Indice
1.
Introducción
2. El terrorismo en el
Perú
3. Origen y desarrollo del
movimiento revolucionario "Tupac Amaru" (MRTA)
4. Consecuencias De Las
Acciones Subversivas
5. Acciones para combatir
la violencia terrorista
6.
Conclusiones
7.
Bibliografía
Durante más de diez años el Perú
estuvo sujeto a dos grupos
terroristas causando terror, desolación y muerte; la
vida de los ciudadanos no tenían ningún valor,
la muerte
acechaba en el interior de sus casas, en la calle o en el campo.
El campo y la ciudad se convirtieron en campos de
batalla para esos grupos
terroristas : "Sendero Luminoso" (SL) y " Movimiento
Revolucionario Tupac Amaru" (MRTA), arrasaron con vidas humanas,
la economía
nacional, la cultura, la
libertad,
los valores
culturales y éticos. La concepción del equilibrio
estratégico para la fanatizada idea terrorista estaba en
su punto medio. Ellos consideraron tener capacidad y condiciones
para desarrollar las primeras acciones de
una "Guerra
Irregular", internándose en la misma médula de la
sociedad.
El presente trabajo está organizado en cuatro
capítulos y tiene como objetivo
principal, el dar a conocer el origen, desarrollo y
caída de los dos grupos terroristas más importantes
que operan en el Perú : "Sendero Luminoso" (SL) y "
Movimiento
Revolucionario Tupac Amaru" (MRTA), y fueron los causantes de
la muerte de
26,829 personas y de pérdidas económicas que
superan los 26,000 millones de dólares; en una arbitraria
e ilusoria carrera de querer tomar el poder por la
vía violenta, valiéndose de todos los medios a su
alcance y de todas las formas de lucha, gran parte de ellas
vedadas por la razón y las leyes
humanitarias universales y que van contra la normatividad de las
leyes
peruanas.
En el primer capítulo se trata sobre el
fenómeno subversivo en el Perú y se describe la
evolución histórica, datos
biográficos de cada uno de los líderes, estructura
orgánica, estrategia
general y vinculaciones internacionales de los movimientos
terroristas (PCP-SL) y (MRTA).
En el segundo capítulo se efectúa un
análisis de los nefastos resultados como
producto de la
violencia y se
realiza un balance del costo social y
económico de las acciones de
dichos grupos terroristas.
En el tercer capítulo se indica las acciones y
medidas tomadas por el Gobierno Peruano
para combatir y derrotar la violencia
terroristas.
En el cuarto capítulo se indica las principales
conclusiones recogidas del presente trabajo.
2. El terrorismo en
el Perú
Origen y desarrollo del
partido comunista del Perú "por el sendero
luminoso’’ de José Carlos Mariategui
(PCP-SL)
Evolución Histórica
Al igual que muchos partidos comunistas del Perú,
remontan sus orígenes a la fundación del Partido
Socialista por José Carlos Mariategui, el 07/10/28; muerto
el fundador del socialismo, sus
seguidores adoptan el nombre de "Partido Comunista Peruano" con
Eudocio Ravines Pérez (1930), posteriomente en la
década del 60 surgen deslindes ideológicos a
raíz de los acontecimientos en el mundo y en el
Perú, instaurando definitivamente la denominación
de Partido Comunista del Perú, presionados entre otros
sucesos, porque en el año anterior, aparece con fuerza otra
agrupación de corte comunista, denominado Movimiento de
Izquierda Revolucionaria (MIR), fundada el 12/10/59 por Luis de
la Puente Uceda (ex APRA rebelde) que a la postre sería
pieza fundamental en la
organización del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru
(MRTA) en 1982.
El PCP también es consecuencia de lo que
venía ocurriendo en el mundo en la segunda mitad de
nuestro siglo, particularmente con la revolución
china de 1949,
marcando un hito en la ofensiva estratégica comunista; Mao
Tse Tung realiza exitosamente una sistematización de la
creación y experiencia de las masas en esta lucha anti
colonialista y anti imperialista, constituyendo un aporte al
marxismo
leninismo, que avivó los ánimos de los denominados
comunistas peruanos en la década del 50. En aquella
época muy pocos peruanos conocían el significado
del comunismo,
marxismo,
leninismo y quienes eran sus principales protagonistas criollos
en el Perú.
