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Historia y literatura: Vinculaciones posibles



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    La imbricada relación entre la historia y la literatura ha generado entre
    otras cuestiones la necesidad de establecer cuál de ambas
    disciplinas influye sobre la otra; en qué grado opera esta
    dependencia o si por el contrario, se trata de una
    interdependencia en la que ambas salen airosas.

    Genéricamente, señala Estrin, en la
    relación literatura-cronología queda clara
    nuevamente la compleja tutoría que opera la historia sobre
    la literatura: El discurso
    literario no es histórico por el solo hecho de depender de
    la cronología fáctica o porque se lo someta a una
    linealidad causal evolutiva exterior sino precisamente porque
    exhibe en sí mismo registros
    discursivos que determinan su repercusión
    ideológica temporalmente ubicada, el "valor de
    utilidad" o de
    "trivialidad" que se le asigna dentro de la circulación
    semiótica y social en determinado momento
    histórico a estas historias literarias: El problema de la
    tradición, del canon o del intertexto,
    respectivamente.

    En nuestra opinión, las ciencias
    sociales se integran con el conjunto de saberes provenientes
    de la fuente inagotable de valores que
    fluyen de la realidad racional e irracional de la
    vida.

    Sin embargo, como señala Max Weber, es
    preciso no dar a todo ello una falsa interpretación en el sentido de que la
    auténtica tarea de las ciencias
    sociales constituye una perpetua caza de nuevos puntos de vista y
    de construcciones conceptuales. Muy al contrario, conviene
    insistir al máximo en que el servicio al
    conocimiento
    del significado cultural de las relaciones históricas
    concretas constituye el único y fin último, el cual
    es favorecido, junto a otros medios, por
    el trabajo de
    la construcción y crítica
    de conceptos.

    La interdependencia entre historia -particularmente
    historia del
    derecho- y literatura en pocas ocasiones es tan palpable como
    en ese libro (casi un
    folleto) publicado en el año 1764, en Livornio Italia, por
    Césare Bonesana, Marqués de Beccaria intitulado "De
    los delitos y de
    las penas", considerado un claro exponente del pensamiento
    iluminista y su importancia, más que filosófica y
    teórica, es política, habiendo
    sido decisiva desde este punto de vista, como autor de la piedra
    angular de todas las reformas penales que permitieron el
    posterior desarrollo de
    nuestra disciplina (el
    Derecho Penal)
    en la forma que presenta contemporáneamente.

    A partir de la obra de Beccaria (nombre con el cual es
    conocido en la literatura jurídica) el Derecho Penal toma
    dignidad
    filosófica mediante la racionalización de sus
    principios
    fundamentales, iniciando de este modo un proceso de
    reacción contra la penalidad medieval, que haría
    cumbre en la Declaración de los derechos del Hombre y del
    Ciudadano de 1789, hija de la Revolución
    francesa.

    Hemos tomado este pequeño libro como ejemplo,
    pero podríamos citar simples frases, el decálogo de
    Moisés, o la vinculación Nietzsche-Wagner-Nacional Socialismo.

    No obstante hay quienes niegan esta relación de
    igualdad,
    estableciendo condiciones de subordinación. Así por
    ejemplo Rosa sostiene: La historia no sólo es el motor de la
    producción literaria sino la causa
    eficiente en la construcción de las formaciones sociales y
    en la estructuración de la superestructura cultural…..
    Las relaciones de subordinación causal que mantiene la
    literatura con la historia son determinantes, en el valor pleno
    de esta noción….. la literatura dice en su lenguaje lo
    que dice la historia pero, sin lugar a dudas, dice
    más.

    En el ámbito de la literatura nacional tenemos
    igualmente ejemplos que apoyan nuestra tesitura. Con un total de
    7.210 versos la obra de Hernández, revela su talla de
    epopeya de la literatura
    argentina. El gaucho Martín
    Fierro (1872) narra su vida y lleva a cabo un retrato de la
    sencillez rural, la independencia
    y la paz de su espíritu. Como sabemos, en su primera
    parte, el poema recorre la inicial felicidad del protagonista en
    las planicies rodeado de su familia, hasta
    que es obligado a alistarse en el Ejército. Su odio a la
    vida militar le lleva a rebelarse y desertar.

    Desde nuestro punto de vista, dos son las circunstancias
    respecto de esta obra, que confluyen y condicionan
    genéricamente la historia
    argentina y específicamente el ser nacional. Por un
    lado la actitud o
    característica de su personaje principal singularmente
    descrito por Sarmiento en el "Facundo": Ignorante,
    bárbaro, que ha llevado por largos años una vida
    errante que sólo alumbran, de vez en cuando, los reflejos
    siniestros del puñal que gira en torno suyo;
    valiente hasta la temeridad, dotado de fuerzas hercúleas,
    gaucho de a caballo, como el primero, dominándolo todo por
    la violencia y el
    terror, no conoce más poder que el
    de la fuerza brutal,
    no tiene fe sino en el caballo; todo lo espera del valor, de la
    lanza, del empuje terrible de sus cargas de
    caballería.

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