1.
Objetivos
2.
Justificación
3. Desarrollo humano en la adultes
joven
4. Master Y Jhonson
5. Estilos de vida
6. Metodologia
7. Conclusiones
8.
Bibliografia
9.
Encuestas
Generales:
- Caracterizar los estilos de vida del homosexual
masculino y femenino. - Con relación a las diferentes áreas de
su vida, personal,
social, laboral.
Específico:
- Describir los estilos de vida del homosexual femenino
y masculino
En su habito.
- Sustentar los géneros homosexuales
- Contrastar las diferencias entre la
orientación y las formas de vida de la población objeto
Por medio de este proyecto se
pretende comprender y mostrar las diferencias entre los estilos
de vida de homosexuales masculinos y femenino, mostrando
igualmente, que a pesar de su orientación siguen siendo
hombres y mujeres normales, que llevan una vida como cualquier
otra persona y no
merecen ser discriminados.
Se pretende comprender como futuras profesionales
psicólogas el tema de la homosexualidad, se investigará y
profundizará para una mayor claridad, de esta manera se
dará a conocer a las personas las diferentes teorías
planteadas de este asunto, tratando de dar un conocimiento e
idea para evitar las diferentes concepciones que son
erróneas.
Se espera que el tema que se tratará a
continuación, sea de mucha ayuda en el transcurso del
ciclo de formación en psicología tanto como
en el futuro profesional.
Hace poco mas de 25 años, la homosexualidad
fue considerada una forma más de vivir la sexualidad, se
experimenta la excitación y el afecto hacia personas del
mismo sexo; no se
puede confundir la orientación del deseo con la conducta sexual
son asociadas pero con unas dimensiones independientes es una
práctica tan antigua como la historia misma. Entre el 15%
de los chicos y los 10% de las chicas antes de los 15 y 16
años se dice que se tiene relaciones sexuales con el mismo
sexo, por
curiosidad, necesidad e intimidad o por vergüenza a
relaciones con el otro sexo pasada esta edad si la
orientación no es homosexual dichas conductas tienden a
desaparecer. Hay personas que nunca han tenido sexo pero se
sienten y reconocen como homosexuales; aproximadamente el 50% de
los hombres entre los 16 y 55 años han tenido una
respuesta erótica hacia otro hombre, el 37%
han alcanzado el orgasmo, el 28% de mujeres responden en
algún momento eróticamente hacia otra alcanzando el
orgasmo, en sus edades de 12 a 45 años. La pasada investigación estadística fue realizada en los Estados Unidos.
(Soriano Rubio 1999).
Podemos deducir que la homosexualidad fue algo que se
destapó muy recientemente, tal vez se había notado
que algunos hombres y algunas mujeres habían tenido
inclinaciones sexuales hacia el mismo sexo, pero la socialización, el ser tenido en cuenta y
múltiples demandas para su desarrollo en
la vida diaria y también en su vida interior, veremos como
Sade demuestra la necesidad del hombre, y la
realidad que no se vive.
Modernidad De Sade: Sade es arrestado, al verse privado
de su derecho a pasear libremente por las torres de la
bastille, el marques de Sade empieza a arengar a los
transeúntes desde la ventana de su celda.
Valiéndose, a guisa de altavoz, de un tubo que servia para
el desagüe, grita que <se degollaban a los
prisioneros> y lanza invectivas contra el rey, y la reina a
quien describe como la primera puta de Francia. El
resultado fue que no solo retraso nueve meses su
liberación, sino que sello el destino de su obra
literaria. Sade participo activamente en la revolución, reconocido como
<aristócrata reformado> desarrolla la tesis de una
sanción necesaria por el pueblo entero para cualquier
decisión. Sade no estando de acuerdo con la sentencia de
muerte,
renuncia, mas tarde fue arrestado.
En el campo de la novela, su
actividad resulta muy exitosa, claro hasta que se instalara la
reacción moral del
imperio, por este motivo una edición completa de la
nouvelle justine ya había sido decomisada en el taller de
encuadernación y mas tarde Sade es arrestado. Un articulo
publicado pone en evidencia el verdadero motivo que sirvió
para el arresto de Sade < Encuentro relevante el hecho de que
solo el autor de justine, y no el adversario político, fue
condenado a la reclusión perpetua por la altísima
moral del
primer cónsul, es decir, de la sociedad entera.
Pues sin duda tal es la verdad de Sade. Una verdadera tanto mas
peligrosa cuanto que es clara, lucidamente propuesta, simplemente
expresada, en la ultima pagina de prospérités du
vice, es decir: "pese a todo lo que se estremezcan por ello los
hombres, la filosofía debe decirlo todo". Siempre vivimos
bajo un primer cónsul, y siempre se persigue a Sade,
debido ala misma exigencia,
decirlo todo, hay que decirlo todo, ese movimiento
ilimitado que es la tentación de la razón, su deseo
secreto su locura.
El arresto de Sade fue probablemente solicitado por sus
hijos tanto por temor a que dispusiera de sus magro bienes a favor
de marie-constance, su amante, como para hacer desaparecer
cualquier huella que recordara a su padre.