En 1960, a raíz de la confrontación
política
entre la URSS y China por el
planteamiento de la coexistencia pacífica, se produce una
ruptura y escisión del movimiento comunista internacional,
influenciando en el PCP, dando lugar a dos corrientes
contrapuestas: la pro-moscovita que respalda la vía
pacifica al socialismo y la
pro-pekinesa que propiciaba la lucha armada como único
medio para la conquista del poder y el
establecimiento del comunismo
.
En 1964, como consecuencia de los problemas
originados durante la realización de la IV Conferencia
Nacional, se produce la división del PCP en dos facciones;
uno liderado por Jorge del Prado y Raúl Acosta Barrios, el
vocero oficial del partido era el periódico
"Unidad"; y el otro, liderado por Saturnino Paredes Macedo,
José Sotomayor Pérez y Abimael Guzmán, el
vocero oficial del partido era el
periódico "Bandera Roja". A partir de ese momento
inician su accionar en la escena política dos organizaciones
sin ninguna relación entre sí y ambas compitiendo
por el mismo espacio.
El PCP-Unidad de tendencia pro-moscovita,
sostenía la vía soviética del
tránsito pacífico al socialismo, que el trabajo
político debería orientarse a favor del obrero y
que la toma del poder debía hacerse por la vía
pacífica.
El PCP-Bandera Roja de tendencia pro-pekinesa,
sostenía a su vez que el trabajo
político debería orientarse a favor del campesino y
que la toma del poder debía hacerse en forma violenta,
asumiendo los planteamientos maoístas "Guerra
Popular" para tomar el poder.
EL PCP-BR, desde sus inicios tenía en sí
el gérmen de la división, en vista de que los
documentos que
contenían las conclusiones y recomendaciones de la IV
Conferencia
Nacional, elaborada por José Sotomayor y el informe
político preparado por Saturnino Paredes tenían
profundas diferencias doctrinarias.
Para José Sotomayor el gobierno de
Belaunde era la "Burguesía Nacional" y para Saturnino
Paredes, dicho régimen era "Pro Imperialista y
Oligárquico". Una de las bases de esta línea
(pekinesa), lo constituía el Comité Regional de
Ayacucho en el cual ya militaba Abimael Guzmán Reynoso,
Luis Kawata Makabe y Alvaro Villavicencio Wintembury, entre
otros.
En septiembre de 1967, durante la sesión ampliada
de la Comisión Política, surge una facción
autodenominada "Patria Roja", que critica la jefatura de
Saturnino Paredes, quien en enero del 68 impide la concurrencia
de "Patria Roja" a una reunión extraordinaria, lo que
precipitó la salida del PCP-BR.
La jefatura de esta facción señalaba que
la lucha debería seguir el marxismo-leninismo-pensamiento
Mao Tse Tung y el pensamiento de
Mariátegui, para destruir al revisionismo y planteó
retornar al Comité Regional de Ayacucho.
En enero del 69 se realizó la VI Conferencia
Nacional del PCP-PR; en ella la jefatura planteó la base
de unidad partidaria (marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tese
Tung-pensamiento de Mariátegui), la línea
política general y la reconstitución del partido.
Saturnino Paredes, secretario general, se oponía a la base
de unidad partidaria y a la reconstitución del partido,
tratando de marginar a la facción "Patria
Roja".
En febrero de 1970, una facción de "Bandera Roja"
convocó a un II Pleno del Comité Central del PCP-BR
y en el mes de julio, Saturnino Paredes ( que estaba en
desacuerdo) volvió a convocar a otro evento
denominándolo el Verdadero II Pleno, acordando entre otros
puntos la expulsión de Abimael Guzmán Reynoso y sus
seguidores, por traición a la línea proletaria y
deserción de las filas del partido, liquidadores de
izquierda.
A partir de este momento (1970 ) Abimael Guzmán
se constituye en el líder
del nuevo partido, adoptando la denominación de Frente
Estudiantil Revolucionario "Por el Lumino Sendero de José
Carlos Mariátegui" y utilizando a la Universidad
Nacional San Cristóbal de Huamanga, con proyección
hacia el movimiento barrial y campesino de los Departamentos de
Ayacucho, Huancavelica, Apurimac, Junín y parte del Cuzco.
