Economía política y derecho social El Salvador – 2004 (página 2)

La izquierda propone trabajar aquí y ganar
dignamente; la derecha propone favorecer el flujo de ilegales en
busca del dólar americano; sin embargo la misma derecha
condena a los que viajan a Estados Unidos,
acusándolos de ilegales pero bendice los dólares
que ellos envían en concepto de
remesas familiares, porque ocultan la realidad precaria en la que
nos hallaríamos producto de
sus pésimas políticas
que van desde privatizar, hasta eliminar la moneda
nacional.

¿Quién sostiene la economía nacional? El Gobierno arenero
ha sido incapaz, afortunadamente para los salvadoreños
existen compatriotas que se arriesgaron para llegar a Estados
Unidos, pese a los prejuicios, pese a ser llamados ilegales,
"mojados" y hasta ser considerados indignos por no pertenecer a
la raza "gringa"; sin embargo, la campaña arenera se
atribuyó las remesas familiares como un logro de las
gestiones administrativas de Cristiani, Calderón Sol,
Francisco Flores y que "seguía siendo prioridad" en los
planes de gobierno de Antonio Saca.

Se trataba entonces del miedo generado por las mentiras
contra le realidad salvadoreña; ese fue el equilibrio;
polarizó la palestra política, eliminando
del escenario a partidos débiles como el PDC, el PCN y el
CDU. La correlación de fuerzas se inclinó hacia las
posiciones más opuestas, favoreciendo al final a una
derecha que no tenía recurso alguno, que había
demostrado en quince largos años que era incapaz de
dirigir bien el país y que no podía hablar de
ningún tema relacionado con una sociedad que
habían destruido a fuerza de
corrupción, de elitismo, de desempleo, de
ignorancia y de epidemias sin control, pues en
todos esos escenarios salía a relucir el tema del mal
manejo de la cosa pública.

¡Era fácil para la izquierda ganar! Ya
estaba hecho decían optimistas los dirigentes del
FMLN.

Pero no consideraron la fuerza de grupos bien
organizados, perfectamente estructurados y coherentes entre
sí, aunque incoherentes con la realidad, como son los que
conforman el "gran bloque de derecha".

1.2 Fortalezas de la izquierda

La ciudadanía se vio en la situación de
elegir entre el viejo régimen y el futuro. Así se
planteó en el programa
denominado "Programa Social y Democrático para El
Salvador"

El FMLN es fiel sostenedor de la revolución
democrática, con una visión claramente socialista
del mundo. En síntesis
el FMLN es un partido político de corte
socialista.

La historia reconoce al FMLN
como un movimiento que
utilizo la violencia como
último recurso, ante la negativa de los gobierno y los
diferentes núcleos de poder de abrir
las oportunidades democráticas. Las dictaduras militares
fueron las que dieron inicio a una espiral de violencia que no
genero
más que una guerra
declarada por la extrema derecha. Pasaron décadas en las
que el pueblo intento por la vía política hacer los
cambios necesarios para democratizar a El Salvador y
no se obtuvo más que represión política,
exilios, violencia institucionalizada y el establecimiento de
dictaduras militares. El señor Schafik Handal aclara:
"Empuñamos las armas
después de agotar durante más de un decenio la
lucha política no violenta, incluso electoral, y
después que la dictadura
militarista respondió a ese esfuerzo del pueblo
salvadoreño con el fraude de las
elecciones y la matanza en las calles y los campos, nos vimos
obligados a emplear la violencia para defender a nuestro pueblo y
defendernos a nosotros mismos…"/

En un país donde la marginación es
generalizada, proponer cambios democráticos es un acto de
heroísmo, precisamente porque la democracia es
un instrumento de participación popular. Son los sectores
marginados y pobres los que necesitan democracia; los ricos
tienen los derechos que pueden comprar
con su dinero y eso
no es democracia sino lo contrario. El FMLN tiene
tradición de una lucha continua y firme en pro de la
democracia popular, que además es histórica, por
eso se dice que el FMLN, como fuerza de izquierda, es quien
representa los intereses de todos los pobres en función de
consolidar una democracia real y con miras a ir madurando cada
vez más. Se trata de conciencia y
sensibilidad social, pues una verdadera democracia debe ir
más allá al simple derecho de comprar y vender,
como nos pretenden dar a entender los ideólogos de la
derecha, que la democracia y libertad de un
pueblo se basa en las leyes del
mercado, es
decir, oferta y demanda
y que las personas solamente pueden participar de la democracia
en la medida en que participan de ese juego, en una
palabra, en la medida en que tienen capacidad de comprar
más o de vender más. En una democracia concebida
así solamente los adinerados tienen derecho de participar
en la democracia o tienen mayor participación.

Esa trayectoria revolucionaria, según el
señor Handal "No es algo que se nos ha dado en forma
gratuita, es el resultado de que no han podido vencernos
militarmente, somos una fuerza con demostrada capacidad de
golpear estratégicamente al régimen, como en la
ofensiva noviembre de 1989 y en la campaña de noviembre de
1990. Nuestra propia experiencia demuestra suficientemente que la
violencia revolucionaria es una necesaria respuesta a la
opresión y un derecho legítimo de los
pueblos."/

En conclusión, la mayor fortaleza del FMLN es
participar activamente de la "lucha de clases", representando a
uno de los grupos que se enfrentan de manera natural, lógica
e irremediable, los pobres, que por cuestiones del sistema son la
mayoría, son el pueblo.

La lucha de clases es parte de la naturaleza
misma de toda sociedad dividida en clases
sociales y por ende es necesario acudir a proteger a los que
necesitan protección por su fragilidad y llamarlos a
constituir un bloque sólido en contra de los que gracias a
sus recursos
económicos, tienen la fuerza política y
económica. Esto no significa la creación de una
sociedad sin clases; esto lo que significa es que si hay dos
grupos
sociales naturalmente diferentes, ricos y pobres, por esa
misma cuestión natural, deben ser tratados de
manera diferenciada, dando especial protección al bando
débil, es decir, a los pobres; esto es lo que nosotros
llamamos justicia social.

Esa justicia
social/ constituye el proyecto
histórico de la izquierda efemelenista, por esa
razón el FMLN tuvo una tasa de crecimiento incomparable en
materia de
militancia y aceptación popular.

1.3 Fortalezas de la derecha

La derecha es representada por el ala más
recalcitrante, ARENA, que ha defendido acérrimamente el
derecho de los agentes que dominan en las leyes del mercado, los
burgueses.

La burguesía está constituida por un
grupo
relativamente pequeño, esto es una desventaja proporcional
que se convierte en ventaja si consideramos el poder
económico con que cuenta.

Esa burguesía se encuentra actualmente en su
sistema, es decir, que cualquier partido político
opositor, se ve en la penosa obligación de "jugar" en
"cancha ajena", con las reglas que impone ese grupo, que conforma
el gran bloque derechista. Eso se vio reflejado en las elecciones
recién pasadas, donde se mintió de la manera
más absurda e increíble. La derecha dijo a los
salvadoreños que vivirían en un país de
duendes satánicos; que Schafik Handal era la bestia negra
y que el mundo entero odiaría a El Salvador, provocando
una desgracia enorme para los salvadoreños, que
vivirían en miseria y morirían de hambre; la
fortaleza de la derecha en todo esto es que la gran
mayoría de los salvadoreños no es adepta de leer ni
de estudiar e ignoran lo más elemental de la realidad
nacional y aún más de la realidad internacional. El
salvadoreño promedio desconoce que tiene derechos y que
como miembro de un núcleo social, tiene que
reconocérsele el privilegio de participar en todas las
actividades que se desarrollan o puedan desarrollarse en la
sociedad, sean productivas, culturales, religiosas, intelectuales,
etc.

