Comentario de filosofía El Perfume: "Historia de un asesino" de Patrick Süskind (página 2)
- Giuseppe Baldini. Es un perfumista anteriormente
prestigioso y ahora fracasado. Podría decirse que es una
persona algo
fanática en el aspecto religioso, y realmente
hipócrita. Critica fervientemente el trabajo
de su competidor, Pélissier, pero hasta él mismo,
en su intimidad, se rinde a sus perfumes e intenta copiar las
fórmulas empleadas por el otro perfumista.
También es realmente ambicioso, avaro y egoísta.
Ve una gran oportunidad de hacer una fortuna gracias a
Grenouille, así que explota al muchacho tanto como
puede. A Grenouille no parece importarle este hecho, ya que
disfruta creando perfumes sin recibir nada más a
cambio que
los agradables aromas de sus invenciones y la oportunidad de
disponer de medios para
crearlos. Cuando Grenouille cae enfermo de viruela
sifilítica, puede verse claramente el gran
egoísmo de Baldini al expresar enfado por la inminente
muerte de
Jean-Baptiste. Este enfado no se debe al cariño que le
pudiera tener al enfermo, sino a su frustrada intención
de seguir explotando al muchacho. Finalmente, al marcharse
Grenouille, acontece el extraño caso del derrumbamiento
del Pont au Change, sobre el cual estaba construida la casa de
Baldini. Así es como muere el anciano perfumista y su
esposa.
- Marqués de Taillade-Espinasse. Es un
señor feudal dedicado a la ciencia.
Obsesionado con la teoría de que de la tierra
emana un gas putrefacto,
llamado "fluido letal", y totalmente de acuerdo en que es esto
lo que causa la muerte de
los hombres una vez llegados a la vejez,
encuentra en Grenouille, encerrado en una cueva durante siete
años, el sujeto perfecto de estudio. Basándose el
lamentable estado del
muchacho de tan sólo veinticinco años, establece
la hipótesis de que ha sido ese "fluido
letal" el causante de todos sus daños, cuando en
realidad éstos son debidos a la vida que ha mantenido
Grenouille desde niño. El marqués expone a
Jean-Baptiste a todos los científicos escépticos
para convencerlos. Comienza a inventar una farsa que hasta
él mismo se cree, al decir que puede curar a Grenouille
con un "aparato de ventilación de aire vital" y
con una dieta de alimentos
alejados de la tierra. Hace
todo esto, por supuesto, pero aunque el marqués no se
dé cuenta, es el maquillaje y la ropa, lo único
que convierte a Grenouille en un hombre
normal. Después de triunfar con su teoría del
"fluido letal", Taillade-Espinasse, se aventura a subir el pico
más alto de los Pirineos para volver después como
un jovencito de veinte años. Sin embargo, nadie vuelve a
saber de él nunca más.
- Madame Arnulfi. Es la dueña de un taller de
perfumería en el cual Grenouille trabaja al llegar a
Grasse. Es una mujer
sensata, aunque también algo dependiente de su amante,
Druot. No tiene nada contra Grenouille.
- Dominique Druot. Es oficial en el taller de
perfumería de Madame Arnulfi, y también es su
amante. Él, al contrario que su jefa, no termina de
fiarse de Grenouille y lo ve como una amenaza. Al librarse
Grenouille de la ejecución, las autoridades de Grasse
buscan otro culpable por la muerte de las doncellas, y arrestan
a Druot para, posteriormente, ejecutarle.
- Antoine Richis. Es segundo cónsul en Grasse.
Es un hombre para el que lo más importante es la vida de
su hija, Laure. Al comenzar los asesinatos perpetrados por
Grenouille, se convence de que su hija corre peligro mortal,
así que hace uso de toda su inteligencia
y astucia para salvar a Laure, pero, finalmente, fracasa.
- Laure Richis. Hija de Antoine Richis. Es la pieza
fundamental del perfume de Grenouille, sin ella, queda
incompleto. Pese a los esfuerzos de su padre por protegerla,
cae en manos de Jean-Baptiste.
