Manual del seminario de ética y valores (página 3)

De allí la importancia de retomar la escuela como centro de integración para la
formación de valores éticos y morales.
Sin embargo el objetivo no es que sea la
escuela el único motor de este proceso, sino más bien
que sea un trabajo compartido con
la familia pues promoviendo
los valores en la escuela, se
fortalecerán en el hogar y en la sociedad.

Características de los
Valores

1. La Objetividad: El valor es objetivo, es decir,
es independiente del sujeto. No se confunde ni con las cosas ni
con las impresiones que se tienen de las cosas y puede ser
descubierto por quien quiera captarlo.

2. La Polaridad: Todo valor tiene su contravalor. El valor
está en una gran estima o en un gran rechazo.

3. El Grado: El valor se caracteriza porque lo
experimenta o vive en diversa intensidad, en una escala representada por una
escala continua.

4. La Jerarquía: Los valores tienen jerarquía. Unos
valores son superiores y otros son inferiores.

Sin embargo cada valor tiene un sentido propio y una
validez indiscutible, por ello a continuación se
describirán, sucintamente, algunos de los valores, a
saber:

La honestidad es una cualidad humana
consistente en comportarse y expresarse con coherencia y
sinceridad, y de acuerdo con los valores de verdad y justicia. En su sentido
más evidente, la honestidad puede entenderse como
el simple respeto a la verdad en
relación con el mundo, los hechos y las personas; en otros
sentidos, la honestidad también implica la relación
entre el sujeto y los demás, y del sujeto consigo
mismo.

La humildad es una calidad o característica
humana que es atribuida a toda persona que se considere un ser
pequeño e insignificante frente a lo trascendente de su
existencia o a Dios según si se habla en términos
teológicos.
Una persona humilde generalmente ha de ser modesta y vivir sin
mayores pretensiones: alguien que no piensa que él o ella es
mejor o más importante que otros. El concepto de la humildad en varias
confesiones es a menudo mucho más exacto y extenso. La
humildad no debe ser confundida con la humillación, que es el acto de hacer
experimentar en algún otro o en uno mismo una vergonzante
sensación, y que es algo totalmente diferente.

El amor es considerado como un conjunto
de comportamientos y actitudes,
incondicionales y desinteresadas, que se manifiestan entre seres
capaces de desarrollar inteligencia emocional o emocionalidad. El amor no sólo está
circunscrito al género humano sino
también a todos aquellos seres que puedan desarrollar nexos
emocionales con otros, por ejemplo, delfines, perros, caballos, etc.

Por otro lado, en las relaciones del hombre con su medio, el
amor puede significar una o
más de una de las manifestaciones siguientes del amor, todas
ellas relacionadas en mayor o menor grado. Por
ejemplo:

1. Amor filial: entre padres e hijos (por extensión entre
ancestros y descendientes).

2. Amor fraternal: en su sentido estricto es el afecto
entre hermanos aunque se extiende a otros parientes exceptuados
los padres y adultos, el amor fraternal nace de un sentimiento
profundo de gratitud y reconocimiento a la familia, por emociones que apuntan a la
convivencia, la colaboración y la identificación de
cada sujeto dentro de una estructura de parentesco, lo mismo que el amor filial, el
fraternal es sublimado ya que está fundado en la
interdicción del incesto.

3. Amor fraternal hacia los amigos: nace de la necesidad del hombre de
socializar.

4. Amor romántico: nace
en la expectativa de que un ser humano cercano colme a uno de
satisfacción y felicidad existencial. Este sentimiento
idealiza en cierto grado a la persona objeto de dicha
expectativa, definida en la psiquis.

5. Amor sexual
(deseo).

6. Amor al prójimo: nace del uso de la
facultad de la mente de empatizar y tolerar.

7. Amor a los animales: nace
en la necesidad de sentirse protector de los animales.

8. Amor hacia algo abstracto o inanimado: una idea, una
meta, a la patria (patriotismo) o al lugar de nacimiento, al honor
y a la independencia
(integridad).

9. Amor a los principios: depende de la
aplicación de una norma o regla que es "amada". Por ejemplo,
el amor al principio de ayudar al débil, a la norma de si/no
hacer con otros lo que si/no queremos que ellos nos hagan,
etcétera.

10. Amor hacia un dios o una
deidad (devoción): Suele nacer en la educación recibida desde la infancia. Considera a Dios
como la fuente de todo amor y se basa en la Fe. En la mayoría de los casos, se
considera que tras la muerte Dios
premiaría de alguna forma a las personas que la
correspondiente religión considera virtuosas.

11. Amor auto personal.

12. Amor
platónico.

13. Amor Universal: el que todas las personas pueden
llegar a sentir por el medio natural y que los grandes
místicos experimentan como Nirvana.

La paz (palabra derivada del latín pax =
absentia belli) es generalmente definida como un estado de tranquilidad o
quietud, como una ausencia de disturbios, agitación o
conflictos.

Más específicamente, puede referirse a la
ausencia de violencia o guerra. En este sentido, la
paz entre las naciones es el objetivo de numerosos hombres y
organizaciones como la antigua
SDN o la actual ONU.

Se puede señalar que no en todas las culturas se
consideró a la paz de una forma positiva. En pueblos como
los Vikingos o los Hunos, cuya principal actividad era el saqueo
de comunidades cercanas, se exaltaba por el contrario a los
guerreros y las virtudes propias de los mismos.

En el plano individual, la paz igualmente designa un
estado interior, exento de cólera, odio y más
generalmente de sentimientos negativos. Es, por lo tanto, deseada
para sí mismo e igualmente para los demás, hasta el
punto de convertirse en un saludo (la paz esté contigo) o
una meta de la vida.

