Lógica y ontología

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BOCHENSKI

Joseph Bochenski es un importante filósofo suizo
de origen polaco que nació en 1902.

Comenzó como profesor del
Instituto Angélico de Roma y de las
Universidades de Cracovia, Friburgo y más tarde de
California, para luego dirigir un centro de Estudios Europeos
orientales. Se considera que su obra filosófica se halla
entre el Neotismo y el Neopositivismo.

Se ha distinguido en diversos trabajos: exposiciones e
interpretaciones de la filosofía
contemporánea, investigación, análisis y crítica
de la filosofía sonética, tanto por medio
de diversos escritos como por la dirección de las publicaciones del "Ost.
Europa
Institut", en Friburgo, Suiza, estudio de diversas nociones
metafísicas con ayuda de las técnicas
por la lógica
simbólica, estudios de los métodos
del pensamiento,
investigaciones de historia lógica,
aplicando a ésta los avances actuales como
continuación de la labor iniciada al respecto por su
maestro Jan Ilukasiwiez.

Entre los citados trabajos destacan por su número
y por la nueva luz aportada los
realizados en la esfera de la historia de la lógica. A
este respecto cabe mencionar las investigaciones de Bochenski
sobre la lógica antigua en general y luego sobre la arriba
citada historia de la lógica, donde se incluyen partes de
la denominada "Lógica Oriental".

Bochenski considera que debe citarse por entero la tan
comentada historia, prestando mayor atención a los periodos de esplendor de la
misma.

En oposición a las pretensiones de algunos
filósofos de edificar lógicas
trascendentales, dialécticas, históricas,
concretas, etc., el autor proclama que las llamadas sutilezas de
la lógica formal proporcionan más enseñanzas
filosóficas que las construcciones grandiosas embebidas en
metafísica injustificadas o en la mayor
parte de los casos puramente verbales.

En general las investigaciones y trabajos de Bochenski
iban destinados hacia la lógica, aunque no por ello
dejó a un lado la semántica, que también
trabajó.

Durante toda su vida Bochenski ha escrito infinidad de
obras. Entre ellas destacan las siguientes:

* El materialismo
dialéctico.

* Los métodos actuales del
pensamiento.

* Introducción al pensamiento
filosófico.

* Lógica formal.

LÓGICA Y
ONTOLOGÍA

INTRODUCCIÓN

En el presente texto se
intentará exponer, tal y como Bochenski lo hace en
su artículo Lógica y Ontología las relaciones entre
lógica y ontología. Dicho tema se divide en tres
cuestiones. 1).-La relación entre lógica y
ontología: 2).-La relación entre el sistema
lógico y el sistema ontológico; la relación
entre la filosofía de la lógica y la
filosofía de la metafísica.

El autor enfatiza en la primera de las tres cuestiones.
Sólo de manera ocasional estudia la tercera y el
último párrafo
lo dedica a la segunda. Por otra parte es muy importante la
división que establece Bochenski de la
lógica en general, para la adecuada comprensión de
la misma. En primer lugar sitúa a la lógica
pura (puramente teórica), la cual identifica con la
lógica formal; en segundo lugar ubica a la lógica
aplicada, misma que se enfoca al lenguaje o al
razonamiento; y por último acomoda a la filosofía
de la lógica.

Nuestro autor como buen conocedor de la historia de la
lógica, se remonta en sus consideraciones al creador de la
lógica y advierte en Aristóteles la existencia de dos
lógicas, muy diversa una de la otra: la de los
Tópicos y la de los Analíticos Primeros.
La primera es un conjunto de reglas, desarrollado en
lenguaje ordinario y no axiomatizado, mientras que la
segunda es fundamentalmente un sistema de leyes, usa en
parte un lenguaje artificial y axiomatizado.

Cuando la lógica es entendida como una
tecnología
de la discusión se sostendrá una radical
distinción entre lógica y ontología. Y
si por el contrario, la lógica es considerada como
lógica formal, se sostendrá una fuerte
aproximación e incluso una identificación entre
ambas disciplinas.

La primera situación la encuentra aludida
Bochenski en los estoicos, los escolásticos y en los
autores modernos, menos en Leibniz.

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