Temas que aparecen en
la obra
- A lo largo de la obra, pueden apreciarse diversas
situaciones relacionadas con los prejuicios reinantes en la
época en la que se desarrolla la historia. Estos prejuicios
son, sobre todo, religiosos. Esto se pone de manifiesto nada
más empezar el relato, cuando la nodriza encargada de
alimentar a Grenouille, acude al padre Terrier y le dice que es
incapaz de seguir amamantando al bebé, puesto que no
tiene olor. Este hecho les parece tan extraño, que
incluso llegan a tachar al pequeño de "demonio" por "no
oler como los hijos de los hombres". Así, ante esta
inusual situación, por la mente del cura llega a pasar
la horrible idea de deshacerse del recién nacido,
arrojándolo a un lado, sin tener en cuenta que es un ser
humano. - También aparece constantemente y en muchos de los
personajes (si no en todos) una gran hipocresía. El
más claro ejemplo, a mi manera de verlo, tiene que ver
con el tema principal de la obra: la falta de humanidad de
Grenouille. En la novela, la
gente se escandaliza y maldice a los asesinos, todos ven la
muerte de las muchachas como algo horrible. Incluso, al nacer
Grenouille, las personas del mercado de
pescado arremeten contra su madre por tener la intención
de abandonarlo y dejarlo morir. Pero, ¿le importaba a
Madame Gaillard la suerte que correría el joven
Jean-Baptiste en la curtiduría? ¿Acaso se
preocupa Monsieur Grimal por la vida de sus trabajadores amenos
que éstos le proporcionen beneficios? ¿Se
preocupaba Baldini por Grenouille cuando éste estaba en
el lecho de muerte? Y la gente en la plaza de Grasse ante la
ejecución de Grenouille, ¿mostraban un
ápice de humanidad por el condenado? Nada de eso.
Grenouille no es el único ser carente de humanidad.
Puede que sus razones sean distintas, ya que a la
mayoría (Madame Gaillard, Grimal, Baldini,
Taillade-Espinosse) lo que les mueve es la ambición, y a
la multitud, simplemente el espectáculo de una muerte en
directo. "Asesinos en contra de la muerte", ¿no es esto
una gran hipocresía? - La ciencia, un
tema estudiado este curso, también surge en la novela, y es el
Marqués de Taillade-Espinasse quien la introduce. Este
personaje expone una teoría mediante una
explicación hipotético-deductiva. Establece una
hipótesis a
partir de lo observado (que la tierra emana un gas descrito por
el marqués como "fluido letal"). Después, deduce
consecuencias demostrables (este gas causa la muerte a largo
plazo de las personas) y las comprueba por medio de experimentos
(utilizando a Grenouille como sujeto de estudio). Pero lo que
falla en su investigación es que, al estar
completamente obcecado en sus teorías, carece de un realismo
crítico en la observación y análisis de los fenómenos para ver
los factores que intervienen en su aparición. Así
pues, admite inmediata e ingenuamente lo visto (atribuye la
curación de Grenouille al tratamiento de la ficticia
enfermedad, cuando en realidad se debe a una simple
cuestión estética).
Análisis
sociológico de Grenouille
Grenouille, como se muestra en la
obra, es un personaje no social, que establece un contacto escaso
o nulo con la sociedad en la
que vive. Es alguien que se refugia en sí mismo y en su
talento, y que rehuye de las relaciones con otras personas, a no
ser que éstas le proporcionen algún beneficio. Por
lo tanto, yo pienso, que se le podría definir como un
sociópata.
- Todo esto, quiere decir que en el caso de Jean-Baptiste, no
ha habido una socialización, fundamental para todo
individuo
social.
- Inicialmente, carece de una socialización primaria,
en la que el niño debe aprender "pautas de conducta de
su medio social, que van configurando su propia identidad y
constituyendo su forma de ser en el mundo". Esta estructura
básica, no se da en Grenouille, puesto que pierde a su
madre siendo un recién nacido y se cría en un
orfanato en el que, además, es una víctima de los
constantes intentos de asesinato por parte de los demás
huérfanos, que lo ven como una amenaza. Se convierte en
un marginado desde niño. Durante su estancia en el
hospicio de Madame Gaillard, se vuelve introvertido y
acostumbra a desaparecer por las calles algunos días. Y,
aunque recibe su correspondiente castigo, no cambia de
hábitos, por dura que sea la reprimenda. Esto pone de
manifiesto una total indiferencia, ya desde niño, a las
normas que se
le imponen, sin temer para nada el castigo que pueda recibir.