Posteriormente incrementó la organización con diversas bases
universitaria y campesinas de distintos puntos del país y
partidos de tendencia maoísta, entre otros "Patria Roja",
"Pukallacta", "Bandera Roja" y "Vanguardia
Revolucionaria".En julio de 1973 se realizó el III Pleno,
donde se acuerda establecer las bases políticas
para su reconstitución.
En octubre de 1974 se llevó a cabo el IV Pleno,
en el que se acordó desarrollar el trabajo de masas
tomando como centro el partido.
En noviembre de 1975 se realizó el V Pleno, donde acuerdan
impulsar la reconstitución partidaria y considerar a
Ayacucho
como Comité Regional principal y a Lima como Comité
Metropolitano.
En diciembre de 1976 se organizó el VI Pleno; en el que se
analiza la situación internacional y nacional,
estableciéndose desarrollar la construcción del partido en función de
la lucha armada.
Desde el 10 de julio hasta el 02 de septiembre de 1978,
se realizó el VII Pleno ampliado, para culminar la
reconstrucción y sentar las bases de la lucha armada. Es a
partir de esa fecha que el PCP- SL ingresa a la
clandestinidad.
Desde el 19 de mayo hasta el 05 de julio de 1979, se
desarrolló el IX Pleno ampliado del comité central,
en el que se acuerda iniciar la lucha armada cuanto
antes.
El 02 de abril de 1980 se inauguró la "I Escuela Militar
del Partido", clausurando el I curso, Abimael . Sus seguidores
dicen que este discurso fue
la mejor pieza de oratoria que se
le conoce cuyo titulo fue; "Somos los Iniciadores" "Camaradas: a
concluido nuestra labor con las manos desarmadas, se inicia
nuestra labor armada".çç
Así el 19 de abril 1980 Abimael Guzmán
clausuró su I escuela militar
denominada ILA 80, marcando un hito importante en el inicio de la
lucha armada. Y para darle la resonancia que requería,
escoge como fecha la víspera de las elecciones
presidenciales de mayo 80 y precisamente el 17 de mayo de 1980 se
da inicio a la lucha armada en el caserío de Chuschi,
provincia de Cangallo, departamento de Ayacucho, quemando las
anforas electorales. La presencia de SL en Chuschi data de 1970,
a través de los maestros transferidos a la localidad
(total 19), tres eran originarios de la comunidad y el
resto foráneos pertenecientes al SUTEP, muchos de ellos
habían sido preparados por Abimael en la UNSCH.
SL consigna como inicio de la lucha armada (ILA) el 17
de mayo del 80 con la quema de la ánforas, cédulas
de votación y padrones electorales en el caserío de
Chuschi, asaltando las oficinas del registro
electoral sin derramamiento de sangre
Datos biográficos sobre Abimael
Guzmán
Abimael nació el 4 de diciembre de 1934, en el
distrito de Tambo, ubicado geográficamente en la provincia
de Islay – Mollendo, Arequipa; fue hijo natural de Abismael
Guzmán Silva y de Berenice Reynoso, fallecida en 1939,
siendo criado desde los 5 años por la señora Isabel
Jorquera esposa de Abismael con quien tenía 4 hijos. El
pequeño Abismael era pues hijo "ilegítimo"; cuando
él nace, su padre por entonces tenía dos hijos con
su verdadera esposa, luego nacerían dos más. Sus
primeros años los pasa en Mollendo, donde cursa la
educación
primaria.
En 1946 viajó a Lima, estudió en el
colegio Dos de Mayo del Callao, primer año de
secundaria.
En 1947 regresó a Arequipa y estudió en el colegio
La Salle, fue alumno destacado, ocupó el primer puesto en
3er y 4to año de secundaria y segundo puesto en el 5to
año, obteniendo las mejores notas en conducta y aseo,
era el sueño de un cura , como le decían sus
compañeros de carpeta.
La Salle era un colegio de gran severidad. Sus alumnos
concurrían todos los días domingos con saco y
corbata a escuchar misa en el mismo plantel, confesarse y
comulgar una vez al mes. En este prestigioso plantel, disputa
preeminencias colegiales con Danilo Valencia Zárate (
oficial ® de alta graduación del Ejército del
Perú), Jaime Bouroncle Gómez, Eduardo
Rodríguez Ancieta y Justo Díaz Cano, entre otros
intelectuales.