Una gran ventaja de la derecha es que como grupo
dominante, controla las necesidades de la población y juega con ellas, es decir que
las conoce y las manipula. Han alcanzado a comprender como piensa
un pobre, para poder manipular su conciencia a conveniencia,
comprándola o alienándola.

Los pobres necesitan trabajar. La
derecha/burguesía necesita que el pobre se vea en la
imperante necesidad de vender su fuerza de trabajo lo
más barato posible, por ello han creado el ejercito de
reserva del trabajo, que no es otra cosa que una gran cantidad de
trabajadores con capacidad productiva, sin trabajar y con hambre.
En todo esto la derecha afirma que el trabajador es libre de
vender su fuerza de trabajo y nadie lo obliga a aceptar un sueldo
mínimo, si lo acepta es en uso de su plena
libertad/.

La derecha con su poder económico controla la
dignidad de
las personas, aceptándola únicamente cuando es
renunciada por los pobres; es decir que la dignidad solamente es
tal para la derecha cuando no existe, más que para los
grupos del gran bloque ARENA-ANEP-COENA-TCS-DIANA-SIMAN-GRUPOS
FINAN-CIEROS-ETC.

En una sola palabra, la principal fortaleza de la
derecha fue su poder económico en contraposición de
la necesidad de los salvadoreños.

Sin embargo, la más grande fortaleza del gran
bloque derechista se basó en una ilegalidad, ya que una
elección popular, en base a las teorías
del mandato y de la representación, sugieren la existencia
de un consentimiento para que el mandado o la
representación sean legítimas; se trata del
consentimiento del pueblo que acude a las urnas a elegir a sus
gobernantes; ese consentimiento está sujeto a leyes
especiales, como es el caso del Código
Electoral y a leyes generales, como es el caso del Código
Civil. Si todas las normas se
observan al pie de la letra o por lo menos no se violentan tan
notoriamente, estamos frente a un proceso
democrático y totalmente lícito. Pero el
Código Civil en su artículo 1322 y siguientes
establece tres formas de alterar ilegítimamente el
consentimiento de las personas y son a) el error; b) la fuerza; y
c) el dolo. El gran bloque de derecha vició el
consentimiento de los votantes de las tres formas:

Votaron, por una parte en base a un error difundido con
conocimiento
de causa y con toda mala intención, lo que configura el
dolo y ejercieron amenazas con realizar despidos masivos en caso
de votar por la izquierda; aquí se dieron el error, la
fuerza y el dolo. El resultado fue que el pueblo acudió a
las urnas con una esperanza de cambio, pero
con un gran temor por las zozobras que se habían
difundido, por las amenazas y por los errores que se
habían institucionalizado. El Presidente de la
República, los Ministros de Estado, el
Jefe de la Institución Policial y toda clase de
sirvientes del bloque derechista salieron en "santa cruzada" para
"advertir" lo "nefasto" que sería que se iniciara un
gobierno "comunista" en El Salvador.

"La fuerza no vicia el consentimiento, sino cuando es
capaz de producir una impresión fuerte en una persona de sano
juicio, tomando en cuenta su edad, sexo y
condición. Se mira como una fuerza de este género
todo acto que infunde a una persona un justo temor de verse
expuesta ella, su consorte o alguno de sus ascendientes o
descendientes a un mal irreparable y grave." En El Salvador, toda
la prensa
reaccionaria se unió en al complot y en un solo coro,
hicieron del pueblo presa de miles de mentiras; mientras la
población, niños,
niñas, mujeres, hombres, ancianos y ancianas siguen
creyendo y afirmando que los medios no
mienten y que si se dice en "tele2" es cierto, si se dice en "el
noticiero" es cierto. Cuando los mismos cuadros de esa derecha
salieron en defensa de sus portavoces afirmando que tienen
derecho a dar la inclinación que mejor les parezca a las
noticias que
difunden. ¿Ocultando fragmentos de la realidad?
¿Diciendo verdades a medias? ¿Diciendo mentiras
totales?

La Constitución de la República
garantiza a) La libre asociación con fines
pacíficos; b) Participar en partidos
políticos para pretender cargos públicos; c)
Libertad en el pensamiento;
d) Alternabilidad del Gobierno. Todo esto ha sido violentado en
la campaña presidencial del año 2004, al grado de
materializarse en un resultado inesperado en las
mismas.

¿Quién saco beneficio político del
error, de la fuerza y del dolo? Pues obviamente que quienes los
ejercieron, los componentes del bloque de derecha, ya
mencionados.

1.4 Un plan que tiene un
cambio pendiente

Como era de esperar de cualquier movimiento de
izquierda, propuso cambios en casi todo: a) "CAMBIO para que
pudiera haber trabajo digno e ingresos para
la familia
salvadoreña"; b) "CAMBIO para poder garantizar una mejor
alimentación de la familia"; c)
"CAMBIO Para haber dado mayor impulso a la educación y a la
investigación científica y
tecnológica"; d) CAMBIO para reducir las tarifas de los
Servicios
Básicos para que estén al alcance de tu ingreso
familiar; e) "CAMBIO para proteger a la familia de la delincuencia;
f) CAMBIO PARA DEVOLVER LA CIRCULACIÓN DEL COLÓN,
para que –el salvadoreño decidiera– COLONES O
DOLARES; g) CAMBIO para alcanzar desarrollo
económico en el país; IMPULSANDO las exportaciones, el
turismo interno y
externo. En una palabra UNA NUEVA SOCIEDAD.

¿Cómo? a) mejorando las pensiones
más bajas; b) con mejores créditos, capacitación y tecnificación a la
micro, pequeña y mediana empresa; c) con
la creación de la Banca de Desarrollo i)
BFA, ii) Banco
Multisectorial y iii) Banco
Hipotecario; d) con incentivo a la producción agrícola ; e) reactivando
el IRA (Institución Reguladora de Abastecimientos); f)
creando programas
alimentarios y de salud; g) aumentando la
cobertura del sistema
educativo (más escuelas públicas y con mejor
calidad); h)
combatiendo frontalmente al crimen
organizado, castigando los delitos y todo
tipo de delincuente. Cero tolerancia a la
corrupción, y a los delincuentes de cuello
blanco. Políticas de prevención del delito.

En una palabra, la propuesta garantizaba una mejor
distribución de la riqueza nacional; la
derecha, en cambio, sigue proponiendo la creación de una
raza de súper millonarios, que entre menos personas la
conformen, mejor, para que una vez tengan tanto poder
económico, paralelamente beneficien a los demás
(pobres), esto sugiere la riqueza en pocas manos y que las
grandes mayorías vivan en la miseria mientras a los ricos
les "sobre" para regar esas sobras entre todos los pobres. Desde
la perspectiva de la derecha, eso debe ser considerado
progreso.

