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Importancia de la hermenéutica bíblica (página 2)



Partes: 1, 2

La hermenéutica bíblica, o sagrada, en
la ciencia de
interpretación del Antiguo y Nuevo
Testamento. Es muy importante tener en cuenta que, desde el punto
de vista cristiano, el Antiguo Testamento no puede ser plenamente
comprendido sin la ayuda del Nuevo Testamento. Por otra parte,
también es cierto que sin un amplio conocimiento
del Antiguo Testamento es difícil interpretar
equilibradamente el Nuevo Testamento.

La Biblia, en su conjunto, es una unidad de hechura
divina y existe el peligro de que al estudiar una parte de ella
descuidando, relativamente, otra parte, se caiga en métodos
equivocados de interpretación. Las Escrituras deben
estudiarse como un conjunto, porque sus diversas partes fueron
dadas de muchas maneras (Heb. 1:1) y, tomadas en conjunto
constituyen un volumen que se
interpreta a sí mismo.

La hermenéutica tiende a establecer los principios,
métodos y reglas que son necesarios para revelar el
sentido de lo que ha escrito. Su objeto es aclarar todo lo que
está oscuro para interpretar, de manera que todo lector
pueda entender exactamente lo escrito por el autor.

El mismo apóstol Pedro halló en las
epístolas de Pablo cosas difíciles de entender (2
Pedro 3:16). La interpretación y aplicación de las
Escrituras puede lograrse en mayor modo con la ayuda de la
hermenéutica. De ahí su importancia en el estudio
de las Escrituras.

Es importante destacar que según el autor Alfredo
F. Espindola, la mayor parte de los métodos de
explicación erróneos y absurdos tienen su origen en
falsas ideas acerca de la Biblia misma. Los prejuicios y
suposiciones hostiles a las Escrituras han engendrado
métodos de interpretación que pervierten, y a
menudo contradicen, las declaraciones más claras de las
escrituras.

A continuación el autor presenta algunos métodos de
estudio o interpretación que pueden ser muy
útiles y a veces también pueden ser abusados y
algunos muchas veces no adecuados.

  1. El Método
    Alegórico (Representativo
    ):

El Método Alegórico de
interpretación fue muy usado, desde temprano, entre los
judíos
de Alejandría. Se basa en una profunda reverencia por las
escrituras y en un deseo de vivir las profundidades de su
sabiduría. Se puede usar este método para bien,
aún que no abusando de el. Pero se notará
inmediatamente que su costumbre es desatender el significado
común de las palabras y dar alas, muchas veces, a toda
clase de ideas
fantásticas. No extrae el significado legítimo de
la escritura sino
que introduce en el todo lo que el lector interpreta. Por
ejemplo: en la antigüedad, Clemente de Alejandría
comentando sobre la prohibición mosaica de comer cerdo, el
halcón, el águila y el cuervo, hace la siguiente
observación: "el cerdo es el emblema de la
codicia voluptuosa y sucia, de alimentos… el
águila indica el hábito de robar, el halcón
injusticia y el cuervo voracidad".

2- El
Método Místico
:

Según el Método Místico deben
buscarse significados distintos en una misma frase o palabra en
la Biblia, y se cae, a menudo, en opiniones teóricas que
carecen de firmeza. Por ejemplo: Emmanuel Swedenborg, quien
sostenía la existencia de un triple sentido de las
escrituras explicaba el mandamiento: "No matarás"
(Éxodo 20:13), primeramente en sentido natural, como
prohibiendo el asesinato y también el acariciar
pensamientos de odio y de venganza; el segundo lugar, en sentido
espiritual, como prohibiendo "portarse como diablo y destruir el
alma de un
hombre"; y, en
tercer lugar, en el sentido celestial Los Ángeles
entienden por matar, el aborrecer al Señor y la
Palabra.

3- El
método Pietista
:

Según el Método Pietista el estudiante
pretende ser guiado por "una luz interna",
recibida como "una unción del Santo" (1 Juan 2:20), cuando
está siendo guiado por una mente carnal o por
espíritus de error. Las reglas de la gramática, el significado y el uso
común se abandonan, sosteniéndose que la luz
interna del espíritu es el revelador permanente e
infalible. Pero cuando en verdad el guía es el Espíritu
Santo, la interpretación de un versículo no
contradice al resto de la Biblia.

