Resumen
En este manual se
encuentran recogidos algunos elementos básicos a utilizar
al momento de tener un material de apoyo en el área de
Ética y Valores,
siendo el mismo una herramienta y al mismo tiempo una
estrategia en el
desarrollo de
actividades vinculadas al tema.
UNIDAD I.- LA
ÉTICA
INTRODUCCIÓN A LA UNIDAD
I
Donde no hay instinto de obediencia el "tú debes"
no tiene sentido alguno.
NIESTZCHE (Filosofía general)
En el origen, la ética
aparece subordinada a la política
(ética individual y ética social). En efecto,
el hombre
griego de la época sentía la polis como
inmediatamente incardinada en la naturaleza. En
Aristóteles, la moral forma
parte de la ciencia de
la política porque la vida individual solo puede cumplirse
dentro de la polis (interpretando: lo que en realidad
pretendía decir era que lo sustenta el bien particular es
el bien común) y determinada por ella; incluso eleva la
polis a la calidad de
divino. En la doctrina aristotélica el fin de la
ética y de la política son idénticos: La
Felicidad, que como "bien autosuficiente" no es un bien
más entre otros, ni componente de algún estado de
cosas. La Felicidad es la suprema justificación de la vida
del hombre.
Platón establecía que era la polis y no el
individuo el
sujeto de la moral, es
decir -planteaba- la virtud no puede ser alcanzada por el hombre
sino que el Estado lo
debe orientar hacia fines morales (no por medio de la
dialéctica sino por la persuasión).
La ética de Kant es de un
individualismo radical, pues no presupone exigencias
transpersonales sino que busca el deber de perfección
propia. "Nunca puede ser un deber para mi cumplir la
perfección de los otros". Kant sustituye la moral del bien
y de la felicidad por una moral del puro deber y de la conciencia
individual.
Para Hegel el
espíritu subjetivo una vez en libertad de su
vinculación a la vida natural, se realiza como
espíritu objetivo en
tres momentos: Derecho, ya que la libertad se realiza hacia
afuera; moralidad, es
decir, el bien se realiza en el mundo; y la eticidad, que se
realiza a su vez en tres momentos: Familia, Sociedad y
Estado, siendo éste último según él,
el sujeto supremo de la eticidad, aunque probablemente haya
querido decir que el Estado "es" sujeto de eticidad, Estado de
justicia,
Estado ético.
En resumen, en el origen la ética se encuentra
subordinada a la política, tanto la individual como la
social, pero la ética social está por sobre la
ética individual ya que la ética individual se abre
a la ética social por que ella la determina.
Conceptos y definiciones.
Ética
Etimología de la palabra
Ética
La palabra ética viene del griego, idioma del que
junto con el latín y el árabe, procede gran parte
de nuestro vocabulario. Concretamente, deriva del vocablo
éthos, que significa "costumbre, modo
acostumbrado de obrar".
La ética es la reflexión filosófica
de comportamiento
moral del hombre en la sociedad. Establece principios o
pautas de la conducta humana
que a menudo y de forma impropia se llama moral (del
latín, mores costumbre) y por extensión,
el estudio de esos principios a veces llamado filosofía
moral.
El origen griego de la palabra, brinda pistas acerca del
origen de éste saber, acerca del hombre y lo humano.
Efectivamente, fueron los filósofos griegos quienes lo desarrollaron
sistemáticamente.
Evolución de la Ética desde el punto de
vista de las etapas
históricas
1.
Mundo Antiguo (4500-1200 a.C.)
Características:
– Preocupación por determinar lo que esta bien y
que esta mal, aplicando unos códigos morales, en caso de
infringirlos suponía un castigo.
– Importancia del mito: la
explicación de por que esta bien o mal está
referida a la religión.
– Los códigos/normas morales
vienen marcadas por la tradición.
– Autoridad exigente que impone los códigos
morales y los interpreta. Predominan las castas sacerdotales y
los jefes se consideran dioses.
– Los códigos se basan en las leyes naturales e
inmutables.
Egipto:
– Sabiduría de Amerope.
– Hay textos escritos que recogen las normas morales.
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