El respeto, como valor que faculta al
ser humano para el reconocimiento, aprecio y valoración de
las cualidades de los demás y sus derechos, ya sea por su conocimiento, experiencia o
valor como personas, es el reconocimiento del valor inherente y
los derechos de los individuos y de la sociedad. Éstos deben ser reconocidos como el
foco central para lograr que las personas se comprometan con un
propósito más elevado en la vida.

Existen varios significados de la palabra
responsabilidad en castellano:

– Como la imputabilidad o posibilidad de ser considerado
sujeto de una deuda u obligación (ejemplo: "Los conductores
de vehículos automotores son responsables por los daños
causados por sus máquinas").

– Como cargo, compromiso u obligación (ejemplo: "Mi
responsabilidad en la
presidencia será llevar a nuestro país a la
prosperidad").

– Como sinónimo de causa (ejemplo, "una piedra fue
la responsable de fracturarle el cráneo").

– Como la virtud de ser la causa de los propios actos,
es decir, de ser libre (ejemplo: "No podemos atribuirle
responsabilidad alguna a la piedra que mató al pobre hombre,
pues se trata de un objeto inerte que cayó al suelo por azar").

– Como deber de asumir las consecuencias de nuestros
actos.

Responsable es aquel que
conscientemente es la causa directa o indirecta de un hecho y
que, por lo tanto, es imputable por las consecuencias de ese
hecho (es decir, una acumulación de significados previos de
responsabilidad), termina por configurarse un significado
complejo: el de responsabilidad como virtud por excelencia de los
seres humanos libres. En la tradición kantiana, la responsabilidad es la virtud
individual de concebir libre y conscientemente las máximas
universalizables de nuestra conducta. ".

La tolerancia, del latín tolerare
(sostener, soportar), es una noción que define el grado de
aceptación frente a un elemento contrario a una regla
moral, civil o física. Más generalmente, define
la capacidad de un individuo de aceptar una cosa
con la que no está de acuerdo. Y por extensión moderna,
la actitud de un individuo frente
a lo que es diferente de sus valores.

La noción de tolerancia se aplica a numerosos
dominios:

– la tolerancia social: actitud de una persona o de un
grupo social ante lo que es
diferente de sus valores morales o sus normas;

– la tolerancia civil: distancia entre las leyes y sus aplicaciones y la
impunidad;

– la tolerancia según Locke: "dejar de combatir
aquello que no se puede cambiar";

– la tolerancia religiosa: actitud ante las confesiones de fe
diferentes;

– la tolerancia técnica: margen de error aceptable,
o capacidad de resistencia a una
agresión.

La indulgencia va más allá de
la tolerancia, pues es una disposición a la bondad, a la
clemencia, una facilidad de perdonar, mientras que la tolerancia
puede ser condescendiente.

El respeto supone que se comprenda y
comparta los valores de una persona o de una idea cuya autoridad o valor actúa
sobre nosotros. A través del respeto, juzgamos
favorablemente algo o a alguien; por el contrario, a través
de la tolerancia, intentamos soportar algo o alguien
independientemente del juicio que le asignamos: podemos odiar
aquello que toleramos. Además para poder respetar a los
demás, tiene que primero respetarse uno mismo.

La amistad (del latín amicus;
amigo, que posiblemente se derivó de amore; amar. Aunque se
dice también que amigo proviene del griego a; sin y ego; yo, entonces amigo
significaría "sin mi yo", con lo cual se considera a un
amigo como al otro yo) es una relación afectiva entre dos
personas. La amistad es una de las más
comunes relaciones interpersonales que
la mayoría de los seres humanos tienen en la
vida.

Amistad es un sentimiento compartido con otra persona, donde
se busca confianza, consuelo, amor y respeto.

Por caridad se puede entender:

– una de las virtudes teologales, la caridad, consistente en el amor
desinteresado hacia los demás;

– derivado de este sentido, la filantropía o caridad es la
práctica organizada de la prestación de auxilio a los
más necesitados;

– una traducción hoy obsoleta
de las Cárites o Gracias de la mitología griega, diosas
hijas de Zeus y la ninfa Eurínome;

– la segunda o tercer ancla de respeto llevada en la
bodega de un barco

Valor moral que faculta al ser humano a ayudar a otros sin
esperar nada a cambio.

La justicia es el conjunto de reglas y
normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre
personas e instituciones, autorizando,
prohibiendo y permitiendo acciones específicas en
la interacción de individuos
e instituciones.

Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la
mayoría de sociedades modernas un
fundamento formal:

– El fundamento cultural se basa en un consenso amplio
en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y
otros aspectos prácticos de como deben organizarse las
relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana,
la mayoría de sus miembros tienen una concepción de lo
justo, y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con
esa concepción.

– El fundamento formal es el codificado formalmente en
varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y
personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales
con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los
conflictos que aparezcan en sus relaciones.

La fidelidad, es un valor moral que
faculta al ser humano para cumplir con un apoyo y
compañía, basados en un mutuo respeto con su pareja.
También se puede decir que es la capacidad de no
engañar, no traicionar a los demás en los pactos y
compromisos.

La lealtad es la cualidad de aquellas personas que
acatan las leyes o cumplen los
acuerdos, tácitos o explícitos. También se aplica
a la conducta de ciertos animales que tienen especial
relación con los seres humanos, como los perros o los
caballos.

Es un término estrechamente relacionado con el de
fidelidad.

La igualdad social es una
situación social según el
cual las personas tienen las mismas oportunidades o derechos en
algún aspecto.

La colaboración se refiere abstractamente a todo
proceso en donde se involucre el trabajo de varias personas
en conjunto. Como un aspecto intrínseco de la sociedad
humana, se aplica en diversos contextos como la ciencia, el arte, la educación y negocios. Está muy
relacionado con la cooperación y la coordinación.