A los 19 años ingresó a la Universidad
Nacional San
Agustín de Arequipa (1953), a la Facultad de Letras
para estudiar Filosofía, carrera que concluyó
sustentando su tesis Los
Espacios Kantianos; luego estudió Derecho.
Ya como universitario, adoptó formalmente el
nombre de "Abimael", sustituyendo al apocalíptico
Abismael; de todas formas, el nombre de por sí Abimael,
suena ahora terrorífico.
En 1958 se inscribió como militante de base en el
Comité Regional de Arequipa del PCP.
En 1959 se desempeño como profesor de matemáticas en la Universidad de San
Agustín, siendo reconocido como un gran maestro.
En 1962 aceptó la invitación que le hiciera el
rector de la Universidad Nacional San Cristobal de Huamanga
(UNSCH)
Ayacucho, Efraín Morote Best, como catedrático,
siendo nombrado responsable del trabajo juvenil del Comité
Regional José C. Mariátegui del PCP.
En 1963 se reinscribió en el Comité Regional de
Ayacucho del PCP y se integró a una llamada célula
funcional de intelectuales.
En la UNSCH dictó cursos de
Ciencias
Sociales y en 1963 se incorporó como delegado de
ésta cátedra al Consejo Ejecutivo de la
Universidad; luego se trasladó a la Facultad de Educación (para
adoctrinar a los futuros profesores). Trabajó casa por
casa, desarrollando el marxismo y estudió quechua para
acercarse al campesinado.
Fue director del Ciclo Básico de Estudios
Generales, propiciando la creación de la Escuela de
Aplicación Guamán Poma de Ayala para las
prácticas de los alumnos de la Facultad de
Educación, a fin de "adoctrinar" a los futuros profesores
de escuelas, que expanderían el
marxismo-leninismo-maoísmo en las sierras de Ayacucho,
Huancavelica y Apurímac.
En 1964 creó la Federación Estudiantil
Revolucionaria de la UNSCH (FER), de filiación
maoísta. En ese año contrajo matrimonio con
Augusta La Torre, alumna de la UNSCH, mujer de carácter
duro, decidiendo ambos no tener descendencia, porque la guerra
que pensaban hacerle al Perú así lo
requería, evitando represalias dolorosas en el futuro:
(él tenía 30 años y ella 18, no tuvieron
hijos).
En 1965 Abimael le confió la conducción
del Movimiento Femenino Popular de Ayacucho. En enero de ese
año viajó a China por primera vez, vía
Guayaquil-París-Pekín y participó en las
charlas que se dictában en la escuela
Político-Militar de Shangay, dirigida por Mao Tse Tung,
para comunistas latino-americanos. A su regreso asumió la
dirección del Comité Regional de
"BR" en Ayacucho; denominándolo José Carlos
Mariátegui. A partir de ese momento adoptó el
seudónimo de "Alvaro" y su esposa el de "Betty".
También viajó con Abimael, Reynaldo Arana
Montañez (a) "Remigio", integrante del Comité
Central de SL.
En 1969 volvió a viajar a China (segunda vez) y
al retornar, fue nombrado Secretario Nacional de la
Organización de "BR", que a su vez se fraccionó
en "Patria Roja" que hoy integra la UNIR.
En 1970 fue designado Director de Personal
Académico Administrativo y de Servicios de
la UNSCH. Abimael sacó provecho de este importante cargo,
despidió a los profesores que se le oponían y
contrató a los de su agrado, lógicamente todos de
tendencia maoísta.
Entre 1973-74 creó y desarrolló
frenéticamente el Movimiento de Obreros y Trabajadores
Clasistas (MOTC), el Movimiento Clasista Barrial (MCB) y el
Movimiento Juvenil Popular (MJP); éstos fueron los
primeros organismos "generados" de SL, luego surgirían
muchos más por la facilidad que le brindaba la
situación política-económica y social del
país.
Más tarde creó la Federación de
Barrios de Ayacucho (FBA), la Federación Departamental de
Comunidades Campesinas de Ayacucho (FDCCA), el Frente
Único de Estudiantes Secundarios de Ayacucho (FUESA) y el
Centro de Trabajo Intelectual Mariátegui
(CTIM).
En 1973 cuando frisaba los 39 años, se le
diagnosticó bosinafilia (falta de pigmentación a la
piel) y en
1974 ya padecía de soriasis (lesiones a la piel),
actualmente a pesar de su edad, su salud es óptima; sin
embargo no se descarta un probable cáncer a los
riñones.
