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El grupo como facilitador del proceso enseñanza-aprendizaje



Partes: 1, 2

    1. Concepción del
      proceso enseñanza-aprendizaje a partir del enfoque
      histórico-social

    2. El grupo en el proceso de
      enseñanza-aprendizaje

    3. Bibliografía

    Concepción del proceso
    enseñanzaaprendizaje a
    partir del enfoque histórico-social

    El ser humano tiene la disposición de aprender,
    de verdad, sólo aquello a lo que le encuentra sentido o
    lógica.
    En tanto, tiende a rechazar aquello a lo que no se lo encuentra.
    El único y auténtico aprendizaje es el aprendizaje
    significativo, es decir, con sentido, cualquier otro
    aprendizaje será puramente mecánico,
    memorístico, coyuntural.

    Durante el desarrollo
    evolutivo de la
    personalidad se dan procesos de
    maduración que son naturales en el individuo,
    como resultado de una herencia
    filogenética, propia de la especie. Tales procesos
    aparecen y se desencadenan en periodos relativamente estables y
    operan en condiciones naturales como sistemas
    relativamente "cerrados" a determinaciones externas, en tanto
    dependen de una evolución
    organísmica.

    Sin embargo no pueden obviarse los componentes externos
    que garantizan la aparición y el desarrollo de tales
    procesos, ampliamente demostrados han sido los estudios que dan
    cuenta de la plasticidad enorme y el carácter altamente inespecífico de
    la maduración humana en el dominio de
    procesos psicológicos, y la necesidad de una
    relación continua entre organismo y ambiente.

    De manera que para realizar cualquier análisis teórico y/o
    metodológico, no tiene sentido separar el desarrollo
    biológico del desarrollo
    social, en tanto se originan desde la génesis de
    manera simultánea. Resulta entonces como elemento
    más significativo del desarrollo, la determinación
    histórico-cultural, en tanto la relación con el
    otro sea comprendida como el espacio por excelencia constitutivo
    de la personalidad a
    partir de la conformación de los sistemas
    simbólicos de la cultura.

    Estos principios e
    ideas configuran la concepción constructivista del
    aprendizaje y de la enseñanza. El constructivismo
    no es una teoría
    psicológica en sentido estricto, ni tampoco una
    teoría psicopedagógica que nos dé una
    explicación completa, precisa y contrastada
    empíricamente de cómo aprenden los estudiantes y de
    la que puedan resultar prescripciones infalibles sobre
    cómo se ha de proceder para enseñarlos mejor, su
    principal aporte radica en concebir el desarrollo y el aprendizaje
    humanos como el resultado de un proceso de construcción y reconstrucción de
    patrones culturales que son asimilados en el contexto de los
    diferentes grupos
    sociales.

    El enfoque histórico-cultural, también
    conocido como sociocultural inaugurado por Lev S. Vygotski
    concibe el desarrollo
    personal como una construcción cultural, que tiene
    lugar a través de la socialización de una determinada cultura
    mediante la realización de actividades sociales
    compartidas.

    Se invierte la tradicional relación que se suele
    establecer entre desarrollo y aprendizaje: Vygotski afirma que
    el proceso de desarrollo sigue al de aprendizaje, que crea el
    área de desarrollo potencial
    con ayuda de la
    mediación social e instrumental; la zona de desarrollo
    próximo o potencial es así el área en el que
    puede darse el aprendizaje en interacción social con otras personas
    más expertas, o dicho de otra manera, aquello que un
    aprendiz no puede hacer solo pero sí con ayuda de otras
    personas.

    Vygotski define así una de las categorías
    centrales de su teoría, la zona de desarrollo
    próximo, como la distancia entre el nivel real de
    desarrollo, determinado por la capacidad de resolver
    independientemente un problema, y el nivel de desarrollo
    potencial, determinado a través de la resolución de
    un problema bajo la guía de un adulto o en
    colaboración con otro compañero más
    capaz"

    Se trata de un proceso de apropiación de
    herramientas y
    de desarrollo de estructuras
    mentales
    , algo mucho más profundo que una simple
    transmisión de conocimientos concretos de la otra persona.

    En un texto
    fundamental como es "El desarrollo de los procesos
    psicológicos superiores", Vygotski establece el origen
    social de las que llama funciones
    psicológicas superiores, convirtiéndose esta idea
    en uno de los postulados nucleares del enfoque
    histórico-cultural: el aprendizaje humano presupone una
    naturaleza
    social específica y un proceso, mediante el cual los
    niños
    acceden a la vida intelectual de aquellos que les
    rodean
    .

    En el desarrollo cultural del niño, toda función
    aparece dos veces: primero a nivel social, y más tarde, a
    nivel individual; primero entre personas 
    (interpsicológica), y después, en el interior del
    propio sujeto (intrapsicológica). Todas las funciones
    superiores se originan como relaciones entre seres
    humanos.

    El acceso a los procesos superiores tiene lugar gracias
    a la combinación de herramienta y signo en la
    actividad psicológica, haciendo posible la
    mediación instrumental: el uso de medios
    artificiales, la transición a la actividad mediata, cambia
    fundamentalmente todas las funciones psicológicas, al
    tiempo que el
    uso de herramientas ensancha de modo ilimitado las serie de
    actividades dentro de las que operan las nuevas funciones
    psicológicas.

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