Una esencia simétrica de inmoralidad y
subversión: Sade seria, pues, el héroe ejemplar de
un conflicto
eterno entre libertad y
poder. Por eso
la primera estadía en charenton (la cárcel) no
castiga el libertinaje, sino su insolencia; sus imprudencias
habían convertido en un asunto publico lo que la
aristocracia y la corte se esforzaban por mantener privado, la
segunda estadía en charenton, castiga un <delito>
infinitamente mas grave que socava el orden social, al atentar
contra los fundamentos mismos del estado
burgués, y requiere tomar unas medidas proporcionadas con
su magnitud. Sade finalmente es la víctima de su voluntad
reformadora.
El <<delito>>
tan monstruoso de Sade consiste en haberse atrevido a llevar
hasta sus ultimas consecuencias el postulado de las luces
según el cual todo viene de la naturaleza, y en
haber obedecido a sus instintos. Puesto que todo viene de la
naturaleza no
hay nada contranatural. ¿si pertenece a la naturaleza de
un volcán entrar en erupción y destruir, vamos a
enjuiciarlo y a condenarlo?, pregunta Sade. Ahora cada un de
nosotros es como un volcán que debe poder estallar
libremente dando rienda suelta a su naturaleza que viene, ella
misma, de la naturaleza.( Margot 1999 ).
Podemos decir que Sade nos da un vivo ejemplo de la
estructura de
sexualidad que
se tiene ahora en esta sociedad, donde
no se define algo como bueno o malo, formando un dilema
universal, que en este caso es la homosexualidad, la podemos
definir sobre si es provechosa o no para el desarrollo del
sujeto, en caso de que lo sea vendría a ser buena o mala
en otra circunstancia no provechosa.
Sade al liberarse de toda regla que para él era
mal llevada forma un caos en su entorno, el mismo caos que
él lleva por dentro el cual le hace de una forma u otra
tener una guerra entre
lo que es permitido y lo que su mente lo lleva a querer, de esta
manera vemos una estrecha similitud entre el pensamiento
"liberador" de una persona con
orientación homosexual y la problemática que maneja
Sade.
Como hombre, Sade es visto de una manera escandalosa que
en ese tiempo para la
sociedad, no teniendo en cuenta cual seria la raíz de su
problema, y como hombres, las personas con orientación
homosexual son vistas de la misma manera escandalosa, tal vez por
el hecho de llevar a la acción todas aquellos pensamientos
que la persona humana lleva a diario en su mente, no siendo este
un punto de partida para decir que dicha conducta sea
buen, más bien planteando un mejor manejo de la sociedad
en general a la conducta homosexual.
La ilustración, es la salida del hombre de su
condición de menor edad de la cual él mismo es
culpable. La minoría de edad es la incapacidad de servirse
de su propio entendimiento sin la dirección de otros. Uno mismo es culpable
de esta minoría de edad, cuando la causa de ella no radica
en una falta de entendimiento, sino en una falta de
decisión y de valor para
servirse de él con independencia.
! ten valor de
servirte de tu propio entendimiento !. ( Kant 1784
).
Una ves mas, vemos la manera donde cada persona hace uso
de su pensamiento
para desarollarse, no importando su orientación sino
haciendo de ella un motivo mas de análisis.
3. Desarrollo
humano en la adultes joven
Para mucha gente, la esencia de los adultos
jóvenes esta encerrada en estas palabras: " El tiempo – no hay
nunca suficiente tiempo para hacer todo lo que yo quiero y todo
loo que yo debería hacer " habla un estudiante de la
universidad que
trata de entrar en todos los cursos necesarios
para prepararse a la escuela de
médicos. También expresan los sentimientos de una
mujer que
recientemente ha sido contratada como abogada, que trabaja 80
horas a la semana mientras trata de encontrar tiempo para su vida
personal, la
que incluye ver a su novio y correr cinco millas al día.
La gente en estas situaciones y otras establece prioridades cada
día de su vida, toma decisiones importantes que afectan su
salud, sus
carreras y sus relaciones personales. Todavía están
madurando de muchas maneras muy importantes. ( papalia 1992
)
Gracias a lo anterior podemos decir que en la adultes
joven también se dan cambios, los cuales pueden hasta
llegar hacer mas importantes que en cualquier otra etapa del
desarrollo
humano.
El adulto joven es un espécimen
físicamente bueno, fuerza,
energia y
resistencia
están en el punto máximo. Son la gente mas sana de
la población, mas del 9% de cada 10 personas
entre los 17 y los 44 opinan que su salud es excelente, muy
buena o buena. ( papalia 1992 )
Será que por ese motivo los adultos
jóvenes serán tan ágiles en sus labores y
tan emprendedores, por eso se dice que es el máximo
esplendor de la vida.
A menudo solo en la edad adulta joven, cuando las
crisis y el
punto de cambios decisivos de identidad
giran alrededor de los problemas
morales, es cuando la gente se compromete a sí misma a
actuar de acuerdo con sus principios
morales. El hacer demostraciones contra lo que perciben
incorrecto, ayuda a llevar a la acción su creciente
conciencia
intelectual.
( papalia 1992 )
Podemos notarlo en el día a día sobre la
sociedad en que vivimos, los adultos jóvenes toman la
cabecera de las situaciones, mostrando eso un pensamiento que
implica la sociedad donde se vive y ya no un
egocentrismo.
