La ética
profesional es el carácter propio que tiene una persona: que
práctica habitualmente una actividad con relevante
capacidad, de la cual vive.
EL COMPLEJO DE <<PEPITO GRILLO>>
Si la ética
orienta de alguna manera la acción
– se preguntaban los éticos – , ¿significa
esto que hemos de decirle a la gente lo que debe hacer? ¿Y
quiénes somos – continuaban – para hacer tal
cosa?
Sin embargo, los éticos reflexionan por cuenta
propia y no merecen más crédito
que el que su misma reflexión pueda inspirar.
¿Quién les ha dado la credencial para informarnos
acerca de lo que debemos hacer para ser justos y
felices?
El temor a prescribir – el temor a convertirse en
<<Pepito Grillo>> – fue, pues una de las razones que
indujo a la ética desde hace algunas décadas a
rechazar cualquier intento de ética normativa a dedicarse
a un tipo de ética descriptiva.
Por otra parte, porque los éticos empezaron a
cansarse de no hacer otra cosa que hablar de que queremos decir
cuando decimos <<bueno>> o <<justo>>, y a
pensar que esta aclaración de términos muy bien
podría ser una parte de la ética, pero no la
única tarea.
Por otra parte, porque descubrieron, como muchos otros
científicos obsesionados por lograr saberes
<<puros>>, que tal cosa no existe. No hay
ningún saber humano en el que no introduzcamos
valoraciones.
Incluso si hacemos algo tan modesto como aclarar el
significado del término <<bueno>>, estamos
introduciendo el modo de entenderlo y usarlo de la cultura que
hemos sido educados, y, por lo tanto, estamos prescribiendo a la
gente que tiene que entender por
<<bueno>>.
…. Y la ética se refugio en
las aulas y los anaqueles, donde el polvo del desinterés
ciudadano cubre los lomos de los libros.
Cabe mencionar que para el estudio de esta, fue
necesario dividirla en diferentes deberes dentro de la sociedad.
- Deberes para consigo mismo
En definitiva, la mayor parte de los ciudadanos
ignorábamos esas sutilezas de que la moral
hablaba de unas formas de vida mas humanas que otras, ya
habíamos sido educados simplemente en la convicción
en que la moral consiste
en un conjunto de deberes, y además en unos deberes que
normalmente van en contra de nuestras apetencias y
deseos.
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