Las Mujeres Nobles Merovingias segun Gregorio de Tours

Este seminario propuso como tema general de investigación, durante un año, la influencia de los francos y visigodos en la formación de Europa. Cada alumno eligió una problemática, basada en fuentes del período, que intentó solucionar.

Elegí como área general de interés a los francos, el primer pueblo germánico que se convirtió al catolicismo, y que instauró uno de los reinos romano-germánicos más duraderos: la futura Francia. Para hacer esto me centré en una obra especial, en todos los sentidos, y única: la Historia de los Francos (HF) de Gregorio de Tours.

En la historia feminista, una tendencia relativamente nueva en la historiografía moderna, se quiere resaltar el rol que han jugado las mujeres a lo largo de la historia de la humanidad, que ha sido 'callado' y 'ocultado' por el mundo predominantemente masculino que ha escrito la historia. Creo que en ciertas épocas y sociedades es una afirmación que vale la pena investigar, como lo han hecho anteriormente Eileen Power y Régine Pernoud, entre otros.

Así, mi investigación se centró en el 'elemento femenino' de la Historia de los Francos. Inquietudes, como el rol que cumple una mujer noble en una sociedad guerrera en pleno proceso de expansión, conquista y asentamiento; cuánto y cómo las influyó el cristianismo; qué importancia tienen las mujeres en este proceso de formación de la sociedad merovingia; en la narrativa de san Gregorio, ¿cuál es el lugar que les asigna?

La sociedad germana franca que 'emigró' a Europa es una sociedad fundamentalmente guerrera. Esto produce, en las relaciones de género, una situación especial en la repartición de los roles. Los hombres dedican la mayor parte de su tiempo y esfuerzo a la guerra[1]y junto a las mujeres deben compartir ciertas funciones sociales básicas. Para que una sociedad -en este estado– funcione, las mujeres asumen diversas labores que, en la Baja Edad Media (siglo X en adelante) les serán lentamente restringidas. Esta flexibilidad de las mujeres para asumir roles es un elemento germánico, que Tácito hace notar ya en su Germania, lo cual trabajé el año pasado.

A través de la obra se presenta un mundo confuso y extraño a nuestros ojos. La violencia estaba a la orden del día, así como las guerras, pestes y hambrunas. La Iglesia, vigorosa y emprendedora -en los ojos de nuestro obispo-, lo impregna todo en este nuevo reino. La nación merovingia desfila entre intrigas, pueblos, juicios, iglesias, asesinatos y concilios. Y la mujer tiene un rol constructor y activo en esta sociedad, a la par con los hombres.

Así, el objetivo de esta investigación y de este ensayo es investigar el lugar de la mujer noble franca en la sociedad merovingia, a través de la Historia de los Francos de san Gregorio de Tours, mediante el análisis de los roles que éstas ejercían.

Los historiadores fragmentamos nuestro objeto de estudio con el fin de entenderlo como un todo. Así, utilizo una división metodológica para estudiar a la vida femenina noble entre los merovingios. Estas funciones siempre se entremezclan, pues la vida no es unidireccional. Los roles a estudiar son:

• 1) El Rol Económico: en la administración de tierras, ciudades, cultivos, la morgengabe y los tesoros.

• 2) El Rol Religioso: en la conversión, transmisión y difusión del cristianismo.

• 3) El Rol Político-Reproductivo: en cuanto a las alianzas matrimoniales, los lazos dinásticos-familiares, y la procreación de herederos.

Según Lewis Thorpe "La Historia de los Francos es, mayoritariamente, un recuento de reyes y reinas"[2], por lo tanto son las mujeres nobles, a las cuales tenemos acceso a través de la fuente, el objeto de nuestro estudio. Y es el libro mismo quien nos da el marco temporal: el período franco merovingio se inicia con Clodoveo, que empezó a reinar el año 481, hasta el año 591, cuando termina de escribir Gregorio.

La importancia de la investigación radica en el poco conocimiento sobre las mujeres en este tiempo, y en el parco uso de una fuente -para el período- con bastante información. No hay acceso a estudios generales sobre la condición de la mujer merovingia, más bien algunos ensayos sobre casos particulares como Clotilde o Radegunda.

La Historia de los Francos es la única fuente para el período merovingio, especialmente el siglo VI, lo que se ha completado con las lecturas secundarias que se encuentran en la bibliografía final. Se ha utilizado mucho a lo largo de la historia, por Montesquieu en su Espíritu de las Leyes y Benito Jerónimo Feijoo en su Teatro del Mundo, por citar un ejemplo. Su credibilidad es reconocida por los historiadores, así como su utilidad, aunque -en general- el período merovingio ocupe poco espacio en las historias de Francia[3]