El desarrollo de una carrera o trabajo en la vida adulta
joven. Los trabajadores jóvenes están menos
comprometidos con su trabajo presente que los trabajadores mas
viejos. Las mujeres, al igual que los hombres, trabajan por una
variedad de razones, para ganar dinero, para
lograr reconocimiento , y para satisfacer necesidades
personales.
( papalia 1992 )
Siendo este un gran factor motivacional para el adulto
joven. En esta edad llena de decisiones, se da un notable
cambio en la
manera de demostrar lo que soy y apoyarlo, en el área
sexual se da un resaltamiento a su orientación, sea cual
sea.
Orientacion Sexual
Se refiere a la tendencia erótica hacia el mismo
sexo, hacia ambos sexos o hacia el sexo contrario; no implica
únicamente actividad física, sino que
incluye deseos, fantasías, sueños etc.
Heterosexual, homosexual y bisexual. (Escobar 1996).
Hay muchos planteamientos y teorías
de cómo se llega a ser, o que define nuestra
orientación homosexual. La orientación sexual se
refiere al sexo de la persona, estímulo que excita
eróticamente a alguien y es independiente del sexo al cual
uno cree pertenecer o sea, su identificación sexual.
Existen varias orientaciones, entre las cuales podemos mencionar,
la heterosexual, la homosexual y la bisexual que se desarrollaran
a continuación.
Heterosexual
Quizás una predisposición neurohormonal,
si concurre con los factores de aprendizaje
social que en nuestra cultura
machista están fuertemente enderezados, a procurar una
orientación heterosexual y a evitar o crear realmente el
terror a otras orientaciones, sea particularmente
efectiva.
(Giraldo 1983)
La imagen
proyectada, alentada, alabada y promulgada por los medios de
comunicación social es heterosexual, la educación religiosa y
familiar, va contra la conducta interpersonal sexual fuera del
matrimonio,
mantiene una imagen y estimula
la orientación heterosexual.
Bisexualidad
Se experimenta la excitación y el afecto tanto
hacia personas del sexo contrario como del propio sexo. No existe
orientación exclusiva hacia ninguno de los dos sexos.
Suele valorar la sexualidad humana como un derecho
natural que se realiza por elección. (López
1997)
La dificultad de aceptar el bisexualismo se debe a la
proyección humana que dificulta concebir en otro
preferencias parecidas a las propias sin repugnancias. Por otro
lado la dicotomía de los papeles masculino y femenino, los
homosexuales ven a los bisexuales como temerosos de aceptarse
Homofílicos.
A partir del siglo XIX con la medicalización de
la sexualidad, surge el término homosexual, que deja de
asimilar dicha atracción con meros comportamientos para
afirmar la "existencia" de personas con una esencia que yace en
el interior de cada uno de ellos; se deja de lado la
discusión sobre homosexualidad como comportamiento
y pasa a hablarse de ella como identidad
sexual, identidad contenida de un carácter y
una forma de vida. (Foucault
1989).
Esta concepción y manejo de la homosexualidad
lleva a la formación de sujetos compelidos a pensarse a
partir de su orientación sexual. Dicha
liberalización que habían primado sobre el
erotismo, conduce el debate por la
reivindicación de una opción sexual
autodenominándose gay alegre – divertido proceso que
posibilita la constitución de un estilo de vida de una
cultura
especifica que le da consistencia al salir del closet. Se
legitiman espacios de encuentro, instituciones
en las cuales pueden expresar libremente sus ideas. (Sevilla
Casas, editor 1996).
Entonces lo gay se refiere a aspectos más amplios
que el amor, el
deseo y la actividad sexual entre hombres. Esta connota un estilo
de vida y una forma particular de vivir esa sexualidad, la cual
incluye los encuentros sexuales. El Gay hablará de una
forma de constituirse en portador de un deseo homosexual en la
sociedad moderna. Gay es, un modo de vivir , un tipo de
existencia o estilo de vida.
El homosexual no nace, se hace. Este criterio es
aceptado casi unánimemente, entonces el homosexual se hace
por su entorno, no es una condición del cuerpo o
biológico, si se compara con un heterosexual es igual en
cuanto a que no tiene diferencias físicas o
biológicas, tampoco hormonales, no hay en el homosexual en
su estructura
física
algo que lo distinga del heterosexual. Su origen según lo
señala Coraze es básicamente de desarrollo
emocional anormal. Esto conlleva a que se sienta atraído
por miembros de su propio sexo, que lleva a una atracción
efectiva haciéndolo capaz de enamorarse y tener las mismas
respuestas que un heterosexual frente a un individuo del otro
sexo. El homosexual no sólo busca la descarga
orgásmica ante la urgencia del instinto; es capaz de
afecto y ternura fuera de esta urgencia.( Corraze
1972.)
Es decir, puede establecer relaciones
humanas de valor interpersonal. El homosexual verdadero no
siente atracción ni estimulación
eróticamente por un sujeto del otro sexo. Se trata, por
tanto, de una personalidad
independientemente de que realice o no actos eróticos
homosexuales.
No todo el que tiene contactos homosexuales es
necesariamente homosexual. Existen condiciones especiales de
presión
en que esos actos los puede cometer quien no tiene personalidad
homosexual: Cárceles, internados, cuarteles,
etcétera.