La generosidad del ser humano es el
hábito de dar y entender a los demás. Comparado a
menudo con la caridad como virtud, la generosidad se acepta
extensamente en sociedad como un hábito deseable. En
momentos de desastes naturales, los esfuerzos de la
ayuda son con frecuencia proporcionados, voluntariamente, por los
individuos o los grupos que actúan unilateral
en su entrega de tiempo, de recursos, de mercancías, de
dinero, etc. La generosidad es
una forma de altruismo y rasgo de la
filantropía, como pueden verse en
las personas anónimas que prestan servicios en una organización no
lucrativa.

La generosidad puede también ser tiempo, dinero, o
trabajo del gasto, para otros, sin la recompensa en vuelta.

La palabra libertad designa la facultad
del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una
determinada acción.

Este estado define a quien no es esclavo, ni sujeto ni
impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras
palabras, lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o
no, lo hace libre, pero también responsable de sus actos. En
caso de que no se cumpla esto último se estaría
hablando de libertinaje.

También puede definirse como la capacidad de
autodeterminación de la voluntad, que permite a los seres
humanos actuar como deseen.

UNIDAD
III.- LA MORAL

Introducción a la Unidad
III

La moral tiene implicaciones que van más allá
de los aspectos filosóficos, psicológicos y
sociológicos que la sustentan. Así se tiene que la
misma es un reflejo del comportamiento de los humanos,
relacionado con la práctica social de normas y
pautas.

Por ello el concepto de moral tiene varias acepciones
según el período de tiempo, la sociedad y sus
instituciones, las organizaciones familiares, clanes o tribus, la
ideología político
de un Estado; pero todo lo anterior se resume en esto : a la
necesidad de convivencia entre las personas.

Ya en períodos helénicos, Sócrates y sus
discípulos, entre ellos Platón, consideraban
la moral como el principio en
el reconocimiento del ser, y la misma se lograba a través de
la obtención y posterior uso del conocimiento.

Más adelante en el tiempo, al surgir la religión cristina, la moral se
refería al ser, tanto individual como social. Privaba el
bienestar de la sociedad a nivel humanístico y
teológico, siguiendo como patrón las enseñanzas de
Jesús el Nazareno.

Ya para el siglo XVIII, ocurre la Revolución Francesa que
marca un hito en los aspectos
éticos y morales que deben ser considerados. El "Ciudadano"
JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778), en su
obra El Emilio (1762), asocia la idea de virtud a su idea de
hombre moral, para la cual este debe ser educado en la
autodeterminación, el desprejuicio y la
razón.

Sin embargo, otro salto significativo da la "moral",
cuando IMMANUEL KANT (1724-1804), establece el
absoluto moral, por el que la moralidad es, ante todo,
obediencia al concepto de "ley moral", que señala lo
correcto de lo incorrecto. Para ser absolutas las leyes morales
deben ser "universales" y "necesarios" y sus juicios, "puros y a
priori".

Este investigador ya relaciona a la moral con su
quebrantamiento y empieza a fijar respuesta desde el punto de
vista legalista; cabe resaltar que esta aunque es una
concepción filosófica nueva para la época, no era
innovadora, pues ya otros teóricos habían insistido en
ello y desde los tiempos romanos se instituyó la "pax
romana", por medio de la cual a los habitantes del imperio se les
obligaba comportarse de acuerdo con un código preestablecido
desde "Congreso" castigando su incumplimiento.

Avanzando más en el tiempo surgen otras
concepciones pero a los fines del presente trabajo
monográfico, se analizarán algunas definiciones de la
moral, características, buenas y malas costumbres, y otras
ideas relacionadas al tema que coadyuvarán en la
obtención de un episteme sólido referido al tema ya
planteado.

Concepto De Moral.

Algunos autores sostienen que:

"La moral es un conjunto de normas de conducta y
convivencia, íntimamente ligada a la ética. Hoy en día
pareciera que muy pocos saben su significado". (Piña,
2004[1]).

Otros autores también indican que:

"Conjunto de costumbres, creencias, valores y normas de
una persona o grupo social determinado que ofician de guía
para el obrar, vale decir, que orientan acerca del bien o del
mal -o bien, correcto o incorrecto- de una acción".
(Wikipedia, 2007[2])

Resulta algo complejo conceptualizar la moral, aunque la
acepción de la palabra puede deberse a tres orígenes, a
saber griego, latino romano y latino constantinopolitano (griego
ήθος, romano
mos, latino mores),
todas indican lo mismo: Costumbres. Por otro lado, para lograr
el ser se requiere la apropiación de los
sentimientos, las costumbres y el carácter, de aquí
que se vincula estrechamente la ética a la moral.

Sin embargo se puede decir que la ética vincula al
sujeto con la moral y esta última dan las pautas y normas de
conducta y convivencia de un individuo o grupo de ellos que obran
de buena o mala manera en su accionar, bajo
parámetros determinados socialmente. Recordando siempre que
la moral viene dada por la sociedad y la ética por lo
intrínseco del ser.

DEFINICIONES BáSICAS RELACIONADAS
CON LA MORAL.

Ética, es la rama de las ciencias filosóficas que
investiga las leyes de la conducta humana, para formular las
reglas que convienen al máximo grado de la evolución
psicológica y social del hombre.

El objetivo que le corresponde a la Ética en cuanto
disciplina filosófica, es
esclarecer, reflexionar, fundamentar esta experiencia humana que
es la moral.

Moraltiene una significación más amplia
que el vocablo de la ética. Está por encima de lo
físico y es en tal caso, todo lo que se somete a todo
valor.

Inmoral se opone a todo valor.

