- Resumen
- El significado de cultura
musical - Cultura
musical popular - El
Huayno como música popular: una construcción
identitaria arequipeña del siglo XX - Los
errantes - Alma
América - Las
trovas - El
trío Chuquibamba - Los
ases - Los
astros del sur - Los
hermanos Minaya - Los
pioneros - Conclusión
- Bibliografía
RESUMEN
La visión histórica de la música representa las
mentalidades colectivas de espacios y tiempos diferentes, como
construcción de identidades
heterogéneas a partir de la comercialización, difusión e
interpretación, en base a formato de
continuidad histórica con ritmos, melodía y
armonías en los actos de ritualidad cotidiana o religiosa.
La intencionalidad de hacer de la música un objeto de
estudio de la historia cultural, precisa
tomar en cuenta la música local que adopta nomenclatura
sígnicas de representación colectiva.
Palabra clave: identidad
musical
Introducción
La temática que a continuación
presentamos, tiene como finalidad acercarnos a las reflexiones
teóricas sobre el comportamiento
colectivo detrás de la práctica de la música
como construcción social, que es el resultado de sonidos
armónicos, rítmicos, y melodiosos organizados con
instrumentos especiales.
Pues, el debate se
presenta al considerar a la música como una
construcción social o producción cultural de los grupos humanos
que responden a estructuras
diversas, resultado de los sistemas de
producción.
Por ello prestamos atención especial a la cultura
musical, desde la interpretación como método,
pues las fuentes
teóricas y documentales nos permiten acercarnos al debate
e investigación musical, de los escenarios
colectivos locales y regionales considerados como una continuidad
de patrones que rigen los procesos de
afinamiento de voces,
instrumentos e inversiones al
poner al mercado de
consumo
géneros musicales locales.
El significado de
cultura musical
La cultura de la música o de los sonidos
armónicos, melódicos y rítmicos, exige pues,
el análisis e interpretación de la
continuidad o discontinuidad a lo largo del siglo XX de las
producciones de instrumentos, melodías rítmicas que
llegaron a la subjetividad social con satisfacciones de las
emociones
colectivas. Que en el sentido común de la sociedad, el
significado de cultura, quedó para identificar la
actividad cotidiana inmediatista de la música, la danza, la
pintura y
demás formas de representación que los hombres
fueron construyendo a raíz de la
comunicación entre los sectores sociales no
sólo elitizados.
Sin embargo, el enfoque histórico sobre cultura
material y no material como producción social en tiempos y
espacios diferentes, ha manifestado una polémica entre
cultura y civilización, en la interpretación de dos
esferas: al ámbito de lo material y el de lo moral "se
puede ver una prefiguración del moderno dualismo de
civilización como cultura material (Zivilizatión) y
valores de
cultura (Kultur) (…) cierto que Kultur ha tenido siempre
algo de cultura espiritual. La cultura es todo aquello que la
humanidad ha creado, todo lo que existe" en la discusividad y
materialidad.
Entonces, la cultura es un producto
social, que en todas las circunstancias, el hombre ha
ido creando ideas, rituales, simbologías y
representaciones, "ésta, asimismo, lo ha moldeado y
podríamos decir que lo define. Pero el concepto en su
acepción más amplia significa lo que el hombre es y
puede ser. El ser humano reconoce el valor de la
cultura y lo que significa en su vida y hace de la cultura; un
objeto social de enorme significancia", con los que han
construidos lenguajes diversos en el proceso de
comunicación, hasta en el procesamiento
filosófico.
Es decir, los acontecimientos que vivimos son
directamente proporcionales a las experiencias subjetivadas que
forman parte del conocimiento
formal o no formal interpretado a partir de los valores,
expectativas de vida, formas y esquemas mentales, ideas generales
sobre la vida, etc. que hemos "dado como válidas, cuyo
conjunto constituye la cultura en la que hemos sido
socializados". Son los acontecimientos los que registran las
experiencias que serán reproducidas en la cotidianidad y
transmitidas por generaciones en condiciones de reproducción del acontecimiento, que luego
será colectivo.
Por eso, la producción de acontecimientos
socializados representa "la cultura, creación que esta
inmersa en el espacio de lo llamado subjetivo; a menudo, crece
por medio de la elaboración metafórica y un campo
del pensamiento
toma imágenes
sugestivas en préstamo de otro campo (…). La
cultura está en todas partes, en el espacio rural y en el
urbano. En lo urbano de la ciudad, que es comercial y va
aparejada al capital
industrial y a la sociedad industrial, en un contexto
global"; heterogeniza cada vez los
modelos y
circulación de los elementos productivos, encuba estratos
sociales extremadamente diferenciados por el lugar, pertenencia y
tenencia de propiedad y
acceso a los servicios.
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