Hay factores que pueden influir para actos homosexuales,
presiones de la sociedad o el entorno circunstancial en X o Y
momento pero esto no significa que aquella práctica me
defina con una orientación homosexual si yo no me
identifico con la homosexualidad. También habrán
personas que no se lancen como homosexuales aunque su identidad
lo sea, por sublimaciones religiosas, por "que dirán", por
lo que pueda pasar en su entorno familiar y por otras razonas que
no le permiten quitarse una mascara y ser auténticos pero
seguirá teniendo una personalidad con esa
orientación aunque permanezca inactiva.
Ha sido mucho menor en la literatura científica
que el estudio del homosexualismo masculino. La frecuencia del
lesbianismo parece ser menor, especialmente si atendemos el
aspecto físico de la sexualidad, pues el aspecto afectivo
es más importante en la mujer y pueden
darse amistades muy íntimas entre ellas sin llegar a
manifestaciones sexuales explícitas. En esta
relación sexual no se encuentra el dimorfismo activo –
pasivo que se atribuye al homosexualismo. Estos papeles son
intercambiables. En cuanto a los papeles sexuales, tampoco hay la
imagen del marimacho o mujer
masculinizada, aunque si se encontró, en más de la
mitad, una infancia
activa con preferencia por los juegos de los
niños
varones. En ellas se destaca la desacreditada hipótesis de la envidia del pene. Ninguna
teoría
es satisfactoria, ninguna estructura familiar es común a
siquiera la mayoría de lesbianas. ( Neira 1983)
Existen como leímos anteriormente muchas
teorías que tratan de explicar los orígenes de la
homosexualidad desde hace muchisimo tiempo atrás, estas
las veremos a continuación.
Demostraron que no hay diferencias a nivel
fisiológico entre la excitación sexual y la
heterosexual. Ellos postularon que todo tipo de experiencia
sexual depende de la estimulación temprana que se haya
tenido, del tipo de experiencias sexuales con las cuales se
incide la vida sexual del sujeto.
(Revista
Latinoamericana de sexología María Victoria
Escobar)
Ante lo anterior cabe aclarar que existen diferencias
significativas en la forma de vivir la sexualidad el hombre y
la mujer.
El hombre
puede vivir la relación sexual sin que exista una
intimidad afectiva fuerte, en la mujer ocurre lo contrario ya que
en ella hay una relación afectiva íntimamente unida
al sexo. El hombre tiene una excitación más
rápida puesto que su miembro es externo, en la mujer la
excitación es más lenta, desea más tiempo
para las caricias y juegos. En el
hombre los estímulos visuales son muy importantes para la
excitación, en la mujer los estímulos
táctiles son más importantes.
Teoría de Tripp(1975).
Un muchacho se hace homosexual cuando se identifica con
su madre y se hace afeminado. En cambio, si se
identifica con ella sin convertirse en afeminado, entonces debe
tomar el lugar de la madre con su padre bien para ganarse el
amor de su
padre o para apaciguar al compañero hostil; Según
otra teoría,
al amarla tanto vio su sexualidad prematuramente
estimulada en una época en que sólo
podía recurrir a los muchachos; o si es una madre inferior
y llega a odiarla , después le disgustan todas la mujeres;
o si tanto la ama como la odia, al descubrir que ella no tiene
pene se le crea un complejo de castración , que le obliga
a buscar otros hombres en una necesidad de sexo que produzca
seguridad.
(Giraldo Neira 1983)
En esta teoría muestra como
influye la relación madre – hijo para el crecimiento del
niño y definición como persona se crea un poco de
confusión ya que debe según el papel de la
madre durante el desarrollo de su hijo así mismo es la
orientación que lo pueda definir durante su vida le da una
importancia al rol como madre. Es la teoría más
popular también llamada como psicoanalítica aunque
hay varias versiones, incluyen un concepto de
identificación con la medre y no con el padre o un
complejo de Edipo no resuelto un deseo incestuoso de relaciones
sexuales con la madre que crean terror de los genitales femeninos
y a su vez la necesidad de amar a alguien que como uno se
ganaría el afecto materno.
Kinsey
Consiste en la distribución de la orientación
sexual de las personas en 7 categorías enumeradas de 0 a 6
:
- Significa que desde los 15 años no se ha
tenido actos sexuales. - Una que otra experiencia homosexual.
- Un buen # de experiencias homosexuales.
- Bisexuales.
- Un buen # de experiencias heterosexuales, pero
prefiere ser homosexual. - Una que otra experiencia heterosexual, pero son
homosexuales. - Nada de heterosexualidad.
( Escobar Velázquez 1996).
Según Kinsey la heterosexualidad y la
homosexualidad no son comportamientos estancos en los que uno
encaja perfectamente.
Cuando se refiere a la preferencia de las lesbianas en
su niñez estaríamos hablando de un origen
biológico. Lo que se refiere a las teorías
explicativas del lesbianismo se han encontrado las mismas
corrientes que en la explicación del homosexualismo. El
mito de que la
lesbiana es una mujer masculinizada y fea, que se volvió
así por la falta de hombre, va contra la realidad. Que las
lesbianas odian a los hombres, también es un mito sin
fundamento; simplemente no los prefieren sexualmente. Otra
creencia falsa es que la mujer lesbiana usa velas o penes
artificiales para satisfacerse, porque el pene es necesario para
un buen orgasmo. Es falso que el pene o el coito sean la mejor
manera para obtener un orgasmo, la
Después de muchas reflexiones, podríamos
considerar para entender el origen de la
homosexualidad.