Valores son características morales que toda
persona debe poseer, tales como la humildad, la piedad y el
respeto; así como todo lo referente al género humano.
Es tanto un bien que responde a necesidades humanas como un
criterio que permite evaluar la bondad de nuestras acciones, es,
entonces, una propiedad de las cosas o de
las personas.

TIPOS DE MORALIDAD:

La moral se identifica con los principios éticos,
orientaciones o valores que una comunidad está de acuerdo
en respetar. De acuerdo a ello a las normas morales se las
denomina Moralidad Objetiva, ya que existe en forma
independiente de lo que haga el sujeto.

En cambio, el acatamiento o desobediencia las normas
mencionadas se le denomina: Moralidad Subjetiva.

El actuar de un individuo siempre se realiza por ciertos
fines y la responsabilidad moral proviene del convencimiento de
que todo el que hace algo, lo debe hacer con un fin. Sin embargo,
las realidades sociológicas sugieren que las personas
suelen actuar por inercia, costumbre, tradición irrazonada o
la llamada "mentalidad de masa".

OBJETIVO DE LA MORAL.

Pareciera que la Moral tiene un objetivo único:
Comportarse de acuerdo a buenas costumbres socialmente aceptadas.
Pero, la conducta del hombre refleja la moral individual y la
moral individual es el fundamento de la moral social.

En fin el objetivo de la moral es: La realización
de la persona humana mediante los valores y la forma de vivir de
acuerdo a ellos dentro de un contexto social.

COSTUMBRES

Se puede iniciar este aspecto con un ejemplo, y el
más indicado para ello serían algunos de los
mandamientos de la Ley Mosaica, a saber: no matar, no robar, no
codiciar a la mujer de prójimo, no
levantar falsos testimonios, no jurar en falso. Otro ejemplo
sería el principio primero del cristianismo: amar a Dios
sobre todas las cosas y al Prójimo como a ti
mismo.

Con lo comentado en el párrafo anterior se
desprende que los valores como objeto modifican la actitud y el
comportamiento del sujeto, esto quiere decir que si existen
reglas determinadas las personas asumen que el violarlas es
contrario a las costumbres.

Una costumbre es una acción, de los sujetos, que se
ha convertido en parte de la idiosincrasia de una sociedad. De
ella surgen normas, pautas y posteriormente códigos y leyes,
su incumplimiento es contrario al espíritu colectivo de la
sociedad, es por ello que la misma sociedad contextualiza las
consecuencias que se derivan del accionar, determinando en ello
las buenas y las malas costumbres.

EJEMPLOS DE BUENAS Y MALAS
COSTUMBRES.

Las buenas y/o malas costumbres, son contrapuestas entre
sí. Al ser resultado de la aplicación de los valores,
cada persona asume su propia escala, considerando por
consiguiente que la disparidad en la conducta y el comportamiento
sea evidente. Así se tiene que por cada valor existe un
valor negativo o antivalor, y como los valores someten a las
costumbres al criterio de moralidad, se agruparon algunos
ejemplos, donde a la vez colocamos, tanto lo "bueno" como lo
"malo".

A continuación ejemplos diarios de lo que son
buenas y malas costumbres en nuestra sociedad en relación
con los valores y la moral:

1. Una cartera abandonada en un Banco: ante esta situación
las personas pueden actuar de varias formas, una sería
dejarla donde está (indiferencia), otra sería tomarla y
esconderla para apropiarse de su contenido (hurto), si la persona
es descubierta puede sufrir consecuencias, pero si no sólo
su conciencia le indicará
qué hizo; otra la recogería y la entregaría a
algún trabajador del Banco, por si alguien la reclama; y
otra preguntaría a todo el que estuviera cerca ¿de
quién es?.

Distintas personas actúan de distintas formas,
según la formación y normas, así como los valores
propios de dichas personas. En este ejemplo tenemos buenas, malas
costumbres, valores positivos y negativos, y posibles
consecuencias por transgredir normas morales establecidas tanto
en forma tácita a través de la sociedad como a
través de leyes instituidas.

2. Desechar basura en las vías
públicas, este ejemplo indica que botar la basura en sitios no dispuestos
para ello es contrario a las normas sociales. Algunas personas
dirán que es una buena costumbre, ya que contribuyen con el
desarrollo del comercio informal (recoge
latas, plásticos, vidrios, metales, obreros de limpieza,
etc.), más sin embargo es un problema de salud pública, que
está enmarcado en resoluciones municipales y nacionales,
tipificado incluso como un delito contra las personas y el
ambiente.

Por ende una persona o personas, que no dispongan
adecuadamente de la basura pueden, ser sancionados al
respecto.

Pero cabe señalar que impunemente, gran parte de la
sociedad toma esta "costumbre" a la ligera. Es inmoral quien haga
esta acción y luego recrimine a otros, y más inmoral
aún por cuanto no tiene bases o elementos que le permitan
justificar ante la sociedad su proceder.

3. Por último, las normas elementales de
cortesía, trato y respeto hacia los demás. Es buena
costumbre aplicarlas y enseñarlas, pero a menudo se cae en
lo contrario y se grita, interrumpe, pelea, se es descortés
en todo tipo de actividades y en la vida cotidiana.

Observamos una dama (de la edad que sea) en una unidad
de transporte público y nos
cuesta cederle el puesto, y cuando alguien nos hace ver esta
acción, sencillamente se responde: "hay puesto, lo que no
hay son caballeros".

RELACIÓN ENTRE MORAL Y LA
EDUCACIÓN.

El asunto en realidad es complejo, en nuestros niños y jóvenes
parte de su aprendizaje se da través de
la imitación, durante los últimos diez años hemos
sido testigos de la corrupción en las
más altas esferas gubernamentales, violación de
derechos humanos,
inestabilidad laboral, pobreza extrema, insensibilidad
de la población, violencia a través de la
prensa escrita y
hablada.

