
republicanos que hagan posible la construcción de la nueva
República, recordaba la importancia que tiene la
formación de un nuevo hombre a la hora de pensar en la
formación de la nueva República y es esa,
precisamente, la tarea fundamental de la educación y el
compromiso de los educadores. De nada vale una escuela nueva si
no contempla la existencia de un nuevo maestro comprometido con
la tarea de formar a un nuevo hombre, a un nuevo republicano
capaz de dar vida a una nueva República; allí
está la esencia de la doctrina del estado
docente."

El Profesor Aristóbulo
Istúriz, confirma el carácter político,
ideológico y de compromiso que tiene la educación
en la doctrina del estado docente,
"Como maestro venezolano, bolivariano,
robinsoniano y seguidor del pensamiento pedagógico del
maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa que en Venezuela
estamos empeñados en construir una nueva República
de allí que la educación sea asumida por nosotros
como el instrumento fundamental para la formación del
nuevo republicano que haga posible la nueva República que
soñamos y que está plasmada en la
Constitución Bolivariana."

Está claro, entonces, que esta concepción
educativa, desde donde se soporta el Currículo Bolivariano
nos viene del pensamiento pedagógico de Simón
Rodríguez, vista desde su sentencia más
quimérica y aún urgente: ¡O inventamos o
erramos! Concepción pedagogía política, a través
de la cual es posible visualizar, soñar o inventar la
sociedad que deseamos tener, es el modelo de sociedad que se
propone construir, la república, al cual le corresponde un
tipo de ciudadano, de republicano, que se contempla en la otras
sentencias fundamentales de Rodríguez, "¿Quieren
tener República? Empiecen por formar
republicanos", y "Originales debemos ser, originales deben
ser nuestros métodos y
nuestras leyes y nuestros
procedimientos". Concepción
que se soportada en la capacidad del pueblo, en sus
potencialidades, en el reconocimiento de lo nuestro como
vía para poder avanzar y trazar nuestro destino. El
presidente Chávez, ha marcado posición clara al
respecto: "…Y es que hemos
estado elaborando nuestro propio pensamiento,
reelaborándolo y concibiéndolo en nuestras propias
raíces; Bolívar, Miranda, Sucre, Simón
Rodríguez, José Félix Rivas, nutren este
pensamiento autóctono, como diría Simón
Rodríguez; Simón Rodríguez, quien nos
llamaba ano copiar modelos sino a inventar nuestros propios
modelos y señalando aquella expresión cartesiana:
"O inventamos o erramos" Por tanto para no errar estamos
obligados a inventar nuestros propios caminos, nuestros propios
modelos. Estamos hoy en un proceso de invención que no
tiene límites
hoy se expresa una vez más."

El profesor Aristóbulo Istúriz, nos recrea
en esta concepción magistralmente:
"Es preferible equivocarnos tratando de
construir una alternativa distinta que rendirnos y seguir
repitiendo lo que sabemos que va en contra de nuestro pueblo. Es
así el pensamiento de Simón Rodríguez.
Porque tenemos ahí el sueño de país
(…) El maestro que está castrado de ese
sueño de país se convierte en un dador de clases
que enseña el procedimiento de
multiplicar, de restar, pero no está formando ciudadanos.
No es lo mismo instruir que educar. No se puede hablar de
educación sin tocar la conciencia. Se puede saber dominar
un proceso, pero te puede llevar a traicionar a tu patria. Y
puedes usar el conocimiento o el dominio de los
procedimientos
contra tu propio pueblo. La conciencia, la educación, la
ciudadanía, el republicano. Simón
Rodríguez, otra vez. Ese maestro tiene que tenerlo claro.
Si el maestro no trabaja para la conciencia, si el maestro no
trabaja para formar un nuevo hombre, si el maestro no trabaja
para un nuevo republicano, si el maestro trabaja sin la
visión de la República que estamos construyendo; el
maestro deja de ser aquello que llamaba Simón
Rodríguez "alfarero de la república, hacedor de
República".