De esta forma, salta a la vista, que Grenouille es incapaz de
aprender una conducta establecida, y por lo tanto no puede
realizar la socialización primaria. - A lo largo de su vida posterior, Grenouille aprende a
trabajar en la curtiduría de monsieur Grimal y,
más tarde, comienza sus enseñanzas a cargo de
Giuseppe Baldini, por lo que se puede decir que posee, en
cierto modo, parte de una socialización secundaria. Sin
embargo, puede que aprenda nuevas normas y valores,
pero ni los pone en práctica ni, mucho menos, se rige
por ellos. Valores tales como el compromiso ético o la
solidaridad, no
tienen cabida en la mente de Grenouille. Así pues, para
él, el hecho de matar a otra persona, no supone algo
malo, sobre todo si lo ve como algo necesario para llevar a
cabo sus objetivos.
No mata por placer o por odio hacia sus víctimas. A la
hora de cometer un asesinato, no lo hace siguiendo un
sentimiento o emoción, sino que es, más bien, un
proceso
mecánico: mata a las chicas para extraerles su esencia,
la cual necesita para la fabricación de sus perfumes. Se
rige por un trabajo
metódico, con todo planeado pacientemente hasta el
último detalle, y nunca pierde los nervios. Claro
está que tampoco muestra ningún arrepentimiento
por sus acciones.
Más bien, ve a las personas que le rodean como objetos,
sobre todo a las muchachas que asesina. Poniendo una
metáfora, se podría afirmar que Grenouille quiere
hacer una tortilla (el perfume), y que para ello, necesita
romper unos cuantos huevos (que simbolizarían a las
chicas). Al igual que para alguien normal y corriente, hacer
una tortilla rompiendo huevos es algo absolutamente cotidiano y
razonable, para Jean-Baptiste lo es crear una fragancia matando
jóvenes muchachas.
- Otra característica de este personaje, es la
incapacidad para integrarse dentro de un grupo
sociológico, sea comunidad o
asociación.
- En una comunidad, "el sentimiento dominante es la
espontaneidad y la búsqueda gratuita de la unión
como fin gratificante en sí mismo por encima de los
intereses particulares de cada uno, en un clima de
afectividad". Así pues, queda bastante claro que
Grenouille no sea capaz de vivir en una comunidad o formar
parte de ella, ya que, principalmente, lo único que le
importa son sus intereses personales, muy por encima de los de
los demás (los cuales para él, ni existen).
Además, la afectividad no es algo propio de
Jean-Baptiste. - Y en una asociación, "se tiene como objetivo
sólo la satisfacción de una finalidad concreta.
Las relaciones entre los componentes se limitan a ese campo y
la unidad del grupo se mantiene por la coincidencia de
intereses que los aglutinan". Por lo tanto, Grenouille tampoco
puede formar parte de ello, puesto que la única
finalidad que él persigue, es inapreciable e imposible
de conseguir por cualquier otra persona.
- Además, Grenouille es totalmente independiente de
cualquier institución. Como dice en el libro de
texto de
filosofía, "toda sociedad es sensible de
que el niño tiene una dependencia absoluta de la madre o
de alguna persona que haga sus veces". Pues bien, Jean-Baptiste
no sigue esta conducta, ya que es totalmente ajeno al
cariño y el cuidado que puede ofrecer una madre, y de
todas formas, tampoco es algo que le importe. Así pues,
la institución familiar es algo inexistente en la vida
de este personaje. Asimismo, tampoco participa de las instituciones básicas como la sanidad y
la judicial, debido, principalmente, a la situación de
la época en la que vive (Siglo XVIII). En cuanto a la
institución educativa, Grenouille llega a ser
partícipe de ella, aunque no muestra ningún
interés en lo que le puedan
enseñar, y prefiere una enseñanza autodidacta basada en lo que
puede aprender a través de su olfato. - En cuanto a clase social
se refiere, Grenouille se encuentra, sino en la más
baja, en una de ellas. No posee riqueza, prestigio o poder, pero
esto no parece preocuparle. Él posee un don capaz de
proporcionarle todo lo que quiera. Al final de la obra,
Grenouille se plantea la idea de usar el perfume para hechizar
al mundo entero, para convertirse en un Dios. Pero en seguida
deshecha esa idea, puesto que eso es algo que para él
carece de sentido. Le da lo mismo ser pobre o rico, libre o
esclavo. - Una situación de la novela que me ha llamado la
atención, es la parte en la que
Grenouille se recluye voluntariamente en una cueva alejada de
toda civilización. Al principio se siente feliz por
escapar de la, para él insoportable, presencia de los
hombres. Vive en esa cueva plácidamente durante
años, con los recuerdos de los aromas que él ama,
como el de la primera muchacha que asesina. Pero esta felicidad
no le dura eternamente, puesto que pronto le atormenta el hecho
de que puede captar cualquier olor menos el suyo propio.