Pero la izquierda sucumbió penosamente en las
elecciones de marzo 2004 y por ello el cambio propuesto se
quedó pendiente (stand by) para una futura elección
o quizá para que alguien interponga algún recurso
pidiendo la impugnación de las elecciones del
engaño.

Las susodichas elecciones fueron el transito –de
las elecciones abstencionistas a las elecciones del error–
¿Se permitirá éste engaño-error?
¿Existirá alguien competente para hacer algo y
validar la legalidad en
éste país? O simplemente en El Salvador no
superaremos jamás la etapa de los fraudes electorales y
del abuso realizado por los poderosos (económicamente)
¿Hasta cuando los pobres de este país seguiremos
siendo los sin voz? ¿Será posible que tan solo un
rico tenga algo de sensibilidad social?

1.5 Un plan de continuidad

¡Impuestos para el
pueblo! ¡Despidos masivos por medio de decretos!
¡Maquilas hasta en las iglesias! ¡Privatizaciones diarias! ¡Cero derechos
laborales y sindicales!

Todo esto configura la ideología neoliberal, que la derecha no
admite frontalmente, pero que aplican al pie de la
letra.

Pero el modelo
neoliberal por ser la faceta más radical del capitalismo,
se ve más seriamente afectado por los ciclos
periódicos normales de crisis de
dicho sistema y en El Salvador parece que el sistema todo se haya
en un estancamiento económico, que sería fatal de
no ser por las remesas, como ya se explicó. En una palabra
la economía nacional tiene movimiento gracias a ese flujo
enorme de remesas.

Nuestro sistema
financiero está flotando en una hermosa
fantasía, que según nuestros sabios gobernantes, no
cesará jamás: tenemos estabilidad monetaria con el
dólar, esto se refleja en que formalmente no ha habido
procesos
inflacionarios, aparte de la inflación artificial creada
por el mismo proceso de "integración monetaria" cuando en la
Ley respectiva
se dio al dólar un valor nominal
de ¢ 8.75 en colones salvadoreños, cuando
anteriormente tenía un valor menor, de entre ¢ 8.70 y
8.71 e inferior, precio que
variaba en el intercambio de monedas de compra a venta.

Efectivamente se evitó la compra del dólar
y se dio curso legal a esta moneda, de tal manera que ya no es
necesario ir a vender los dólares producto de las remesas
familiares para poder comprar productos en
El Salvador; por otro lado se hace necesario que esas remesas
familiares aumenten considerablemente para poder atenuar la gran
necesidad de moneda extranjera y no tener que recurrir aún
más a la deuda externa con
organismos internacionales.

Como se ha manejado no se ha recurrido a la
emisión, y es esta última en exceso lo que crea
niveles exorbitantes de inflación; pero el no utilizar la
emisión crea la necesidad de recurrir a la deuda
externa.

En términos reales si ha habido procesos
acelerados de inflación; pues la inflación incluye
la devaluación de la moneda y el aumento
generalizado de los precios;
aquí no ha podido haber devaluación de una moneda
que no es nuestra, pues la devaluación es un recurso del
que se hace uso si la moneda es propia y se cuenta con el control
de las políticas monetaria, crediticia y cambiaria; sin
embargo, ha habido, paradójicamente, procesos fluctuantes
de precios de una manera mucho más enorme que en la
década anterior, por supuesto en aumento.

A nivel macroeconómico, existe estabilidad; los
grupos financieros más recalcitrantemente reaccionarios se
pusieron a salvo de las maniobras equivocas del Gobierno, pero
dejaron en indefensión a la gran mayoría, que no es
dueña de bancos ni de
empresas
millonarias.

Lógicamente que para mantener esta
fantasía del dólar, es necesario una mayor
afluencia de salvadoreños vía Río Bravo a
Estado Unidos e incrementar las remesas.

2
Comentarios acerca de la gobernabilidad

Se trata de la racionalidad con que los gobernantes
dirigen los negocios
estatales; generando armonía entre gobernantes y
gobernados; depende únicamente de los que dirigen los
órganos que conforman el aparato gubernamental asegurar la
gobernabilidad, para mantener la paz social, integrando a todos
los miembros de la sociedad civil;
es decir, que de verse entorpecida la gobernabilidad, el
único responsable es el gobierno, generalmente el
órgano ejecutivo y no ninguna persona natural o
jurídica ajena a la estructura
gubernamental, por involucrada que se encuentre en la
desarmonía, ya que es él el que tiene la responsabilidad de crear, fomentar y mantener la
cultura de
dialogo; pero el
dialogo no significa simplemente platicar de las diferencias de
pensamiento y de enfocar las realidades políticas
diferentes, sino también de garantizar la
participación de la ciudadanía en los asuntos de
interés
social, evitando la marginalidad
social y política.

Para citar un ejemplo, el caso de los soldados enviados
a Irak dizque a
realizar tareas de reconstrucción, al darse la muerte de
uno de ellos y la baja de ocho por resultar heridos en acciones
bélicas, regresan al país, según el Gobierno
como héroes, pero no se revela a la luz
pública la verdad que han vivido ni mucho menos aún
la opinión de los parientes por el descenso; la
Telecorporación Salvadoreña (tcs) canales 2, 4 y 6
no trasmite ninguna noticia que revele la ingobernabilidad
generada por la mala administración del partido ARENA; culpando
de sus efectos a cualquiera, menos a los verdaderos
culpables.

El continuado gobierno de ARENA ha creado un sistema de
ingobernabilidad, donde todos los sectores ajenos al
COENA-ANEP-TCS es decir al bloque derechista, son marginados de
las políticas sociales, políticas y
jurídicas; la señal más clara, y, a la vez,
la más honda marginalidad es la ley antimaras, en el que,
el Gobierno, tras mantener a grandes grupos excluidos de los
más elementales beneficios sociales, como educación y trabajo,
los condena al estigma social, convirtiéndolos en
delincuentes por el solo hecho de una apariencia de pobreza, porque
la dicha ley antimaras no es otra cosa que una ley antipobres,
que ve como sospechoso al que anda a pie, que usa ropa de
pobre/ y que vive en zonas marginales.

La historia nos enseña acerca de las decisiones
arbitrarias que ha tomado el oficialismo en El Salvador, como por
ejemplo, declarar la guerra a una potencia europea,
para "ganar puntos ante Estados Unidos de Norteamérica";
en la actualidad, se manda tropas a Irak, con la excusa de ir a
reconstruir, pero no se aclara en si en solidaridad con
Irak o con Estados Unidos, de ser con Irak, no tendría
mucho sentido enviar militares armados, de ser con Estados
Unidos, sí, porque el verdadero motivo sería
continuar una guerra que debería acabar con la
imposición de un "gobierno iraquí" que asegure
petróleo a Estados Unidos, en ese caso, se
trata que El Salvador ha declarado la guerra a otro país,
nuevamente en solidaridad con Estados Unidos de
Norteamérica; esto se prueba con el hecho que se han
generado encuentros bélicos entre iraquíes y
salvadoreños y el argumento ha cambiado, ya no se trata de
reconstruir, sino que de combatir el terrorismo,
suponiendo que niños, mujeres y ancianos iraquíes
son terroristas; lamentablemente el máximo jerarca de la
iglesia
católica aparece orquestando semejante trampa. Claro, los
que han ido a la guerra son ovejas negras (Pobres en la filosofía tradicional de la
iglesia)

2.1 La gobernabilidad a partir del 21 de
marzo

El oficialismo, luego de su triunfo electoral, ha
reconocido que toda su campaña se basó en una
mentira que a su
vez tuvo su fundamento en la necesidad de todo un pueblo de
recibir las remesas familiares.

