Premisas para una nueva humanidad (página 2)

11- Dentro del conocimiento
humano se podrían distinguir a grandísimos rasgos
dos tipos, los producidos por conocimiento directo de objetos
externos al ser humano, como los ríos, tierra, etc.
llamados geografía; los
conocimientos de hechos producidos por él mismo en el
tiempo
llamados historia; los que conocen
los fenómenos de la naturaleza
tanto en su parte mecánica, llamados física o en su
producción, llamados química, etc.

Y por otra parte los producidos a partir de objetos conocidos
o no, pero en los cuales interviene el ser humano, como parte
activa y modificatoria con la imaginación, para
producirlos, por ejemplo, las artes plásticas, la música, donde se
reproduce la naturaleza en si misma a partir del tamiz del ojo
humano y a partir de ella se crean elementos nuevos, y por otro
lado los elementos de convivencia, donde elaboramos teoría
para poder convivir
sin destruirnos o con el menor daño
posible, como la sociología, el derecho, la economía, además para tratar de
comprendernos, sin poder hacerlo, la filosofía, la psicología, etc.

12- Con el desarrollo de
estos tipos de conocimientos, denominados ciencias,
el hombre se
empezó a cuestionar si todo lo que él
conocía era verdadero, desarrollando lo que se dio a
conocer como teoría del
conocimiento o epistemología, y de preguntarse si el
conocimiento era verdadero se pasó a preguntar si el
método del
conocimiento era el adecuado para llegar a un conocimiento
verdadero, de allí cuestionó los métodos,
es lo mismo decir, cuestionó los caminos por el cual se
llega a tal meta y, cuestionó si tal o cual método
llegaba a un conocimiento verdadero.

De allí empezó a buscar el rigor
científico, es decir el método que según
él podría ser contrastable y daba un conocimiento
verdadero, es decir planteado un hecho, por ejemplo, todos los
hombres tienen diez dedos en los pies. Se toma un conjunto de
hombres y se corrobora que tengan diez dedos, si no es así
en un 100 %, pero si lo es en un 98%, entonces se acude a la
estadística, se habla de margen de probabilidad
significativa, se introduce una hipótesis ad hoc, y nuestra teoría y
la verdad está salvada, o mejor dicho, nuestra forma de
entender al mundo está salvada.

13- Todo conocimiento humano esta tamizado por las creencias,
sean cuales estas sean, religiosas, científicas,
esotéricas, estadísticas, ateas, humanísticas,
egocéntricas, etc. El hombre en la
búsqueda de la verdad mira todo a través de la
lente de ellas, y selecciona de acuerdo a ese vidrio los
objetos del color que le
favorezcan, esto quiere decir que toda teoría en
más o menos puede ser demostrada, la refutación de
una teoría no determina que nadie más crea en ella
y, en última instancia todo nuestro conocimiento
está basado en la fe, entendida ésta como el
conocimiento dado por una autoridad, sea
divina, científica, esotérica, estadística,
atea, humanística, egocéntrica, etc.

14- El ser humano, mediante el conocimiento procesa la
naturaleza para de ella poder obtener los medios
necesarios para la subsistencia y de esa manera satisfacer las
necesidades fisiológicas, alimentos y
reproducción; necesidades de los músculos y huesos,
ejercicios y deportes;
necesidades del cerebro, cultura y
diversión. En su desarrollo el ser humano recolectaba y
cazaba, después aprendió a cultivar, cosechar y
criar, y a producir elementos para poder realizar esas tareas.
Con el paso del tiempo las producciones se fueron especializando
y aumentando en cantidad, a su vez se fueron creando nuevos
elementos porque iban surgiendo nuevas necesidades no solo en
el trabajo,
sino en la locomoción y en los medios de satisfacer esas
necesidades unidas al placer.

15- Lo que el ser humano llama evolución es evolución de la
técnica, es decir es una evolución de los medios
para desarrollar los mismos fines que venía desarrollando
desde el hombre prehistórico, ahora, sin cambios en los
fines, la evolución es una ficción creada por la
propia megalomanía del hombre, hay evolución cuando
no solamente cambian los medios sino también el fin.

16- En el transcurso de la evolución el ser humano ha
ido creando sistemas para
poder convivir supuestamente en armonía entre sí y
con la naturaleza, aunque esencialmente lo que ha ido realizando
eran distintas formas de poder y de dominio, y este
poder y dominio lo ha ido justificando mediante leyes o
teoría que justificaban por qué, el que mandaba
tenía que mandar, es decir justificaban el poder, mientras
que otras leyes eran para poder defenderse de ese poder y que no
termine con todo.