Bieber (1972)
Esta explica la homosexualidad como la resultante de
unas fuerzas encontradas en las relaciones familiares. El hijo
homosexual es el punto focal donde se concentra la
patología familiar, consistente en una relación
enfermiza y hostil entre esposo y esposa una relación
excesivamente íntima y afectiva entre madre e hijo y una
relación fría y hostil entre padre e hijo. ( Neira
Giraldo 1983)
En la anterior teoría le da una gran importancia
a las relaciones familiares puesto que es la familia la
unidad social primaria y universal, el primer ambiente
social que conoce el ser humano es su familia, que la
homosexualidad se da por carencias afectivas entre el padre y el
hijo hablando de homosexualidad masculino y en donde no
intervienen factores biológicos. Esta el versión
psicoanalítica más moderna explica la
homosexualidad como la resultante de unas fuerzas encontradas en
las relaciones familiares.
La homosexualidad como resultante de unas fuerzas
encontradas en las relaciones familiares. El hijo homosexual es
el punto focal donde se concentra la patología familiar,
consistente en una relación enfermiza y hostil entre
esposo y esposa una relación excesivamente íntima y
afectiva entre madre e hijo y una relación fría y
hostil entre padre e hijo. (Neira Giraldo 1983)
En la anterior teoría le da una gran importancia
a las relaciones familiares puesto que es la familia la
unidad social primaria y universal, el primer ambiente
social que conoce el ser humano es su familia, que la
homosexualidad se da por carencias afectivas entre el padre y el
hijo hablando de homosexualidad masculino y en donde no
intervienen factores biológicos. Esta el versión
psicoanalítica más moderna explica la
homosexualidad como la resultante de unas fuerzas encontradas en
las relaciones familiares.
Otra de las investigaciones
hechas señala que en el embarazo por
el estrés
prenatal puede ocurrir una deficiencia de la enzima 21
hidroxilasa esta puede representar una predisposición
genética a
la homosexualidad femenina por el exceso de andrógeno en
este periodo del embarazo, esta
enzima inhibe la producción de andrógenos, dando
lugar a una feminización del cerebro que se
manifestará en un comportamiento
femenino. (Javier Gafo 1997) .
Nos demuestra como por un error en esta enzima influye
en el comportamiento y en la homosexualidad femenina en este caso
podríamos hablar un poco de como influye la información que traigo en mi organismo en
el comportamiento del hombre aquí cabe decir que altera
más la parte biológica ya que desde su nacimiento
tiene la tendencia de homosexualidad. Es dudoso (ni sí, ni
no) que exista algo congénito que en alguna forma induzca
a una personalidad homosexual. No existen alteraciones
físicas, ni fisiológicas, ni hormonales que la
propicien. Se perciben cambios de personalidad, por influencias
negativas ejercidas en el entorno del niño.
La homosexualidad está asociada con experiencias
desagradables e indeseables durante la niñez en los
hogares destrozados o con severa inestabilidad de los padres. Por
ejemplo: Discusiones, pleitos, que el niño percibe y
guarda en su interior. Que se realicen constantemente en
la
pareja experiencias negativas, que formen en el
niño un concepto negativo
y deteriorado del matrimonio el
cual rehusará como posible meta futura.
Por el contrario, una niñez confiada,
risueña y agradable anima al niño o al adolescente
a aceptar el modelo
apropiado de conducta masculina o femenina que su entorno y su
cultura le presentan. La destrucción de los hogares nos
explica el aumento de la homosexualidad. En la época de la
pubertad. Homosexualidad puede incidir incluso en un adulto, es
la huida a las responsabilidades de la masculinidad. El agobio
del hombre que se siente derrotado y la mujer ayudó a su
derrota, se puede refugiar en la homosexualidad. En todos los
casos, no habiendo sino dos sexos, al huir de uno se refugia en
el otro. (Corraze 1972)
Es decir no sólo en la niñez se puede
cambiar la orientación, también puede darse en la
etapa adulta sólo por motivos sociales un sujeto puede
variar en su orientación sexual para este autor, entonces
no habría en el individuo una estabilidad en su
personalidad, un conocimiento
de quien es en cuanto a su identidad, estaría entonces
cambiando debido a los factores sociales esto ocasiona en el
individuo trastornos psicológicos y se catalogaría
como una enfermedad, que podrían tratar los psiquiatras y
psicólogos.
Lo homosexual aparece como una inherente a toda la
sexualidad humana y a muchas especies del reino animal.
Pertenece, pues, a la naturaleza. Esa dimensión ha sido
organizada, reconocida y experimentada de modos muy diversos a
través del tiempo y del espacio por las diversas sociedades y
culturas. No obstante, en la actualidad, se aprecia una
progresiva y cada vez más decidida tendencia a despojar a
la homosexualidad de connotaciones negativas,
La imagen social y pública de la homosexualidad
en nuestras sociedades ,
los medios de
comunicación, el arte, los
movimientos de opinión, la política, etc.
manifiestan conjuntamente una valoración diferente y
progresivamente tolerante con la homosexualidad. Los estereotipos
existentes sobre ella se van derrumbando progresivamente.