Serán cinco años durante los cuales
gobernantes y gobernados tendrán de por medio una mentira,
que además de serlo, iba en contra de toda lógica,
congruencia y legalidad; pero que con el nivel de escolaridad del
promedio de los ciudadanos salvadoreños, hizo que la
mentira fuera aceptada y generara zozobra y temor.

Ante un modelo oficialista, que tiene a punta de crisis
a los salvadoreños y con beneficios sociales a cada vez
menos; el oficialismo se hallaba al borde del abismo, pero
¿La mentira habrá sido una medida drástica
ante un inminente fin? El fantasma del comunismo
recorrió las calles de San Salvador, Mejicanos, Ciudad
Delgado, Apopa, Soyapango; se traslado a Santa Ana, San Vicente,
La Paz, Cabañas, La Libertad, Chalatenango,
San Miguel, La Unión, Usulutan, Morazán; en fin en
cada rincón de El Salvador; resucitado para efectos
propagandísticos por el gran bloque de derecha; volvieron
a hablar de duendes que comen niños y que fabrican
jabón con los huesos de los
ancianos. ¿En qué parte del mundo? ¡Claro!
Aunaron sus aullidos a los de la Telecorporación
Salvadoreña (TCS) totalmente sacralizada dentro del
oficialismo arenero ¿Cómo no? Si solapa toda medida
aplastante en contra del pueblo y ha justificado, incluso, las
grandes masacres en contra del campesinado salvadoreño y
los crímenes más siniestros, como el caso de los
religiosos y religiosas, periodistas internacionales, etc. Ha
quedado claro que el gran bloque derechista es un núcleo
que se auto-defiende y que está compuesto de la gran
burguesía salvadoreña, y sobre todo que ha dejado
claro su menosprecio al pueblo, entendido como las clases pobres
o proletarias.

La derecha habló de la lucha de clases; dijo que
no debería existir; pero se esfuerzan a diario por
profundizar la brecha entre proletarios y burgueses; olvidan que
la lucha de clases no es un enfrentamiento armado, ni siquiera es
un enfrentamiento bélico, sino que es un enfrentamiento
social, característico en el sistema capitalista; de
hecho, ha sido el proletariado el que ha dado el triunfo al
partido oficialista y no podría ser de otra forma, es
mayoría; pero fue usado una vez más, lo durmieron
como siempre, lo arrullaron con cantos de sirenas y lo
atemorizaron con un fantasma que ha sido objeto de miles de
calumnias, por haber sucumbido ante un sistema que es cada vez
más inhumanizante.

Pero mi punto es el asunto de la gobernabilidad…
Se dice que la mentira dura hasta que se conoce la verdad…
¿Conoce el pueblo la verdad, a pesar de haber sido ya
reconocida por los mismos que lo engañaron? ¿Llego
hasta ahí la mentira? O sus efectos perseguirán a
los salvadoreños por cinco largos años e incluso
por más tiempo.
¿Le venderán a los mismos salvadoreños, la
misma derecha, la misma falacia de siempre y ganarán las
elecciones del 2005, del 2009 y las posteriores?

No puede haber gobernabilidad en un sistema donde se
persigue la democracia, con difamaciones, engaños y
falacias; donde la única democracia que se permite es
aquélla que se refiere a las leyes del mercado, comprando
o vendiendo, si se tiene capacidad en un modelo que no permite
ninguna probabilidad
de progreso para las mayorías y que pretende despojar a
esas mayorías de lo más elemental que
todavía conserva, aunque de una forma precaria, por la
misma situación gubernamental.

Ese modelo es anti-gobernabilidad, pues por su misma
naturaleza crea un tensión inmensa en los sectores
sociales, pero más particularmente entre gobernantes y
gobernados, pues los gobernantes son la burguesía y los
gobernados son el proletariado, por eso se llama sistema
capitalista. Es decir, que no es capitalismo por existir mercado,
como pretenden los ideólogos conservadores, pues dentro
del socialismo
también existe mercado, es capitalismo porque los grupos
de poder manejan el gobierno y lo hacen procurando que las reglas
del monopolio los
favorezcan, en virtud de ilegalidades y abusos de ser preciso;
como en todo juego donde hay ganadores, hay perdedores; en la
sociedad si ese pequeño grupo resulta beneficiado de
manera abusiva e ilegal, el pueblo proletariado resulta ser el
perdedor; esta relación de ganadores y perdedores
existirá siempre; no pueden ganar los dos equipos; a eso
se refiere la lucha de clases.

El gobierno del engaño está a punto de
comenzar y sigue siendo el mismo bloque derechista que
mantendrá, seguramente, el statu quo de la clase burguesa
y dominante tradicional, la derecha capitalista, es decir, el
partido ARENA.

2.2 La gobernabilidad ante una propuesta de
cambio

Todas las políticas públicas y acciones
gubernamentales estarían cimentadas y dirigidas a
conseguir el máximo grado de efectividad de los derechos humanos,
a lograr avances en la satisfacción de las necesidades y
aspiraciones esenciales del pueblo salvadoreño, base de
legitimación de la gobernabilidad
democrática que se iniciará con el Programa
Social y Democrático/

¿Puede haber gobernabilidad en un gobierno
revolucionario? De hecho dentro de una revolución
democrática, como es el caso en El Salvador, la
gobernabilidad es pieza fundamental, pues como ya dije es el
equilibrio entre gobernantes y gobernados. A diferencia del viejo
sistema de los opresores ¿Qué interés pueden
tener en ser controlados y medidos ellos mismos en su
explotación desmedida al pueblo? No puede haber equilibrio
pues ellos deciden y lo hacen con la tendencia clara de no
desmejorar en lo mínimo su poder, por el contrario,
pretenden agigantarlo y como es lógico todo poder terrenal
se basa en la muerte y la
miseria de muchos, ésta dinámica básica es el sustento del
capitalismo burgués y lo contrario es la democracia
popular o democracia revolucionaria, que pretende la igualdad para
todos los hombres y la justicia social; generando un equilibrio
entre burgueses y proletarios, existiendo la gobernabilidad
únicamente en un sistema de revolución
democrática.

"Para que en El Salvador se abra una perspectiva de
bienestar para todas las familias, se debe impulsar una reforma
social profunda e integral orientada a combatir y superar
la pobreza y
la exclusión
social, y avanzar en la edificación de un Estado
Social y Democrático de Derecho fundamentado en los valores de
la justicia, la libertad, la equidad de
géneros, la seguridad
jurídica, el bien común y la soberanía del pueblo."/ Esto es
el sustento de la revolución
democrática.