17- Con el desarrollo cognitivo el hombre tiene la tendencia
de que lo cultural (entendido esto como progreso del aprendizaje
humano) refrene lo corporal, la satisfacción de las
necesidades, que se podrían decir, era sólo
corporal, se ha transformado también en un hecho cultural,
por lo tanto se han ido creando nuevas necesidades hasta que, el
crear necesidades se transformó en una forma más de
poder y dominio, creando nuevas necesidades hacia elementos o
productos que
yo poseo, creo una dependencia y por lo tanto una forma de
dominio.

18- Al mismo tiempo que se iba asentando y abandonando la vida
nómada, el hombre se iba concentrando en poblaciones con
mayor cantidad de habitantes. Las transacciones de trueque, el
primer sistema de
intercambio conocido, no era suficiente por la magnitud de los
elementos de trueque, de esa manera el hombre le asignó un
valor a
elementos para poder realizar el trueque, por ejemplo, una
caparazón de caracol valía por 100 quintales de
trigo, así el hombre inventó la moneda. Con el
tiempo alguien se dio cuenta que era más fácil
juntar caracoles que trabajar la tierra,
así nació el primer usurero, llamados con el
tiempo, banqueros.

19- Con el correr de las cosechas el hombre se olvidó
que el valor real del caracol era algo para satisfacer una
necesidad concreta y facilitar el conseguir los elementos para
satisfacer esa necesidad, como la de alimentación y,
alegando que el valor del trigo era fluctuante a los vaivenes de
la naturaleza (lluvias, sequías, etc.) le buscó
algo que no fluctuará, el oro o la
plata, elementos que no sirven para nada, salvo algunos adornos o
medicación que no se usa más, como las sales de
oro, pero si le sirvieron a los que tenían oro para crear
una nueva forma de dominio; logrando dominar a su vez a los que
tenían los caracoles pero, como los caracoles se
rompían alegaron necesitar algo más duradero, y
pasaron al dominio total creando monedas de elementos como bronce
u otra aleaciones o,
por último, el papel moneda, que a su vez tiene como
respaldo a otra moneda o al oro.

Es decir que lo que se creó para facilitar una
transacción de elementos útiles para la
satisfacción de necesidades vitales, se ha transformado en
un fin en si mismo, y en una de las armas de dominio
más perfecta creada por el hombre. Posee el dinero y
poseerás al hombre, sus ideas y sus revoluciones, ya que
en el sistema creado necesitas dinero para
todo. El pequeño hombrecito que sentado frente al templo
le prestaba monedas al guerrero, soportando las burlas del
poderoso, ahora se ríe viendo como la estupidez de
éste lo llevó a la dependencia total. No nos
olvidemos que el principal arma del hombre para defenderse o
atacar es el conocimiento y no la fuerza.

20- No hay ningún poder o ser supremo que haga que el
hombre sea superior al resto de la naturaleza o que una raza sea
superior a otra, salvo su propia megalomanía y que
él fue creando los parámetros para decidir que ser
es superior, es decir, inventó el juego,
creó las reglas, puso las leyes, indicó los
árbitros, y seleccionó contra quienes y quienes
jugaban.

21- Sólo la estupidez humana nos lleva a creer que, un
sistema que condena a muerte a miles
de congéneres, establecido por leyes creadas por otros
seres humanos, es absoluto y, tiene que ser respetado y venerado
como algo universal y absoluto. Lo más lamentable y
estúpido es que, cuando se quiso cambiar un sistema por
otro supuestamente más justo, lo único que se
logró fue que los dominantes pasaran a ser dominados y los
dominados pasaran a ser dominantes; mientras, la gran
mayoría se mueve en un espacio intermedio de lograr vivir
sin mayor ni menor poder, dependiendo para vivir de las
decisiones de los otros dos. Quizás toda teoría
política
es utópica o pesimista, pero ninguna tienen en cuenta que
el hombre es animal y, el sentido de pertenencia territorial se
halla desarrollado a través del conocimiento,
transformándose en necesidad de poder, que es lo mismo que
voluntad de poder.

22- El ser humano tiene una tendencia a buscar y querer
encontrar mundos mejores de los que vive, lo que le ha dado un
arma de superación. Es ese afán por lo perfecto que
lo ha llevado a imaginar utopías que le permiten seguir
viviendo, a pesar de que sabe que muchas de esas utopías
son imposibles de realizar, sin terminar en un estado de
sumisión, quietud y desesperación.

23- Un paso importante en la evolución
del hombre, sería la pérdida del sentido
territorial, la pérdida de la necesidad de poder, la
pérdida de la voluntad de poder, y que el hombre viva en
un lugar donde todos seamos iguales, no sólo en el derecho
y las leyes, sino en el pensamiento, y
en donde todos, pero que no le falte a nadie, puedan tener un
buen desayuno, es la utopía del ser humano que
escribió estas premisas.

Autor:

Orlando José Biassi

Córdoba, Argentina, noviembre del
2007