Permanecen todavía, sin embargo, numerosos prejuicios
sobre la homosexualidad en amplios sectores de la
población. En el campo religioso se deja ver una
reconsideración del tema en cuanto a la
interpretación teológica y a la evaluación
moral, a nivel institucional no todas la iglesias presentan la
misma dinámica de tolerancia.
El debate sobre
el origen y el diagnóstico de la homosexualidad se
mantiene abierto en tanto que existen todavía una serie de
puntos oscuros que impiden cerrar definitivamente el tema. Una
serie de interrogantes sobre las causas últimas de la
orientación homosexual permanecen aún en el terreno
de las hipótesis que esperan
clarificación.
Cada vez va ganando más espacio la
hipótesis de que
solo una actuación conjuntas de elementos
biológicos, psicológicos y sociales, en diversos
grados de interacción, podrían dar lugar a una
orientación homosexual prevalente, generalmente
establecida desde muy temprano. (Gafo 1997)
Clarifica un poco la idea de que el origen de la
homosexualidad no es sólo por su entorno social sino que
en el interviene lo biológico, psicológico y social
es decir hay en el homosexual una estructura física que
pueda dar la condición de homosexual, pero también
influye su entorno, y factores psicológicos aunque hoy no
se ha definido radicalmente, está aún en proceso cual
es el origen de la homosexualidad. No es patológico es un
orientación más, va resultando abrumadamente
mayoritario el número de especialistas de las diversas
ramas de la salud que dejan de considerar la orientación
homosexual como expresión de un déficit de madurez
humana, de una enfermedad o de un conflicto que
genere un trastorno para el sujeto que es portador de
ella..
La homosexualidad rechaza los compromisos duraderos y en
esto no difiere de la heterosexualidad actual. Ya no se ama de
por vida sino en la intensidad del instante irrepetible, una
intensidad de difícil incompatibilidad.
Hablando de conducta homosexual, o de personas que la
prefieren, lo normal era, y aún es para algunos
profesionales de la conducta preguntarse sobre la causa de esta
"anormalidad". ( Explorando las sexualidades humanas Octavio
Giraldo Neira 1983)
Los conceptos de anormal o normal aún no se han
definido desafortunadamente en psicología no hay una
teoría ya establecida,
Se hablaría de anormalidad porque no siguen el
patrón propio de la cultura y por esto carece de valor
absoluto pero también se llamará anormal a lo que
es común en otra cultura no hay unanimidad en el
concepto.
Sin embargo, actualmente en los medios
científicos la opinión es que no constituye una
patología, aunque para algunas personas produzca problemas
porque no tenga la habilidad para manejar las adaptaciones
socioculturales.
Los homosexuales poseen como todo ser humano capacidad
de adaptación aun en las situaciones más
estresantes. Se podría decir que la homosexualidad se
retira de la lista de enfermedades y que como
cualquier persona puede gozar de los derechos ciudadanos, lo que
no se sabe a ciencia cierta
cual es la etiología de la homosexualidad,
mujer lesbiana o cualquiera no necesita ni usa
generalmente un pene o su reemplazo para el placer sexual.
Además su interés no
esta en introducir algo en la vagina sino en la otra mujer. (
Neira 1983)
La gente se crea preconceptos sin interesarse por
conocer quienes son, como viven, por falta de información, y también tiene la
tendencia a generalizar sin tener en cuenta que cada persona es
única con características que lo distinguen de los
demás, hoy día aunque se ha dado un poco más
de aceptación al homosexualismo aún hay personas
que categorizan esta orientación como algo diferente, como
algo que tiene cura, sin pensar que es simplemente un estilo de
vida con unas características comunes más no,
iguales, se crean mitos que
conllevan en parte a la discriminación. Sufre una doble discriminación, sobre todo en las culturas
donde no hay conciencia
liberacionista o feminista; una por ser mujer y otra por lesbiana
. Las madres lesbianas son, en algunos países, tratadas
con especial injusticia al quitarles la custodia de sus hijos por
el infundado temor de que les den "mal ejemplo".
Tal vez exista una predisposición neurohormonal
asociada a los factores de aprendizaje en la
exposición prenatal de las hormonas
femeninas indican la posibilidad de que la orientación
sexual puedan ser susceptibles de una temprana influencia
hormonal. Aunque se dice que lo que hace es acrecentar el deseo
sexual.
Kolodny en 1971 encontró que los varones
homosexuales tenían niveles de testosterona un 40%
más bajo que los heterosexuales. Actualmente los restantes
estudios respecto esta afirmación no son concordantes. Hay
autores que señalan que la orientación sexual
resulta de la interacción de factores pre y post natales
que obran sobre el sustracto biológico (Escobar
1996).
Aunque hay investigadores que opinan que no sólo
son factores biológicos sino también
socioculturales circunstanciales especialmente las interacciones
del niño con el núcleo familiar y las relaciones
con otro niños durante la pre – adolescencia
cuando el impulso sexual no está orientado firmemente. La
orientación Homo, Hetero, y Bisexual está
influenciada por fenómenos neuro – hormonales que se
presentan durante la vida intrauterina de un modo que sólo
es determinante en el grado que convergen con influencias
psicosociales. Lo cierto es que ninguna de estas teorías
pueden predicarse en sentido absoluto a ningún ser humano,
no hay pues una explicación o teoría generalmente
aceptada. Cuál es la etiología?.