2.3 La gobernabilidad y el terrorismo
político

El mitológico fantasma del comunismo fue
abanderado, como históricamente ha ocurrido, por la
derecha, acusando a sus adversarios de comunistas, a quienes
propugnan ideales democráticos, ¿Por qué? La
democracia es a favor de las mayorías populares, lo que
defienden los grupos de poder no es democracia sino totalitarismo
o capitalismo burgués.

En las elecciones de marzo del año dos mil
cuatro, se dio el terrorismo político; los grupos
financieros y capitalistas del viejo sistema, se unieron para
aterrorizar al pueblo con el fantasma del comunismo; y no
solamente, amenazaron con llevarse sus empresas y sus capitales
afuera y dejar El Salvador en una ruina gigantesca. El Candidato
del oficialista partido ARENA, afirmó que de ganar el FMLN
sería una "debacle" y que solamente la derecha era capaz
de gobernar.

Pero ¿Podremos considerar una especie de chantaje
político a esas amenazas? ¿Sería una
declaración de los grupos económicamente poderosos
que ellos están unidos y que no dudarán en accionar
contra el pueblo si eligen un gobierno que no sea de ese
núcleo de poder? ¿Es esto admisible en una sociedad
civilizada? ¿Cómo podemos analizar eso a la luz de
la gobernabilidad y del estado de
derecho? ¿Pueden los grupos capitalistas utilizar su
poder económico para no permitir un gobierno ajeno a sus
intereses? De hecho en El Salvador lo utilizaron, ¡Y vaya
que lo utilizaron muy bien! El Presidente ya electo para el
periodo 2004-2009 es Antonio Saca del oficialista ARENA,
expresidente de la ANEP y dueño de unas cuantas emisoras
radiales, próximamente de algún hospital y de
alguna universidad. El
prototipo perfecto del capitalista ultra reaccionario y
neoliberal ortodoxo.

¿Va a resolver el problema de la pobreza?
Sería ingenuo creer que sí; de hecho está en
el poder para evitarlo a toda costa, porque su egoísmo
capitalista le hace ir en contra de los cambios. Por eso la gran
paranoia y apatía que generó en los grupos
capitalistas el cambio que propuso la izquierda ortodoxa. El
problema de la pobreza ha estado en el discurso
político desde hace décadas, pero los modelos
empleados no han sido lo más correcto para resolver dicho
problema; lo que significa que para resolver efectivamente esta
cuestión se necesita de un cambio político y
económico radical, porque en la dirección en que vamos no se vislumbra una
solución sino agravación, lo que significa que de
seguir igual, en veinte años, a partir del año
2004, o nos vamos todos a Estados Unidos de Norteamérica o
perecemos de hambre aquí en un paraíso tropical
para las elites que conforman ese gran núcleo
político conservador que es la derecha, pero infernal para
los demás.

Lo que en síntesis puede decirse que la derecha
salvadoreña sigue estropeando todo anhelo de
gobernabilidad del pueblo, porque no abre las puertas a la
participación popular, porque sigue cerrada en su
núcleo elitista, capitalista y conservador.

Cuando decimos que son conservadores, queremos decir que
su lucha es que las cosas sigan como están; es decir, que
los miserables sigan miserables y de ser posible más
aún y los ricos sigan igual o más ricos; esto es
conservar el statu quo, u orden de cosas; la derecha como todo
grupo conservador, pretende que las cosas sigan tal y cual
están; resolver el problema de la pobreza sería un
cambio que la derecha ha rechazado desde siempre y que
seguirá rechazando; hasta que sea el mismo pueblo el que
resuelva su problema, mediante la revolución
democrática/.

Todo el que se identifica con los núcleos de
poder es enemigo de la gobernabilidad, pues está en contra
del equilibrio justo de las fuerzas sociales, ya que solamente el
pueblo, por ser mayoría, representa la justicia social y
la democracia; no hay democracia sin participación
popular, aunque los burgueses se mueran hablando de democracia,
son enemigos de la democracia, porque no son pueblo y la
democracia no les beneficia, al contrario, los obliga a compartir
el poder con aquellos a quienes no consideran iguales, que
consideran inferiores, que consideran simples objetos de
explotación.

3
Comentarios acerca del Estado de Derecho

El Estado es un agregado de territorio y
población organizado en forma política de manera
estable y con un ordenamiento jurídico determinado y
sancionado por una autoridad. Es
la forma política de organizar la convivencia humana que
trae su origen en una milenaria evolución histórica. El Estado
moderno es el elemento unificador que da forma política a
las naciones que aparecen desde el Renacimiento.
En este sentido, se ha dicho que Estado es la estructura que se
destina a proteger los intereses de la ascendente clase burguesa,
necesitada de una organización fuerte y centralista que
garantizase el desarrollo de un capitalismo creciente.

Ciertamente el Estado surge como una herramienta
destinada a proteger los intereses de la burguesía, cuando
surge el capitalismo como sistema; es decir, cuando la
burguesía toma el poder político y es precisamente
cuando surge el sistema capitalista liberal.

En contraposición a ese Estado capitalista,
preocupado únicamente por su núcleo burgués,
surge el Estado popular que rescataba los verdaderos ideales y
principios que
debía cumplir un ente regulador de la sociedad, encargado
de garantizar la paz social y la justicia social; un Estado que
gobernaría para todos los ciudadanos, pero esto implicaba
que los capitalistas compartieran su poder con el pueblo y ellos
no están dispuestos a compartirlo en lo más
mínimo.

El tipo de sistema depende entonces de quién
maneje la estructura estatal, si lo hace un pequeño grupo
de burgueses, es un sistema capitalista, si por el contrario, lo
maneja el mismo pueblo, se llama democracia. Si el Estado se
sujeta a las leyes y las reglas de la democracia estamos frente a
un Estado de Derecho. Ya que el Estado de Derecho es aquél
que está dentro de la ley, respetando únicamente
los principios dictados en las normas jurídicas. El
capitalismo ante la realidad de la justicia que era aclamada por
todos creó una serie de conceptos e instituciones
cuyo fin era terminar con la democracia popular y mantener el
poder en sus manos, nace así el Estado Republicano, que
dice abrazar principios de justicia, de equidad y de legalidad;
pero lo que hace es un excesivo formalismo legalista que viene a
poner en el poder a los mismos grupos capitalistas, negando al
pueblo el derecho de autogobernarse. De ahí que nuestro
país sea considerado una República, cuya
Constitución habla de muchos derechos y garantías
para la ciudadanía, pero que en la práctica no se
cumplen en nada.

La burguesía paso siglos encarcelando y matando
demócratas y revolucionarios, en persecución de la
justicia social que no les beneficiaría en nada, pero al
final hicieron algo más efectivo, encarcelaron la
democracia, abanderándola y convirtiéndola en algo
puramente publicitario; ahora dicen ser ellos los protectores de
la democracia, porque ellos la tienen en sus discursos, en
sus leyes y en sus tratados políticos, pero el pueblo
sigue ajeno a esa democracia, porque es la democracia burguesa y
no la democracia popular; es decir, lo que hizo la
burguesía fue neutralizar la democracia al quitarle el
verdadero contenido de cambio social y al quitarle la propiedad al
pueblo de la única arma con que podía defenderse de
los abusos burgueses, la democracia.