4- El
Método del Acomodamiento
:

J. S. Semler fue su fundador. Según el
método del acomodamiento las enseñanzas
bíblicas acerca de los milagros, el sacrificio vicario y
expiatorio, la resurrección, el juicio eterno y la
existencia de ángeles y demonios, deben considerarse como
acomodamientos a inventos
supersticiosos, a las preocupaciones y a la ignorancia de la
época. De esta manera se engendra incredulidad en el
poder de Dios
para realizar milagros, pretendiendo modificar lo que no parezca
creíble en la Palabra de Dios.

5- El método de interpretación
moral:

Debe su origen al célebre filósofo
Kant.
Según el cual son importantes los pasajes bíblicos
que contengan alguna enseñanza o lección moral,
desechando como poco importantes lo restante de las
Escrituras.

6- El
Método Naturalista
:

El Método Naturalista acepta la verdad
histórica de las narraciones de los evangelios pero
sostiene que la manera de explicarlas es asunto de
opinión. Por ejemplo: en el Comentario del Nuevo
Testamento, por Paulus, el camino de Jesús sobre las
aguas, era simplemente una caminata por la playa; el bote estuvo
todo el tiempo tan
cerca de la orilla, que cuando Pedro saltó al agua,
Jesús pudo alcanzarle y salvarle desde la playa. La
emoción fue tan grande, que les pareció que
Jesús, milagrosamente, había caminado sobre las
aguas e ido en su auxilio.
La falla del método consiste en tratar de explicar un
milagro como si fuese un hecho natural y normal.

7- El método Mítico (mito,
fábula)
:

La Teoría
Mítica, tal como Strauss la desarrolló y la
aplicó, pregona que la idea de Dios y del absoluto no
brota milagrosamente ni se revela en el individuo,
sino que se desarrolla en la conciencia de la
humanidad, dando lugar a la fábula. Por ejemplo: las
profecías del Antiguo Testamento que predecían la
venida del Mesías eran invento humano que reflejaban el
anhelo humano de un salvador. Cuando nació Jesús
demostró su belleza y fuerza de
carácter. Luego de su muerte,
decía Strauss, la devoción popular le
atribuyó falsamente el cumplimiento de las
profecías.

8- El
método Apologético (Defensa)
:

Se propone defender, a toda costa, la autenticidad,
genuinidad, y credibilidad del sagrado canon. La correcta
apología defiende los libros
sagrados contra la crítica
desenfrenada y mal intencionada y presenta sus derechos a ser considerados
como la relación de Dios. La apología es mal
aplicada cuando se pretende defender una herejía
basándose en versículos fuera de su contexto. Por
ejemplo: defender la poligamia tomando el ejemplo de Abraham
(Génesis 16:2).

9- El
Método Recomendado:
Histórico-Gramático
:

Distinguiéndose de todos los métodos de
interpretación mencionados podemos referirnos al
Histórico-Gramático como el método que
más se recomienda al criterio y a la conciencia de los
estudiantes cristianos. Su principio fundamental consiste en
conseguir de las escrituras mismas el significado preciso que los
escritores quisieron dar. El estudiante aceptará las
demandas de la Biblia sin prejuicios o prevenciones; se
posesionará del idioma del escritor, averiguará las
circunstancias en que escribió, las maneras y costumbres
de su época y el motivo un objeto que tuvo en vista al
escribir. Ningún estudiante en su sano juicio será
irresponsable en lo que aprende y también en lo que
enseña. (Espindola, Alfredo F 2002)

Como se puede apreciar en este análisis, el
conocimiento de las reglas de interpretación
bíblica, nos pueden librar de caer en errores doctrinales.
Por tanto, aplicar correctamente la hermenéutica
bíblica evitará también que arrastremos a
otros tras la doctrina del error, lo que pude causar, incluso, la
perdición del alma de aquel por el cual Cristo fue a la
cruz.

Conclusiones.

  1. La hermenéutica bíblica resulta de suma
    importancia para el desarrollo
    cristiano de forma individual, pero, a su vez, para el
    desarrollo cristiano de aquellos a los que se les lleva el
    mensaje de salvación.
  2. La hermenéutica bíblica dota de un gran
    número de reglas y principios que contribuyen a vencer
    la distancia entre el lector y el autor del texto
    bíblico.
  3. La hermenéutica bíblica ayuda de
    librarnos de errores que pueden llevarnos a la perdición
    y a la de aquellos a los cuales conducimos por el largo y
    angosto camino de la salvación.

Bibliografía:

 

 

 

Autor:

M. Sc. Osmani Candelario Dorta

Déborah Martínez
Clemente

Partes: 1, 2
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