- Tales de
Mileto - Anaximandro
de mileto - Demócrito
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- Anaximenes
de mileto - Empédocles
- Aristoteles
- Bibliografia
INTRODUCCION
Hubo un momento de nuestra historia donde el hombre
vivía en un momento donde la duda predominaba en el
pensamiento.
Esto provoco en ciertos hombres aclarar el porque de las cosas,
hombres que dieron una nueva visión de tantas ciencias que
se abrirían paso gracias al gran aporte de estos grandes
sabios.
Una cultura de la
edad antigua regalo al mundo una gran gama de seres conspicuos y
respetados. Grecia
deslumbró al mundo tanto con su mitología como con los grandes pensadores.
Grecia es la cuna de la cultura, Grecia es el aporte del
"descubrir", Grecia da al mundo el placer de la
sapiencia.
En este breve trabajo
recopilo un aporte de cada sabio de la época en el cual
intento explicar, desde si punto de vista, la esencia de la vida
y entre otras cosas, el aporte a distintas disciplinas o ciencia tal es
el caso de tales con la geometría
y entre otros.
Es importante resaltar todo el aporte de estos
personajes. Esto ya lo verán en el contenido de este
trabajo.
TALES DE
MILETO
Vida y Obra
1. Nació Tales en la ciudad de Mileto,
aproximadamente en el 624 a.C., y murió en el 546 a.C.
Tradicionalmente se ha considerado a Tales uno de los siete
sabios de Grecia, siendo, junto con Solón, de los
más citados en las diversas listas en que se los agrupaba.
Las referencias acerca de su vida son confusas y contradictorias.
Respecto a su propio origen, por ejemplo, unos le consideran de
origen fenicio, habiendo sido posteriormente hecho ciudadano de
Mileto, y otros le hacen natural de Mileto y de sangre
noble.
2. También afirman unos que estuvo casado
y que tuvo un hijo, mientras otros afirman que fue soltero y
adoptó un hijo de su hermano. (Sobre esta soltería
de Tales nos transmite Diógenes Laercio la siguiente
anécdota: "cuéntase también que
apretándole su madre a que se casase, respondió que
todavía era temprano; y que pasados algunos años,
urgiendo su madre con mayores instancias, dijo que ya era
tarde"). La misma incertidumbre rodea los demás aspectos
de su vida. Se dice que viajó por Egipto, donde
aprendió geometría, y donde midió la altura
de las pirámides a partir de su sombra; en todo caso se le
ha tenido siempre por astrónomo y geómetra
práctico, atribuyéndosele algunos descubrimientos
matemáticos como el teorema que lleva su
nombre. Quizá la referencia más exacta de su vida
sea la predicción del eclipse que tuvo lugar el año
585 antes de Cristo, lo que le valió gran renombre y
fama.
Pensamiento
1. Respecto a su obra, unos afirman que no
escribió nada y otros le consideran autor de varias obras,
entre ellas una "Astrología náutica".
2. En cuanto a su cosmología, afirmaba,
según las referencias que nos han transmitido los
antiguos, que la tierra
estaba sobre el agua,
flotando como un disco. Se le atribuye la afirmación "todo
es agua", que se
ha interpretado en el sentido de que Tales afirmaba que el agua
era el elemento originario de la realidad, el principio de todas
las cosas, o bien en el sentido de que todas las cosas estaban
constituidas o formadas por agua. ¿De dónde procede
esta idea? Algunos afirman que Tales la tomó de la
mitología oriental; la mayoría, sin embargo,
tienden a atribuirle un origen experimental, bien derivado de la
experiencia de lo húmedo y de la importancia de la humedad
en el desarrollo de
la vida, o bien de la observación de la evaporación del
agua, que hace que este elemento se transforme en otro. En todo
caso fue el primero que planteó la cuestión de la
naturaleza
última del mundo, concibiendo las cosas como formas
cambiantes de un primer y único elemento: el
agua.
3. Lo importante de lo que nos ha llegado de su
pensamiento es, pues, que concibió la noción de la
unidad en la diversidad, intentando explicar a partir de ella las
diferencias que se perciben en la multiplicidad de lo real, y que
dicho principio o "arjé" era de carácter material.
4. Sea como fuere, Tales es considerado el primer
filósofo por cuanto, frente a las explicaciones de la
realidad de carácter mítico y religioso, nos ofrece
por primera vez una explicación basada en la razón,
es decir, en la que no se apela a entidades sobrenaturales para
explicar lo real ni se admite lo contradictorio,
rechazándose, además, la heterogeneidad entre la
causa y el efecto: si la realidad es física, su causa ha
de ser también física (el agua, por
ejemplo).
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