En 1974 Abimael envía numerosos militantes al campo para
emprender la "Guerra Popular", preparando el cerco a las
ciudades
En 1975 fue cesado como docente en la UNSCH presumiblemente con
el consentimiento del rector Morote y pasó a la
clandestinidad, viajando por tercera y última vez a la
China, junto con el fallecido ideólogo Antonio Díaz
Martínez (quien murió en los luctuosos
acontecimientos de los penales, en 1986 ) y Osmán Morote
Barrionuevo, hijo del rector y actualmente preso.
Entre 1975 y 1979 creó y desarrolló sus " Escuelas
Populares" y "Escuelas Militares" graduándose la primera
promoción el 19/abr/80 y el 17/may/80 se
dio inicio a la lucha armada (ILA) en el caserió de
Chuschi, Cangallo.
El 12 set 92 fue recapturado en Lima y recluido a perpetuidad,
inicialmente en la isla de San Lorenzo, Callao; luego, el 3 de
abril de 1993, fue trasladado al interior de la Base Naval del
Callao, donde se construyó una cárcel de
máxima seguridad,
especial para los principales líderes de SL y del MRTA, a
fin de evitar posibles fugas o intentos de rescate por parte de
sus seguidores. La vigilancia está a cargo de la Marina de
Guerra del Perú.
Estructura Orgánica
Basa su organización en los tres " instrumentos de
la revolución" que considera la doctrina de
Mao, ( los que han variado desde 1980 a 1994 conforme se ha ido
desenvolviendo el desarrollo de la lucha armada)
El Partido
Es el instrumento director dentro de la
organización subversiva, encargado de delinear y trazar el
rumbo a seguir; produce doctrina y elabora programas,
planes, campañas, etc.
Comité Central veinticinco, y según los
acuerdos tomados en la 3ª sesión del I congreso-jun
89- son 19 titulares, 3 suplentes y 3 candidatos. El poder del
PCP-SL se manifiesta en forma de círculos
concéntricos; es decir, los integrantes del comité
Permanente, también son parte del Buró
Político y del comité Central y los del Buró
Político, a su vez, forman parte del Comité
Central
Ejercito Guerrillero Popular (EGP)
Es el elemento ejecutivo que, con sus acciones armadas,
permitirá dar cumplimiento al programa
elaborado por el partido, para alcanzar la meta de tomar
el poder y crear la República Popular de Nueva Democracia
(RPND), como paso previo para la República Popular del
Perú (RPP). Está conformado por una fuerza de
base, una fuerza local y una fuerza principal – proyectadas
para todos los comités regionales-.Este EGP hoy denominado
Ejército Popular de Liberación (EPL), tiene como
proyecto la
expulsión del enemigo invasor en la eventualidad de que
fuerzas armadas extranjeras invadan el Perú so pretexto de
apoyar la lucha contra el narcotráfico.
Estrategia General
La estrategia
senderista se desarrolla siguiendo los lineamientos comunistas de
la guerra prolongada o estrategia a largo plazo o sin tiempo, aplicando
diversas figuras maoístas tales como " estrategia
indirecta" que antepone los dominios no militares sobre los
militares, incidiendo en el campo ideológico, y dejando la
aplicación de la fuerza militar para la ofensiva
estratégica.
Estratégico" – V Gran Plan – para
pasar al VI Gran Plan (feb 93),
"Construir la conquista del Poder en medio de la Guerra
Popular".
La estrategia general del grupo
subversivo Sendero Luminoso, busca como objetivo final
el establecimiento del comunismo en el Perú y como
objetivo mediato la toma del poder; desarrollando para ello un
proceso de
guerra revolucionaria, en tres etapas: la primera denominada
Revolución Democrática, la segunda,
Revolución Socialista, y finalmente realizar sucesivas
Revoluciones Culturales hasta llegar al comunismo, lo que
vendría a ser la tercera etapa.
La Revolución Democrática se debe realizar
mediante la aplicación de la guerra popular, que sigue el
camino de cercar las ciudades desde el campo; entendida como el
desarrollo de la lucha armada para liberar áreas
geográficas de la zona rural, estableciendo inicialmente
"Comités Populares", "Bases de Apoyo" y en forma paulatina
cercar a las ciudades asfixiándolas hasta la toma del
poder y finalmente establecer su denominada "República
Popular de Nueva Democracia"
(RPND), como paso previo a la denominada República Popular
del Perú.