Podría parecer que la campaña electoral
para las elecciones del 2004 fueron normales, dentro de las
costumbres dominantes, es decir, insultos, difamaciones son
habituales en todo proceso eleccionario; pero las agresiones que
se dieron en esta campaña pasada trascendieron más
allá de un insulto o una difamación entre
contendientes; hubo un contendiente que agredió
severamente la tranquilidad psicológica de la gente y
tomando en cuenta que el engaño se considera por la
capacidad y las circunstancias en que se presentan; las
agresiones sicológicas propinadas por Elías Antonio
Saca al pueblo deben ser consideradas gravísimas, porque
se aprovechó de la historia sufrida de nuestro pueblo y el
sufrimiento de pueblos hermanos; se aprovechó de la
dignidad y del sacrificio de nuestros hermanos que trabajan en el
extranjero, para enviarnos las remesas salvadoras y salvadoras de
un sistema que sucumbiría y dejaría en claro la
pésima administración
pública de ARENA.

3.1 El Estado de Derecho

Es simplemente el Estado dentro de la normativa
jurídica y la norma jurídica dentro del
Estado.

Dado que legislar es una de las funciones
gubernativas, tal función se complementa con la de hacer
cumplir la ley, pero no sólo eso, sino también
cumplir la ley; cuando el Estado cumple la ley que dicta y a la
vez la hace cumplir, estamos frente a un Estado de
Derecho.

En El Salvador, hasta existe un aforismo, hasta cierto
punto cómico, que reza "hecha la ley, hecha la trampa",
quieren decir con ello que una vez se dicta la ley,
también se dicta la forma de violentarla; para el caso de
las irregularidades electorales del 2004, la derecha supo
utilizar las debilidades y vacíos legales y cómo
no, si ellos hicieron la ley y la trampa; el Estado de Derecho
así no es más que una vil parodia, una burda
comedia, debidamente orquestada, por todos aquellos que se
benefician del statu quo.

¿Es malo el cambio? Para el oficialismo,
evidentemente, sí; ¿Cómo es que van a
solucionar el problema de la pobreza, entonces? La respuesta es
sencilla: No lo harán, porque quieren el poder para
mantener las cosas como están y no para hacer cambios de
ninguna naturaleza; de hecho cuando alguien propone cambios que
sí solucionarán dicho problema, es severa y
cruelmente atacado por todos los medios y por todos los
integrantes del bloque capitalista y conservador abreviado
A.C.A.T. (Arena-Coena-Anep-Telecorporación/)
¿Qué cosa tienen en común estos grupos con
el pueblo? Absolutamente nada ¿Qué cosa tienen en
común entre ellos? ¡Ah! Todo, son igualmente
capitalistas, burgueses y conservadores; es decir, quieren
mantener para ellos mismos el poder político, así
se salvan de contribuir para obras de utilidad
pública, al evadir vilmente cualquier clase de impuestos.
"¡Qué paguen los pobres, al fin son más!"
Esta filosofía motivo la creación del Impuesto al Valor
Agregado y la eliminación del impuesto a la
renta; el cambio de impuestos directos por impuestos
indirectos.

La democracia, la gobernabilidad y el Estado de Derecho,
deben marchar juntos, a favor de las grandes mayorías,
porque de favorecer algo diferente, no son tales en
realidad.

¿Qué pasa entonces con la legalidad? La
legalidad es parte esencial del Estado de Derecho, pues la
legalidad es la aplicación fiel de la ley y de sus
filosofías; para citar el ejemplo más evidente y
claro, la legislación penal; la ley es una herramienta de
control social que tiene como objetivo
principal mantener la convivencia social; es decir, que los
cambios sociales, provocan cambios legales y las alteraciones
entre más severas se muestran en la conducta de esa
sociedad, provocan cambios más radicales en las leyes; El
Salvador, producto de "la gran desmovilización de
trabajadores" que ha realizado el Estado desde 1995, aunado a las
crisis económicas por el mal manejo de la cosa
pública, ha resultado en elevadísimos niveles de
delincuencia y violencia
social; cuando esto se hace evidente, el Estado se ve en la
necesidad de reformar las leyes punitivas o penales, "endurando
las penas", para controlar algo que ya no puede ser remediado de
otra forma, pero que pudo ser prevenido
fácilmente.

Ante el aumento de la criminalidad, el aumento de las
penas es la medida más olímpica,
políticamente hablando y hasta cierto punto la mejor; no
cabe duda que un problema ya enquistado en la sociedad, tiene que
ser solucionado, sin importar quien es el responsable y la mejor
manera de hacerlo es reprimiendo al crimen, pero, tomando en
cuenta los daños ya ocasionados y que no pueden ser
revertidos; pero la vida en sociedad sigue y con un Estado
eminentemente empresarial que solo cree en las leyes del mercado
(oferta/demanda), para
quien no debe existir la previsión social y menos
aún las prestaciones
laborales; un Gobierno enemigo de la
organización obrera; que considera al trabajador que
lucha por mejores prestaciones sociales, económicas y
laborales, como una amenaza a la libertad de empresa y un peligro
para la inversión
extranjera; no se puede esperar que el ciclo de desempleo,
pobreza y marginación termine, por el contrario es de
prever que vuelva a generar el mismo problema, siendo cabalmente
un ciclo eterno e irremediable, porque a las clases altas no les
conviene en realidad que se resuelva y son ellas las que
gobiernan en base a las leyes del mercado
(oferta/demanda)

Yendo al fondo del porqué el problema social
llamado delincuencia y su aumento tan estrepitoso, encontramos
sus causas en las políticas institucionales del Gobierno.
Encontramos un culpable adicional al ladrón que asalta en
las esquinas y es el Gobierno. El ladrón seguramente
irá a la cárcel, pero los gobernantes
seguirán siendo la causa de los mismos problemas:
desempleo, empleos sin garantías ni prestaciones
laborales, empleos con sueldos muy por debajo del costo real de la
vida. La mayoría no trabaja y los pocos que trabajan ganan
muy poco. Pareciera que el Gobierno empresarial procura que los
sueldos sean aumentados cada veinte años, cuado el
crecimiento
económico produce encarecimiento y lo hace a diario no
cada veinte años. Esto significa que los pobres con este
Gobierno empresarial, son cada vez más pobres y los ricos,
son cada vez menos, pero más ricos.

El sueño de todo empresario/millonario es ser cada día
más millonario y qué mejor manera de cumplir ese
sueño que pagar poco, muy poco a sus
trabajadores/empleados y ganar mucho, pero muchísimo
amparado en aquellas leyes del mercado (oferta/demanda) y mejor
aún, llevar esa filosofía a la estructura
gubernamental, privatizando las empresas, tradicionalmente
administradas por el Estado.

Cada día más pobres con una pobreza
más aguda, significa niveles mayores de
concentración de la riqueza y el cumplimiento de aquel
sueño empresarial de ser cada día más
millonario, con algo tan sencillo como son las leyes del mercado
(oferta/demanda) Con un solo eje central y motor, el
dólar de las remesas, sin el cual no sería posible
nada de esto, pues el ciudadano con capacidad productiva y
empleado no gana lo suficiente para comprar los productos
suntuosos que el sistema de mercado vende y menos aún los
productos que vende la
globalización del mercado y los tratados de libre
comercio.