Es tan grande la importancia de la moral que en la
Constitución Bolivariana del
año 1999, se asumieron los valores al rango constitucional,
ya que desde el preámbulo de la misma, se notan la
integración de los valores éticos y morales en todos
los espacios de la nación
venezolana.

Pero ello, incide profundamente en la sociedad. La
escuela es universal y su ámbito abarca a la generalidad de
la población; los docentes son un ejemplo a
seguir, son los héroes de la sociedad, aunque son subpagados
y son vilipendiados hasta por los gobernantes.

Pero esto no debe incidir el comportamiento de lo
maestros y maestras, al contrario debe impulsarlos a seguir el
caminos que su vocación y su formación les han trazado,
sin caer en el mercantilismo (como ocurre en
muchos liceos con matemáticas, física,
química, etc.), la
desesperanza o la deshumanización.

Los estudiantes merecen, que sus docentes
interactúen con ellos y a través de la emulación
mencionada en párrafos anteriores, coadyuvar en su
formación y de esa manera enseñar moral con moralidad y
ética siendo ético, o sea trabajando con el ejemplo
yaque las acciones de las personas, instintivas o habituales,
espontáneas o reflexivas, son los elementos constitutivos de
la conducta: este debe seguir las inducciones del sentido moral.
Recordemos que la conducta del hombre refleja la moral individual
y la moral individual es el fundamento de la moral social. De
allí la importancia de la moral en la educación
actual.

UNIDAD
IV INTELIGENCIA EMOCIONAL

INTRODUCCIÓN A LA UNIDAD IV

Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy
sencillo. Pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado
exacto, en el momento oportuno, con el propósito justo y del
modo correcto, eso, ciertamente, no resulta tan
sencillo.

Aristóteles (Ética a Nicómaco)

La inteligencia emocional determina la manera en que nos
relacionamos y entendemos el mundo; tiene en cuenta las actitudes, los sentimientos y
engloba habilidades como: el control de los impulsos, la
autoconciencia, la automotivacion, la confianza, el entusiasmo,
la empatía, y sobre todo es el recurso necesario para
ofrecer nuestras mayores prestaciones profesionales.
Entre sus objetivos
están:

1. Desarrollar la capacidad de escoger el estado de ánimo
idóneo para cada acción.

2. Transmitir estados de ánimo para generar actitudes y
respuestas positivas.

3. Entrenar la automotivación y la motivación de nuestros
interlocutores.

4. Explorar como creamos el estrés y como aprovechar
esta gran fuerza nuestro favor.

5. Realizar un plan de aplicación en el
terreno de nuestra capacidad de influencia emocional.

Por todo lo anterior es que se determina que la
inteligencia emocional es una enseñanza para la vida,
para actuar acorde con el entorno, influenciándolo a
él, y no él a nosotros. Es una búsqueda a la
autorrealización personal.

DEFINICIÓN DE INTELIGENCIA
EMOCIONAL.

El término " inteligencia emocional " se refiere a
la capacidad de reconocer nuestros propios sentimientos, los
sentimientos de los demás, motivarnos y manejar
adecuadamente las relaciones que sostenemos con los demás y
con nosotros mismos. Es un término que engloba habilidades
muy distintas -aunque complementarias- a la inteligencia
académica, la capacidad para aprender y conocer que
exclusivamente mide el cociente intelectual.

Estos dos tipos de inteligencia, la intelectual y la
emocional, expresan la actividad de dos regiones diferentes del
cerebro. El intelecto se basa
exclusivamente en el funcionamiento del neocórtex, la parte
de formación más reciente que recubre la superficie del
cerebro, mientras que los centros emocionales ocupan un lugar
inferior y más antigua en el mismo. La inteligencia
emocional, por último, está relacionada con el
funcionamiento concertado y armónico entre los centros
emocionales y los centros intelectuales.

La inteligencia emocional es un nuevo concepto de
inteligencia que implica la estabilidad emocional autodisciplina,
autoconciencia, motivación y empatía
social constituye un elemento de predicción del éxito en la vida tan
importante, al menos, como el coeficiente de inteligencia. Aunque
modulada por las experiencias de la vida, la Inteligencia
Emocional puede mejorarse y desarrollarse mediante el aprendizaje a lo largo de la
vida.

Normalmente la educación ha insistido en la
potenciación de las habilidades técnicas, aritméticas,
en el coeficiente de inteligencia, pero no en la inteligencia
emocional.

Otra definición de inteligencia emocional, de mejor
comprensión, es que ella es la capacidad de crear resultados
positivos en nuestra relación con otros y con nosotros
mismos. Estos resultados positivos incluyen alegría,
optimismo, éxito en el trabajo, estudios y en la vida en
general. Incluso, está comprobado que una persona con una
elevada inteligencia emocional logra mejores resultados en la
vida.

Pero en sí, ¿Qué es la inteligencia
emocional?

Inteligencia Emocional es:

– Una forma distinta de ser inteligente.

– Básicamente es el modo como nos relacionamos con
nosotros mismos (hábitos de vida, cuidados, etc) y con los
demás.

– Expresar los propios sentimientos del modo mas adecuado y
eficaz.

– Iniciativa, empatía, adaptabilidad, capacidad de
persuasión.

– La cualidad humana que más contribuye a la
excelencia en el mundo laboral y al funcionamiento óptimo
tanto de los individuos, como de los equipos y las organizaciones
más eficaces y productivas, disminuyendo elevados costes, en
términos de tiempo, energía y dinero.

La Inteligencia Emocional Aplicada o Práctica,
posibilita:

– Identificar debilidades y conflictos internos.