Esta guerra popular, para que sea alcanzada como tal,
necesariamente tiene que desarrollarse en tres momentos: el
primero denominado "Defensiva Estratégica", donde sus
fuerzas son inferiores a las de las Fuerzas del Orden; el segundo
denominado "Equilibrio
Estratégico", en el que su capacidad se equipara a la
capacidad de respuesta del Estado en su
conjunto; y el tercero la "Ofensiva Estratégica", donde
los elementos subversivos, se supone, han adquirido una capacidad
superior a las del Estado y se
disponen a tomar el poder sin mayor resistencia,
desarrollando la "Guerra de Movimientos".
Vinculaciones Internacionales
El PCP-SL desarrolla un plan internacional en el frente
externo como complemento de su accionar en el frente interno,
orientando su esfuerzo a los objetivos
siguientes:
- Fortalecimiento del MRI
- Establecimiento de organismos generados y de
fachada - Desarrollo de propaganda
tendiente a desprestigiar al gobierno Peruano
SL comenzó su trabajo en el exterior en la
década de los 80, vinculándose internacionalmente
con otros movimientos afines.
En 1980, trece organizaciones
marxistas-leninistas de diversos países, se reunieron para
realizar su primera conferencia en Francia,
coincidiendo que pasaban por una grave crisis
ideológica-política y que crearon una
organización a nivel mundial que sirviera como
"guía del proletariado mundial", denominado: "Movimiento
Comunista Internacional". SL no intervino en el evento, pero los
acuerdos finales sí llegaron a las manos de Abimael
Guzmán, hecho que motivó que enviase representantes
a Europa para
formar una cobertura exterior de apoyo a SL, viajando para el
efecto, Maximiliano Durand Araujo , llamado "el doctor" (a)
"Raúl" , a París en mayo de 1982, en calidad de
becado, constituyéndose en el eje del puente aéreo
de Europa al
Perú.
En 1983, SL nombró otro representante en Suecia,
nada menos que a Javier Esparza Márquez, concuñado
de Abimael, casado con Gisela La Torre Carrasco, hermana de su
esposa Augusta La Torre Carrasco; Allí encontró a
más miembros de la familia
Guzmán y otros militantes, llegando a formar el
"Círculo de Estudios Ayacucho" (CEA) con sede en
Estocolmo.
El 13 ago 83, el MCI realizó su II conferencia,
acordando la aceptación del maoísmo como
pensamiento base y la formación del Movimiento
Revolucionario Internacionalista (MRI); hecho que se
concretó en feb 84, asistiendo el (a) "Ricardo", Ricardo
Alberdi, representando a SL. Al término de la conferencia,
las organizaciones presentes dieron a conocer una
declaración política internacional conjunta, fue
publicada por la revista "Un
Mundo por Ganar" del PCP de EEUU en Nueva York,
quedando establecidas dos corrientes; los continuadores del MCI
pro-soviético y los nuevos seguidores del maoísmo,
agrupados en el MRI, cuya sede fue Londres a partir de marzo de
1984, es en este momento que SL se afilia clandestina pero
oficialmente al MRI, nombrando sus representantes, para tener
opción a recibir apoyo de todas las organizaciones
afiliadas al MRI.
EL PCP-SL actualmente tiene vinculación con otros
partidos de corte comunista en diversos países del mundo,
siendo el MRI el encargado de brindarle apoyo sico-social y
económico, como se indica:
En EEUU de NA, por intermedio del Partido Comunista
Revolucionario (PCR)
En Europa, por intermedio de organizaciones afiliadas,
como son los denominados "Comités de Apoyo a la
Revolución en el Perú" (CARP) y otras
organizaciones de fachada encargadas de organizar conferencias,
forums, mítines, proyección de slides, cortos
metrajes, venta de
folletos, afiches, souvenirs y realizar recolección
pública de dinero,
soslayando la acción de los gobiernos o porque la
situación democrática que vive cada país se
lo permite y/o no prohiben actividades de esta índole,
aparte que no tienen ningún interés en
lo que acontece en el Perú, salvo cuando los subversivos
reclaman para sí los DDHH que en la mayoría de
casos, ellos mismos violan.
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