3.2 El Estado de Derecho y la Revolución
Democrática

La revolución democrática tiene el
compromiso de rescatar el Estado de derecho, cuando los
gobernantes irrespetan la ley en virtud de su poder
político. En teoría,
existe un control entre organismos, así el órgano
judicial, como encargado de vigilar el cumplimiento de la ley,
debería controlar a los otros órganos del Estado
para el debido respeto de la
ley; una de las ramas del ejecutivo, como administrador
público, es la Hacienda Pública, cuya finalidad es
garantizar la transparente administración del tesoro del pueblo. En la
práctica, por ser todas funciones que emanan de una
decisión política, pasan a conformar una estructura
coherente y armónica en la práctica de la
defraudación al pueblo. De hecho en tiempo de
campaña política se unen en una sola voz apoyando
al candidato oficial, que garantiza la continuidad en las mismas
estructuras de
poder. En las elecciones pasadas vimos a un Director de la
Policía Nacional Civil que abrazo emotivamente los planes
anti-pobres propuestos por el Presidente Flores y el entonces
Candidato Tony Saca, ambos de ARENA. Si tomamos en cuenta que el
antecesor de Menesses en la Dirección de la Policía
Nacional Civil es actualmente Diputado por el oficialista ARENA,
todo tiene sentido. Todo se resume en favores políticos a
cambio de puestos mejores en el Gobierno. Esto se llama
malversación de la voluntad política del pueblo, es
decir, corrupción. Defraudar la voluntad política
del pueblo no está tipificado como delito, pero es algo
que viene corroyendo toda la estructura de la sociedad civil y
jurídicamente organizada

En ese sentido la revolución democrática
tiene como obligación principal acercar las estructuras de
poder al pueblo, esto es el inicio de la democracia, es por ello
que a la lucha por ese cambio se le llama revolución
democrática.

La derecha ha reconocido que es necesario, oportuno y
conveniente acercar las estructuras políticas a la gente y
lo ha propuesto en procesos eleccionarios, pero jamás lo
ha cumplido, por una razón sencilla, significaría
para la derecha perder una buena parte del poder y
lógicamente no le conviene, por ello movilizan todos sus
recursos
humanos y económicos, aclarando que la derecha es una
enorme masa económica con pocos recursos humanos. El
capital ha
llegado a estar por encima de la conciencia de las personas, como
lo pronosticaron los clásicos de la revolución
democrática; ahora los grupos capitalistas no reaccionan
en base a sus sentimientos humanos sino en base a la
conservación de esas grandes masas capitalistas. Es el
capital el que dirige y gobierna la sociedad y no la mente e
inteligencia
de un ser humano, esa es otra razón por la que a este
sistema se le llama capitalismo. El dinero por
encima del ser humano. De hecho el capitalista no tiene tanta
importancia como la tiene su capital.

En cierta ocasión una persona humilde, sin
recursos económicos, vagabundeaba por las calles, sin
preocuparse siquiera de saludar, pues nadie se tomaba la molestia
de mirarlo, menos aún de saludarlo; con el paso del
tiempo, un golpe de suerte le llevo a ganar en la lotería
y por su habilidad en ciertos negocios, llegó a tener un
buen capital. ¡Buenos días señor! A donde
llegara. El hombre
asombrado un día se colgó un fajillo de billetes al
cuello y cuando alguien decía ¡Buenos días
señor! Decía a los billetes, ahí te
hablan.

Puede parecer algo puramente cómico, pero el gran
capital tiene opinión y criterios políticos; es
decir, que no son las personas que conforman el partido ARENA,
las que llevan los destinos en base al neoliberalismo, sino los grandes capitales que los
manejan a ellos.

Esas grandes masas de capital crecen y utilizan a esos
seres humanos, llamados capitalistas, para seguir creciendo. En
este sistema todos somos explotados; no existe ya la
clasificación de explotadores y explotados; tanto
burgueses como proletarios, somos víctimas de la
explotación, en manos del gran capital y del gran imperio,
en nuestro caso, americano.

Esos capitalistas, no tienen ninguna clase de conciencia
o sensibilidad humana, solo admiten el dominio del gran
capital; a ese gran capital hay que destruirlo por medio de la
revolución democrática y el socialismo, pues no hay
Estado de derecho en una sociedad dirigida en contra de la
razón humana.

3.2.1 Qué es la
revolución

Para hablar de esta cuestión tenemos que resolver
el asunto del desarrollo o progreso de las sociedades, en
el caso que nos ocupa, de nuestra sociedad salvadoreña.
¿Qué principios rigen el desarrollo de la sociedad?
¿De qué modo se desarrollan las sociedades?
¿Existirán leyes objetivas para ese progreso? Desde
hace varios siglos algunos pensadores vienen exponiendo ideas
sobre estas cuestiones. "Los materialistas del siglo XVIII, por
ejemplo, sostenían que el hombre, sus
juicios y su conducta, eran determinados por la influencia que el
medio social ejerce sobre él." Este era el comienzo para
comprender la conciencia social. "Los historiadores franceses de
la burguesía (Guizot, Thierry, Mignet) detectaron la
existencia de clases antagónicas en la sociedad y la lucha
entre ellas." Por su parte los economistas ingleses (Smith y
Richard) "Creyeron descubrir en la economía, la causa de
que existan clases. Los socialistas utópicos (Saint Simon,
Fourier y
Owen, entre otros) predijeron algunas características de
la futura sociedad comunista"

Belinski, Hersen, Chernishevski y algunos otros
demócratas revolucionarios rusos del siglo XIX,
contribuyeron con importantísimos conceptos a la teoría del
desarrollo social <<La importancia de la
economía en el desarrollo de la sociedad>>
<<El hombre creador de la historia>> <<El
perpetuo enfrentamiento de intereses entre explotadores y
explotados>> Que según el gado de desarrollo que
tenemos en el sistema capitalista, esa contradicción entre
explotadores y explotados no es entre seres humanos, como ya dije
anteriormente, es entre gran capital, que es el único
explotador y seres humanos, explotados; unos con conciencia
social y otros sin ella. Pero al fin, todos
explotados.

¿Cómo podemos comprender el desarrollo de
la sociedad? Estudiando su recorrido histórico;
comprendiendo la historia y el porqué se dieron
determinados fenómenos, superaremos los problemas de
subdesarrollo
en el que nos encontramos en la actualidad.

Pero ¿Qué produce el desarrollo? No es el
enriquecimiento de unos pocos, lógicamente. A mayor grado
de participación popular en la producción y en las
riquezas que se producen, mayor grado de desarrollo en la
sociedad. Esto solo se logra mediante la revolución
democrática. ¿Quién promueve la
revolución democrática? No ha de ser el gran
capital. Tiene que ser el ser humano con su práctica
liberadora y emancipadora, y la única práctica
liberadora es la práctica revolucionaria. Ese motor de
progreso social debe ser impulsado por los pobres, pues son los
únicos susceptibles de conciencia social. Los burgueses
han sido alienados por el gran capital/.

3.2.2 Qué es la revolución
democrática

Se ha hablado bastante acerca de la participación
popular, es decir de los bloques organizados de la
población, que para los efectos democráticos,
constituyen PUEBLO, sus reclamos y reivindicaciones y la libertad
de expresar pacíficamente en primer término, esas
justas pretensiones para una convivencia pacífica. En uso
al legítimo derecho de ser escuchado en público, de
expresar a los demás pero principalmente a las autoridades
legalmente constituidas, sus intereses de grupo y de clase, sin
ninguna limitación, para efecto de garantizar la paz
social y la libertad democrática.