Es esta línea de consideraciones podemos afirmar,
que la Educación Bolivariana y por tanto, el
Currículo Bolivariano se soporta en nuestra propia
filosofía política y nuestra propia
pedagogía política, construida a partir de nuestras
raíces, esencia, historia, pensamiento y
cosmovisión del mundo. El presidente Chávez,
confirma en sus reflexiones esta línea de
análisis, "Nacimos al calor
de las doctrinas libertadoras y humanistas de Francisco de
Miranda, Antonio José de Sucre, Simón
Bolívar y Ezequiel Zamora. ¡Ésas son nuestras
raíces militares, las raíces de nuestro pensamiento
antiimperialista, humanista y libertador! … La raíz
zamorana, la raíz bolivariana y la raíz
robinsoniana: tres raíces de un mismo tronco y un
árbol enraizado en el pensamiento nacional;
ideología que impulsa el nuevo y verdadero
bolivarianismo… Este proyecto nacional bolivariano va
rumbo a un socialismo nuevo. No se trata de copiar nada, tenemos
que inventar nuestro propio modelo de desarrollo."

Podemos concluir, entonces, que el Currículo
Bolivariano, es expresión de la nuestra propias
concepciones históricas, filosóficas y
ideológicas de la educación, pedagogía,
dirección y curricular, que destacan, la
concepción del Estado Docente, la Educación basada
en la formación del nuevo republicano y el la
contextualización de realidad en la configuración
curricular.

Notas Bibliográficas:

• Alves, Elizabeth. (2005) Intervención Panel
  del Foro: El
  Pensamiento Educativo en la Revolución Bolivariana. III
  Encuentro mundial de solidaridad con la Revolución
  Bolivariana, Caracas, 13-16 de abril 2005.
• Chávez F. Hugo R. (2006) Frases II. Hugo
  Chávez Frías. Ministerio de Comunicación e Información.. www.minci.gob.ve.
  publicaciones[arroba]minci.gov.ve.
• Chávez F., Hugo R. (2005) Taller de Alto Nivel
  El nuevo mapa estratégico. Publicación del
  Minci.
• Chávez F., Hugo R. (2007) Presentación
  Líneas Generales del Plan de
  Desarrollo
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  Minci.
• Chávez, Hugo. (2003) Fragmentos del discurso del
  Presidente Hugo Chávez Frías, en la
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  Ribas. Salón Ayacucho- Palacio de Miraflores, jueves, 16
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  www.minci.gov.ve
• Istúriz, Aristóbulo. (2003) Discurso en
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  www.aporrea.org
• Istúriz, Aristóbulo. (2005) Venezuela
  reaviva el pensamiento de Simón Rodríguez.
  Discurso pronunciado el 28 de octubre de 2005, cuando se
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  Rodríguez. Versión digital abc.gov.ar. Revista
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• Istúriz, Aristóbulo. (2007) Discurso
  como orador de orden en la entrega del Premio Municipal de
  Educación Simón Rodríguez, del Concejo
  Municipal de Caracas. D.F. Venezuela
• Lucena, Xiomara. (2008) Declaraciones con motivo de
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  Simón Rodríguez, del Concejo Municipal de
  Caracas. D.F. Venezuela.
• Marx, Carlos. (1859) Prólogo de la
  contribución a la crítica de la economía
  política. Editorial Progreso.
• Marx, Carlos (1859) Obras Escogidas. Tesis sobre
  Feuerbach.
• Melo, Freddy J. El marxismo y la revolución
  bolivariana. Texto
  leído en el Foro Vigencia del Marxismo en la
  Revolución Bolivariana, organizado por la UBV.
  16/05/07.
• Muro L., Xiomara. (2008) Entre Boinas y Saberes.
  Escrito por Secretaria General de la República
  Bolivariana de Venezuela. Publicado Página
  Web

Autor:

Lic. Moisés Alirio Zárate
Vivas

*Docente Investigador, Misión Ciencia, San
Cristóbal, Estado Táchira, Venezuela.

Maestrante Opción al Grado Científico de
Máster en Ciencias de la
Educación Instituto Pedagógico Latinoamericano
y del Caribe, Iplac, La Habana, Cuba.

SC.13 Abril 2008