Se plantea la existencia de tres modalidades de
transacción erótica de las cuales la que nos
interesa fue denominada "Mercado gay del
orgasmo", "De parejas libres", "De trabajo sexual femenino". Esta
tipología no agota la enorme variabilidad
fenomenológica de la vivencia erótica de la ciudad
de Cali. Las tres modalidades forman, unas características
desde el ángulo de la transacción de intereses ,
tema que, resulta fundamental en nuestra actual etapa de la
conducta sexual. Conceptualmente se delimitó esta
modalidad como un campo de relaciones homo eróticas
masculinas, ocurridas en escenarios impersonales denominados
lugares gay cuya institución fuerza a los
participantes a prescindir de encuentros personales y dar
prioridad a relaciones impersonales y parciales que son
materialmente íntimas pero recortadas a los cuerpos,
sólo a los cuerpos. Más aún, ni siquiera se
trata de intercambio con cuerpos sino con zonas erógenas.
En los intercambios gay a diferencia de la prostitución femenina y las relaciones
heterosexuales no hay un objeto de transacción distinto de
los cuerpos parte de las relaciones de los
participantes.
En la ciudad de Cali existe una serie de espacios
conocidos por sus visitantes como lugares de ambiente. El
término gay, hacen referencia a sitios creados por y para
personas homosexuales de ambos sexos. Han sido configurados como
lugares que vienen a satisfacer este grupo dentro
de una doble dinámica. Por un lado surgen como sitios
clandestinos que posibilitan una especie de anonimato y de
reserva en cuanto a la identidad y los gustos de los clientes. Por el
otro funcionan como una especie de vinculo pues los que asisten
saben de antemano que las personas comparten una misma
orientación sexual y desean socializar con personas de
gustos afines.
Se podría decir que como grupo
marginalizado, el gay al igual que la prostituta y el habitante
nómada de la ciudad, tiende a refugiarse en la zona
céntrica de la ciudad. Allí, los espacios
comerciales propician afluencia de gente en el día y
ausencia de residentes en las noches. Todo ello favorece la
despersonalización y la semi-clandestinidad de los
lugares.
Esta ubicación facilita al gay su desplazamiento
y disfrute furtivo del goce sexual. Le brinda en efecto la
posibilidad de encuentros eróticos puesto que su presencia
se inserta en la semántica de la calle vacía , del
sector solitario, y del otro que furtivamente aparece. El sector
se siente como territorio propio, en que el silencio y el
vacío contribuyen a crear una jerga singular: la de los
cuerpos, el deseo, el intercambio de pasiones, o simplemente la
necesidad de acabar de dar un mate a un día más.
Hay pues una sutil complicidad del espacio y del tiempo con la
forma especializada de expresión del deseo
homosexual.
Se describe con tres rasgos los encuentros
eróticos:
- Eficiencia, nos habla de la posibilidad de
detectar. - Rapidez, concreción que se debe
tener. - Anonimato, manera de asumir el acto y la
despersonalización de los encuentros.
Las salas X, los baños públicos y los
baños turcos son sitios donde casi no se habla: "El
silencio es una regla de honor, incluso en espacios por sí
mismo anónimos" los actos sexuales pasan a ser asumidos en
silencio, solo se escuchan ruidos, gemidos, y el respirar de las
personas. Las personas sólo hablan antes y después
del juego
erótico.
Al interior de dichos espacios se vive una
escisión del cuerpo, este es fragmentado en partes, no
aparece como una totalidad. La boca, las manos, el pene, el ano
se convierten en protagonistas principales del hecho, son
losominantes. (Prosa-antropología y otros estudios sobre
sexualidad, erotismo y amor
Elías Sevilla Casas editor 1996)
Cualquiera que haya vivido en la ciudad de Cali sabe que
ciertos puntos son una cosa en el día (el Puente Ortos) y
otra en la noche, lugar público de tránsito
ciudadano en el día y al caer la noche comienza a vestirse
de otra cosa; escenario complejo de homosexuales de toda
condición. También se ve prostitución, ladrones, y un degenero
total.
Además existen hoy sitios que son públicos
que no sólo se trata de vivencias eróticas sino de
lugares para relacionarse, conocer gente de la misma
orientación.
También hay lugares en donde se hacen
prácticas especializadas, que van allí en busca de
vivencias eróticas pero que se tienen unas reglas de
juego cuyo
cumplimiento es mandatario aunque pueden estar sometidas a
cambios, de todos modos debe haber una estabilidad que den forma
a los lugares de la ciudad de Cali. Por otro lado los que asisten
son captados mediante redes de comunicación y mediante avisos en la
prensa y que
lo obvio es que si acuden a los lugares es en busca de
experiencias sexuales ofrecidas y están dispuestos a jugar
el juego, desconocemos es si sólo asisten homosexuales o
personas de otras orientaciones como bisexuales, heterosexuales,
etc.
Se podría decir que estos sitios son clandestinos
ya que no tienen una razón social no es un lugar
público y en donde se confirma la asistencia por medios de
comunicación.