– Promover el cambio y la transformación personal.

– Generar o aumentar capacidades y competencias.

– Desarrollarse y crecer aprendiendo a lidiar las crisis.

– Complementar profesional y laboralmente los recursos humanos.

– Mayor autocontrol sobre emociones y sentimientos, al
reconocerlos.

– La educación personalizada y formación integral de
emprendedores.

– La instrumentación
práctica de los objetivos que se proponen en administración y gestión.

– Explorar y aprovechar mejor el potencial y los
recursos innatos que se tienen a disposición.

– Encontrar formas de enfrentar temores, ansiedad, ira,
tristeza, soledad, culpa, verg-enza,
etc.

RELACIÓN ENTRE INTELIGENCIA EMOCIONAL E
INTELIGENCIA MÚLTIPLE

Realmente existen dos formas básicas de
conocimiento interactivas en la construcción de nuestra
vida mental, articuladas mediante dos mentes, una que piensa y
otra que siente.

Desde mediados de los ochenta viene desarrollándose
un famoso programa de investigación en la Universidad de Tufls: Programa
Spectrum, dedicado al cultivo de los diferentes tipos de
inteligencia. Los investigadores han puesto especial interés en el análisis de dos de ellas:
la inteligencia intrapersonal y la interpersonal.

H. Gardner, Jefe del equipo de investigación,
define la inteligencia interpersonal como "la capacidad de
discernir y responder apropiadamente a los estados de ánimo,
temperamentos, motivaciones y deseos de las demás personas",
mientras que la inteligencia intrapersonal la define como "la
capacidad de establecer contacto con los propios sentimientos,
discernir entre ellos y aprovechar este conocimiento para
orientar nuestra conducta".

Fueron P. Salovey y su colega J. Mayer, los que integran
ambos tipos de inteligencia con el término único de
inteligencia emocional, la cual definen como "un subconjunto de
la inteligencia social que comprende la capacidad de controlar
los sentimientos y emociones propios así como los de los
demás, de discriminar entre ellos y utilizar esta información para guiar
nuestro pensamiento y nuestras
acciones".

En Octubre de 1.995 David Goleman, psicólogo de la
Universidad de Hardvard y periodista científico del New York
Times, lanzó al mercado su obra "Inteligencia
Emocional", best-seller de éxito mundial. En él destaca
el análisis riguroso de las investigaciones realizadas en
este campo, tanto a nivel conductual, como neurofisiológico
y la trascendencia que tiene en nuestras vidas, además de
diseñar estrategias adecuadas para su
aprendizaje y práctica.

Goleman nos viene a decir que las personas desarrolladas
emocionalmente, disfrutan de una situación más
ventajosa en todos los órdenes de la vida; suelen sentirse
más satisfechas, son más eficientes y más capaces
de dominar los hábitos mentales que determinan la productividad.

Aún tienen más trascendencia sus contundentes
afirmaciones, cuando los hechos demuestran a pasos agigantados
que nuestra sociedad padece actualmente una crisis emocional
mucho más grave que racional. O quizás una crisis
racional originada por la crisis emocional.

La alarma final la lanza L.E. Shapiro , al afirmar en su
obra "La inteligencia emocional de los niños" , que
concluye: "sin embargo y paradójicamente, mientras que cada
generación parece volverse más inteligente, sus
capacidades emocionales y sociales parecen estar disminuyendo
vertiginosamente".

EL MAPA CEREBRAL DE LA EMOCIÓN

Este sistema emocional de
reacción instantánea está bien guardado en las
capas más profundas del cerebro. Su base de operaciones se encuentra en lo
que los neurólogos conocen como sistema límbico,
compuesto a su vez por la amígdala, que se podría
definir como el asiento de toda pasión, y el hipocampo.
Allí surgen las emociones de placer, disgusto, ira, miedo, y
se guardan los "recuerdos emocionales" asociados con
ellos.

Este núcleo primitivo está rodeado por el
neocórtex, el asiento del pensamiento, responsable del
razonamiento, la reflexión, la capacidad de prever y de
imaginar.

Allí también se procesan las informaciones que
llegan desde los órganos de los sentidos y se producen las
percepciones conscientes. Simplificando un poco las cosas, se
podría decir, por ejemplo, que el impulso sexual corresponde
al sistema límbico y el amor al neocórtex.

Normalmente el neocórtex puede prever las
reacciones emocionales, elaborarlas, controlarlas y hasta
reflexionar sobre ellas. Pero existen ciertos circuitos cerebrales que van
directamente de los órganos de los sentidos a la amígdala,
"puenteando" la supervisión racional. Cuando
estos recorridos neuronales se encienden, se produce un estallido
emocional: en otras palabras, actuamos sin pensar. Otras veces
las emociones nos perturban, sabotean el funcionamiento del
neocórtex y no nos permiten pensar correctamente.

Algunos pacientes neurológicos que carecen de
conexión entre la amígdala y el neocórtex muestran
una inteligencia normal y razonan como la gente sana. Sin
embargo, su vida es una sucesión de elecciones
desafortunadas que los lleva de un fracaso a otro. Para ellos los
hechos son grises y neutros, no están teñidos por las
emociones del pasado. En consecuencia carecen de la guía del
aprendizaje emocional, componente indispensable para evaluar las
circunstancias y tomar las decisiones apropiadas.

INTELIGENCIA.

La inteligencia de una persona está formada por un
conjunto de variables como la atención, la capacidad de
observación, la memoria, el aprendizaje,
las habilidades sociales, etc., que le permiten enfrentarse al
mundo diariamente. El rendimiento que obtenemos de nuestras
actividades diarias depende en gran medida de la atención
que les prestemos, así como de la capacidad de
concentración que manifestemos en cada momento. Pero hay que
tener en cuenta que, para tener un rendimiento adecuado
intervienen muchas otras funciones como, por ejemplo, un
estado emocional estable, una buena salud psico-física o un nivel de
activación normal.