Según las normas de la ley primaria, el
interés social está por encima del interés
particular; es decir, que en caso de estar en choque los
intereses de la colectividad con los de una determinada persona,
prevalecen los intereses legítimos del pueblo.

El pueblo tiene derecho de manifestarse, la
manifestación pública de las masas es parte de la
democracia; pero para los mismos efectos de la democracia, pueblo
no tiene que entenderse el 100 % de los ciudadanos, sino como ya
dije, cualquier grupo organizado, con fines pacíficos y
reivindicativos, ya sea orientados a proteger derechos de
gremios, grupos sociales, políticos o de la naturaleza que
sean; siempre que se trate de intereses colectivos, el
interés particular de movilizarse libremente por las
calles debe verse limitado ante las manifestaciones que se
orientan a conseguir la paz social, en aras de buscar solucionar
problemas
sociales.

Revolución democrática es, entonces, toda
manifestación colectiva orientada a resolver problemas
sociales, ante la eterna negativa de los gobiernos derechistas,
de buscar soluciones
provenientes del dialogo.

Los gobernantes derechistas tienen intereses
económicos en mantener la ingobernabilidad de los
países; el dialogo no les favorece para nada, salvo de que
se trate de un dialogo donde el pueblo renuncie a los derechos
que como pueblo tiene; cosa que es ilegítima, ilegal e
inmoral.

Así las cosas, manifestarse y alegar los
principios de justicia e igualdad en países gobernados por
la derecha, son deberes cívicos; y la revolución
democrática es un acto de heroísmo.

El que no protesta en contra de la injusticia y el
engaño, esté o no afectado por ellas, no es un
ciudadano responsable y consciente; es semejante al que tira
basura en las
calles desde los vehículos, esperando que un barrendero la
recoja y personalmente no hace nada para solucionar ningún
problema.

Las personas de la clase baja (proletariado)
están mentalizadas por la campaña de la derecha que
si no trabajan no comen y que nadie se va a preocupar por ellas y
que no hay nada ni nadie en este mundo que les resuelva los
problemas y por ende ellos no tienen que ocuparse de solucionar
los problemas de nadie. Esto es individualismo puro y la base
egoísta del capitalismo como sistema. Les niegan a los
pobres el derecho a ver que todos tienen algo en común, su
pobreza, y que trabajando juntos, solucionarán sus
problemas de marginación. Pierden ideas básicas
proletarias como el cooperativismo, pues no le beneficia en nada a los
burgueses, quienes no reciben ningún beneficio
económico de ello y por lo tanto prefieren que
muera.

Entonces, habrá revolución
democrática en tanto las masas pobres se concienticen de
su papel progresista-cooperativista dentro de la sociedad y de
protesta en contra de la injusticia; en un apoyo universal entre
la misma clase, que es mayoritaria, el proletariado.

¡Proletarios unidos lograremos la democracia, la
justicia y el progreso!

3.2.3 Qué es el cambio social

Aceptar a la revolución como una herramienta
legítima de cambio social sería contradictorio con
los principios imperantes en una sociedad donde injusticia,
autoritarismo (ingobernabilidad) y marginación
están tan vigentes como la obligación del pueblo a
la insurrección en caso de violentarse el derecho que
tiene de elegir y que haya alternabilidad en el ejercicio de la
presidencia, tanto en la persona del titular de la presidencia
como en el instituto político al que
representa.

El cambio social no debe ir orientado a quitar a los
ricos para darle a los pobres; no es, como dicen los soldados del
oficialismo, quitando una casa al que tiene dos, tres o
más, sino garantizado que toda persona tenga capacidad de
adquirir una vivienda digna. Hace un tiempo surgió la idea
de la vivienda mínima, aunque en la actualidad se ha
degenerado.

El cambio social es un cambio positivo para las
mayorías populares; que tengan acceso a vivienda, a
trabajo y sobre todo a justicia e igualdad. Que el sistema de
justicia responda a los principios del derecho y no a los
intereses económicos o al poder político, que en
nuestro medio son una misma cosa (intereses económicos y
poder político)

El oficialismo de El Salvador sabe perfectamente que
tiene en sus manos el poder, en toda la expresión de la
palabra; domina los capitales, domina las instituciones del
Estado y domina la opinión de los pobres: esto es PODER y
sabe también que el poder se usa, no precisamente en
provecho de los pobres o del pueblo, sino en provecho propio y en
contra de los demás, para el caso, del pueblo. Con este
poder se enriquecen más y afianzan más su dominio y
los pobres, con suerte, seguiremos pobres.

Por ello el cambio social es más que necesario,
máxime en países del tercer mundo o
subdesarrollados, los que estamos en esa situación, por
ese abuso de los gobernantes del poder y su excesiva
ambición.

¿Cómo se logra el cambio social? Por medio
de la revolución democrática, que tiene que ser
impulsada por las masas populares, pues es su legítimo
derecho.

3.3 Quién debe cumplir con el Estado de
Derecho

Como su nombre lo indica, el Estado debe ser propiedad
del Derecho y no el Derecho propiedad del Estado. El titular del
Estado es el gobierno; el Estado está partido en tres
secciones, tradicionalmente llamados poderes, modernamente,
Órganos: Legislativo, Ejecutivo y Judicial; todos bajo el
dominio del mismo sistema (leyes del mercado, o sea
–oferta/demanda) Así no existe tal Estado de
derecho, sino un Estado de Mercado.

Sobre la pregunta ¿Quién debe cumplir el
Estado de Derecho? Pues obviamente que el Estado. Sobre esa
figura abstracta, llamada Estado, recae la obligación de
mantener un equilibrio social, entre los intereses de los
empresarios y su libre empresa/mercado y los legítimos
derechos de los trabajadores y del pueblo en general, de ser
respetado en sus derechos fundamentales: familia, trabajo digno,
cultura, una verdadera religión liberadora,
tanto de la opresión del pecado, como
de la opresión económica, recreación, superación, etc. Que sea
verdaderamente la persona humana el origen y fin de la actividad
del Estado.

Sin embargo, resulta que los intereses del
empresario/millonario, es decir, sus intereses privados,
privatizados y muy particulares, van en una dirección
contraria a todo lo anterior. ¿Qué pasa si el
Estado está en manos de empresarios/millonarios?
¡Claro está! No van a procurar la dignidad de nadie
más que la suya propia, con miras a explotar al trabajador
lo más posible, enriqueciéndose cada día
más y empobreciendo consecuentemente a los
trabajadores/obreros o proletarios.

Por eso el Estado debe estar en manos del pueblo: eso es
democracia y ese es un Estado de Derecho; es decir, un Estado que
no respeta más que la ley y la filosofía de la ley:
la justicia y la dignidad del ser humano.

Puede decirse en conclusión que cuando se ve
alterado el Estado de Derecho, hay solo un responsable, de hecho
y de derecho y es el Estado mismo, pues en manos de él
está el resguardo de un bien público y
jurídico tan importante como es el estado de
derecho.