El autor en lo anterior señala al gay como
marginalizado comparándolo con las prostitutas y que hay
en él una inestabilidad en el sentido de sus relaciones
sexuales ya que no hay un conocimiento previo de la persona antes
de la vivencia, un sentimiento que los una. Aclara que los
lugares son frecuentados por homosexuales masculinos. Aunque
desconocemos las expectativas personales con las que
asisten.
El ambiente, es un laberinto subterráneo y
semioculto, donde los cuerpos masculinos, claro, se exhiben en un
sin fin de poses bien estudiadas. Cada gesto, cada movimiento,
cada palabra o cada prenda de vestir esta bien controlada. Se
trata de ajustarse a los cánones de comportamiento y de
normalidad propios de la subcultura gay, que no por distintos son
menos rígidos que los del mundo heterosexual. Fieles
seguidores de la moda, del
último grito, imitadores incansables del rol femenino, tal
vez la imitación de la mujer objeto no tenga absolutamente
nada que ver con ningún deseo frustrado de ser mujer, sino
con la necesidad del halago físico.
La escena gay reduce las relaciones
humanas a un mercado de
compraventa de cuerpos y una pugna por el poder. El cuerpo es una
mercancía perfectamente jerarquizada, institucionalizada a
través de una norma rígida y unilateral: el cuerpo
bello, no cualquier cuerpo sino sólo los elegidos. Es por
tanto como tal mercancía una fuente de
poder. Tal vez la promiscuidad gay sea más agradable
recomendable que el matrimonio, pero no deja de ser una carrera
del poder. No es extraño que la moda en el
vestido, por ejemplo, encuentre en el mundo gay algunos de sus
mejores propagandistas, el coche, elemento fundamental en el
capitalismo
desarrollado, no sólo como mercancía sino
también como valor de significación social que
sustenta una ideología individualista y consumiste
actúa como medio de seducción en una de las formas
de ligue más extendidas en el mundo gay. Para algunos la
solución es vivir como pareja homosexual en un mundo
heterosexual, cuando ese mundo se lo permite, naturalmente como
si no pasará nada. En realidad lo que sucede es que no
pasa nada, o casi nada, homosexual o heterosexual el hombre
heterosexual se encuentra con una enorme dificultad para
prescindir de su rol de hombre competitivo y de afectividad
competitiva o inexistente, en sus relaciones con los demás
hombres. En el ambiente homosexual la tensión sexual
latente se libera.
En el hombre la excitación proviene
principalmente de los juegos genitales y el placer más
intenso de la penetración, para la mujer es muy importante
los abrazos y caricias por todo el cuerpo, además del
contacto genital.
El hombre alcanza el mayor deseo sexual entre los 18 y
25 años, la mujer alcanza el mayor deseo entre los 30 y 40
años. El hombre desea el sexo con más frecuencia,
la mujer es con menos frecuencia. En el hombre después del
orgasmo se produce una bajada brusca del deseo sexual y un
período refractario. En la mujer después del primer
orgasmo puede seguir la excitación y nuevos orgasmos. El
hombre suele adoptar un papel
más activo en la relación, toma más
iniciativas y parece realizarse más con la
posesión, la mujer es más receptiva, se realiza
más con la entrega.
Para la elaboración de este proyecto nos
hemos movilizado por diferentes libros sobre
teorías, costumbres, estilos para ir desarrollando con la
ayuda de investigaciones
ya hechas un proyecto muy bien sustentado, con el cual lograr los
objetivos ya
planteados tanto generales como específicos.
Aparte de esto también nos hemos involucrado con
la población objeto para estudiar mas afondo lo planteado,
se realizaron encuestas con
algunas preguntas abiertas, se visitaron lugares de interés
para el proyecto, y se tuvo un gran contacto con la
población sujeto.
Deducimos que entre las lesbianas si hay activo – pasivo
y en cuanto a la imagen de marimacho se puede concluir que si
existe la imagen. El sexo femenino es demasiado cerrado por el
simple hecho de la discriminación, es decir, tratan de
evadir conversaciones por el decir "las mujeres heterosexuales
piensan que si van a un sitio de ambiente las lesbianas se le van
encima y no respetan", tratan de evadir conversaciones con
personas no conocidas.
Los homosexuales masculinos son abiertos, un poco
más extrovertidos y se dan a conocer o comparten sus
experiencias más fácil.
Es difícil manejar la situación en la
familia o mejor dar a conocer su orientación, ya que para
la familia no es fácil aceptarlo.
Hoy día aunque hay un poco de más libertad en la
homosexualidad en cuanto a sitios de ambiente y es un poco
más aceptada relativamente hablando, sin embargo en
algunos aspectos hay discriminación.
En la mayoría de los casos ya sea homosexual
masculino o femenino si no existe pareja estable es decir si se
encuentran sin compromiso alguno tienden a desesperarse e incluso
llegan a irrespetarse en cuanto a quitarle la pareja a otro grupo
de amigos(as),En este sentido si se podría hablar de
infidelidad.
Hoy día en las conductas sexuales tienden a ser
mitad y mitad aunque algunos(as) son conservadores en cuanto a si
es activo o pasivo.
Los homosexuales buscan un espacio en la sociedad,
buscan ser libres en sus comportamientos como lo son los
heterosexuales.
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