La inteligencia es la capacidad de asimilar, guardar,
elaborar información y utilizarla para resolver problemas, cosa que
también son capaces de hacer los animales e incluso los
ordenadores. Pero el ser humano va más allá,
desarrollando una capacidad de iniciar, dirigir y controlar
nuestras operaciones mentales y todas las actividades que manejan
información. Aprendemos, reconocemos, relacionamos,
mantenemos el equilibrio y muchas cosas
más sin saber cómo lo hacemos. Pero tenemos además
la capacidad de integrar estas actividades mentales y de hacerlas
voluntarias, en definitiva de controlarlas, como ocurre con
nuestra atención o con el aprendizaje, que deja de ser
automático como en los animales para focalizarlo hacia
determinados objetivos deseados.

Una de las definiciones que mejor se adaptan a nuestra
forma de entender el término, es la que nos dice que
inteligencia, es "la aptitud que nos permite recoger
información de nuestro interior y del mundo que nos
circunda, con el objetivo de emitir la respuesta más
adecuada a las demandas que el vivir cotidiano nos plantea",
según acuerdo generalizado entre los estudiosos del tema
depende de la dotación genética y de las vivencias
que experimentamos a lo largo de la vida.

La inteligencia dentro del proyecto Spectrum una visión
cambiaba, en los ojos de un psicólogo de la facultad de
ciencias de la educación
de la universidad de Harvard, Howard Gardner, la idea de que
el hombre solo tenía un
tipo de inteligencia, en su libro Frames of Mind, en el
cual establece nueve tipos de inteligencias: La
verbal-ling-ística verbal, la lógica-matemática, la
kinestética, la visual-espacial, la musical, la
intrapersonal, la interpersonal, la naturalista y la existencia.
Aunque sus colegas investigadores llegaron a describir hasta
20.

LAS EMOCIONES

Las emociones son los estados anímicos que
manifiestan una gran actividad orgánica, que refleja en los
comportamientos externos e internos.

Las emociones es una combinación compleja de
aspectos fisiológicos, sociales, y psicológicos dentro
de una misma situación polifacética, como respuesta
orgánica a la consecución de un objetivo, de una
necesidad o de una motivación.

Cuadro de emociones

Experiencias emocionales básicas

Las emociones pueden agruparse, en términos
generales, de acuerdo con la forma en que afectan nuestra
conducta: si nos motivan a aproximarse o evitar algo.

Robert Plutchik, quien identificó y clasificó
las emociones en el 1980, propuso que se experimentan 8
categorías básicas de emociones que motivan varias
clases de conducta adoptiva.

Temor, sorpresa, tristeza, disgusto, ira, esperanza,
alegría y aceptación; cada una de estas nos ayudan a
adaptarnos a las demandas de nuestro ambiente aunque de
diferentes maneras. Las diferentes emociones se pueden combinar
para producir un rango de experiencias aún más amplio.
Estas emociones varían en intensidad, la ira.

Emociones Primarias

Ira: La sangre fluye a las manos, y
así resulta más fácil tomar un arma o golpear un
enemigo; el ritmo cardíaco se eleva, lo mismo que el nivel
de adrenalina, lo que garantiza que se podrá cumplir
cualquier acción vigorosa.

Miedo: La sangre va a los músculos
esqueléticos, en especial a los de las piernas, para
facilitar la huida. El organismo se pone en un estado de alerta
general y la atención se fija en la amenaza
cercana.

Felicidad: Aumenta la actividad de los centros
cerebrales que inhiben los sentimientos negativos y pensamientos
inquietantes. El organismo está mejor preparado para encarar
cualquier tarea, con buena disposición y estado de descanso
general.

Amor: Se trata del opuesto fisiológico al estado de
"lucha o huye" que comparten la ira y el miedo. Las reacciones
parasimpáticas generan un estado de calma y
satisfacción que facilita la cooperación.

Sorpresa: El levantar las cejas permite un mayor alcance
visual y mayor iluminación en la retina, lo
que ofrece más información ante un suceso
inesperado.

Disgusto: La expresión facial de disgusto es igual
en todo el mundo (el labio superior torcido y la nariz fruncida)
y se trataría de un intento primordial por bloquear las
fosas nasales para evitar un olor nocivo o escupir un alimento
perjudicial.

Tristeza: El descenso de energía tiene como objeto
contribuir a adaptarse a una pérdida significativa
(resignación)

Diferencias Entre Emociones Y Sentimientos

Las emociones son agitaciones del ánimo producidas por
ideas, recuerdos, apetitos, deseos, sentimientos o pasiones.

• Las emociones: son estados afectivos de mayor o menor
  intensidad y de corta duración.
• "Se manifiestan por una conmoción orgánica
  más o menos visible "
• Conmoción afectiva de carácter intenso.
• Agitación del animo acompañada de fuerte
  conmoción somática.
• Sentimientos: Tendencias o impulsos, estados anímicos.
  (orgánicos)
• Sentimiento: Estado afectivo de baja intensidad y larga
  duración.
• Los sentimientos son impresiones que causan el
  ánimo las cosas espirituales. Son también estados de
  ánimo. Vienen de los sentidos.
• Pasión: Estado efectivo muy intenso y de larga
  duración.
• Schock Emocional: Estado afectivo de intenso de muy corta
  duración.
• Difusión: estado en el que hay un rompimiento con la
  realidad.
• El sentimentalismo es el carácter o cualidad de lo que
  muestra demasiada sensibilidad
  o sensiblería.
• La sensiblería es la sensibilidad exagerada.
• La sensibilidad es la capacidad propia de los seres
  vivos de percibir sensaciones y de responder a muy
  pequeñas excitaciones, estímulos o
  causas.
• Capacidad de responder a estímulos externos.