Descubre que carece de olor, y eso casi lo vuelve loco.
Así se da cuenta de que esto es lo que hace que la gente
lo trate como si no existiera. De esta forma, decide crear un
perfume que haga que todas las personas, no sólo se den
cuenta de su presencia, sino que también lo adoren y lo
amen. - Y por último, Grenouille se da cuenta de que el
mundo no está hecho para él. No soporta la vida
confinado en una caverna, como tampoco es capaz de vivir
rodeado de los hombres. No desea poder, ni siquiera ser amado o
amar. Lo único que quiere es morir, y para ello decide
volver a París y acabar allí sus
días.
Después de este comentario, querría destacar una
situación que me pareció muy curiosa y que resume
claramente lo expuesto antes:
- Cuando Grenouille decide abandonar a Baldini e irse a
Grasse, el anciano perfumista le pone una serie de condiciones
para darle el certificado de oficial de artesano que necesita.
Baldini le hace jurar "por todos los santos, por el alma de su
pobre madre y por su propio honor". Así pues, Grenouille
firma sin dudar, ya que, como el propio autor dice, "Grenouille
no tenía honor ni creía en los santos ni en el
alma de su propia madre".
Crítica al
resumen de contraportada del ejemplar
En el ejemplar de la novela que he leído, me ha
parecido bastante incorrecto el resumen que aparece en la
contraportada, que es este:
"Jean-Baptiste Grenouille es, gracias a su prodigioso sentido
del olfato, el mejor elaborador de perfumes de todos los tiempos.
Pero es un ser grotesco, deforme y repulsivo a los ojos de las
mujeres. Como venganza a tanta ofensa sufrida a causa de
su aspecto físico elabora un raro perfume que subyuga
la voluntad de quien lo huele. Así Grenouille consigue
el favor de las damas de la alta sociedad y el dominio de los
poderosos. Existe un único problema: para conseguir la
esencia elemental de la mágica fragancia se necesitan
fluidos corporales de jovencitas vírgenes, y para ello el
perfumista no dudará en convertirse en un obsesivo,
cruel y despiadado asesino."
A continuación, expongo la crítica
de cada frase subrayada, que son las que me parecen
equivocadas:
- "Grenouille es un ser repulsivo a los ojos de las
mujeres". Bueno, para empezar, Grenouille no tiene trato
con mujeres, exceptuando a las que asesina. Su aspecto no es lo
que provoca repulsión es sí, sino (aunque las
personas no lo sepan) su falta de olor, que lo convierte en
alguien siniestro y anormal. Es verdad que el escritor lo
describe como un muchacho feo y con bastantes defectos
físicos, pero de ahí a que la gente salga
corriendo al verle… Lo que quiero decir, al fin y al cabo, es
que la descripción expuesta en este resumen es
un tanto exagerada. - "Como venganza a tanta ofensa sufrida a causa de aspecto
físico…". Lo primero, es que los asesinatos o la
fabricación del perfume, no se debe a la venganza.
Grenouille hace el perfume para subyugar a las masas, cierto,
pero no por venganza. Y eso de la ofensa…,
¿cómo va a ofenderse o sentirse rechazado alguien
que ni ama ni es capaz de amar, alguien a quien lo qué
digan los demás le tiene sin cuidado? Por último,
lo de su aspecto físico, yo creo que no le importa lo
más mínimo. - "Consigue el favor de las damas de la alta
sociedad". Si eso ha pasado, me da que me lo he perdido o
que viene en la "edición extensa", porque no lo he visto
por ningún lado, ni creo que lo encuentre aunque me lea
la novela mil veces. - "Se convierte en un obsesivo, cruel y despiadado
asesino". Con lo de obsesivo sí estoy de acuerdo,
pero no con lo de cruel y despiadado. ¿En qué
momento hace sufrir a sus víctimas si las mata
instantáneamente? ¿Dónde está la
crueldad? Puede que se refiera a "crueldad" por el simple hecho
de matar, no lo sé, pero a mí no acaba de
parecerme del todo correcto.
Así pues, recomiendo que si en una editorial ponen a
alguien a hacer un resumen, que se lea antes el libro o que lo
busque en el "rincón del vago" por lo menos.
Autor:
Jennifer Sánchez Parra
Curso: 1º de Bachillerato
Editorial del libro: Booket
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