Aspectos Fisiológicos De Las
Emociones

El hipotálamo y el tálamo juega un papel
fundamental en el desarrollo de las emociones, el hipotálamo
contiene los centros que gobiernan los dos sistemas autónomos
(simpático y parasimpático), por lo que ejerce un papel
esencial en el conjunto de la vida afectiva, pulsional y
emocional, y en el control de las manifestaciones emocionales por
intermedio del sistema nervioso
autónomo.

Las emociones van siempre acompañadas de reacciones
somáticas. Son muchas las reacciones somáticas que
presenta el organismo, pero las más importantes
son:

-Las alteraciones en la circulación.

-Los cambios respiratorios.

-Las secreciones glandulares

El Sistema Nervioso es encargado de regular los aspectos
fisiológicos de las emociones. El sistema nervioso
autónomo acelera y desacelera los órganos a través
del simpático y para-simpático; la corteza cerebral
puede ejercer una gran influencia inhibitoria de las reacciones
fisiológicas; de este modo algunas personas con entrenamiento logran dominar
estas reacciones y llegan a mostrar un auto control casi
perfecto.

Sistema nervioso periférico

Definición: El SNP o PNS consiste en el sistema
nervioso cráneo espinal que controla los movimientos
musculares voluntarios, así como el sistema nervioso
autonómico que controla los movimientos musculares
involuntarios. El SNP está separado pero también
integrado al sistema nervioso central que se encarga del
procesamiento cognitivo previo a los movimientos
voluntarios.

El sistema nervioso autónomo

Parte del sistema nervioso periférico que incluye
todos los nervios motores involuntarios. El sistema
simpático y parasimpático constituye el sistema de
control y regulación de expresión emocional.

El sistema nervioso simpático es una parte del
sistema nervioso autonómico. Su función es entre otras es la
de poner al organismo en la actitud de escape o de agresión
frente a una alarma.

El sistema nervioso parasimpático es una parte del
sistema nervioso autonómico. Su función principal en el
cuerpo es de establecer una conducta de descanso y
recuperación del cansancio. Sirve de enlace entre cada uno
de los sistemas y órganos corporales con el cerebro. La
retro alimentación a partir del
cuerpo se interpreta en dicho cerebro y allí activa
respuestas involuntarias.

Sistema límbico

Un sistema cerebral que gestiona respuestas
fisiológicas a las emociones y está asociado con la
conducta. Incluye al tálamo, al hipotálamo y a la
amígdala, así como parte de la formación
reticular, el tronco cerebral y la corteza cerebral.

El diencéfalo

Una de las áreas del cerebro que, entre otros atributos,
se asocia con la integración sensorial.

El hipotálamo una parte diencéfalo considerado
el ganglio maestro del sistema nervioso autonómico. En caso
de emociones exageradas, el hipotálamo se encarga de
estabilizar las funciones afectadas. Tálamo es el centro de
integración del cerebro. Parte del diencéfalo. Su
ubicación permite el acceso a la información de todas
las áreas sensoriales y sus salidas hacia el cerebro y hacia
los centros de control motor.

Amígdala

Parte no superficial del sistema límbico ubicado
adyacente al hipocampo. La amígdala está asociada con
la expresión y la regulación emocional. Una ligadura
entre la amígdala y los sistemas físicos del cuerpo que
son activados por la amígdala en asociación con las
emociones pueden constituir una parte importante de la
cognición.

Investigaciones de la neurociencia sobre las
emociones

Cada vez más científicos se han percatado de
este hecho elemental, y se están dedicando a estudiar los
mecanismos cerebrales que controlan y regulan los sentimientos
humanos.

La amígdala es una de las regiones del cerebro que
desempeña un papel fundamental e los fenómenos
emocionales.

COMPONENTES DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL

La competencia intelectual ayuda
poco a pronosticar la eficiencia personal y
profesional, la cual está más relacionada con la
competencia emocional, a la que podríamos considerar como
una meta-competencia capaz de determinar el grado de destreza que
nos permite el manejo eficiente de las restantes facultades,
incluido el puro intelecto.

Lo que a continuación se exponemos es el
significado y sentido de lo que estos investigadores mencionan de
manera más consensuada.

Autoconsciencia emocional

Capacidad de reconocer los propios sentimientos, para
expresarlos convenientemente y usar el sentido intuitivo para
tomar decisiones encaminadas a mantener la calidad de vida. Es sumamente
arriesgado decidir sin tener en cuenta las emociones.

Control emocional

Saber manejar las emociones, controlar los impulsos,
sosegar la propia ansiedad. Contrariamente a lo que muchos
piensan, el objetivo del autocontrol no es reprimir las
emociones, sino el equilibrio y el uso adecuado de las mismas,
porque todo sentimiento es válido y tiene su propio valor y
significado.

Aristóteles decía en su "Ética a
Nicómaco" . "Cualquiera puede enfadarse, eso es algo muy
sencillo, pero enfadarse con la persona adecuada, en el grado
adecuado, en el momento oportuno, con el propósito justo y
del modo correcto, eso ciertamente, no resulta tan
sencillo".

Empatía

Consiste básicamente en saber ponerse en el lugar
de los demás, sentir dentro de uno mismo lo que los otros
están sintiendo. Si sabemos usarla, obtenemos, especialmente
mediante los mensajes no verbales, una información
valiosísima para las relaciones interpersonales
eficientes.

Los fundamentos de este concepto se encuentran en la
autoconsciencia emocional, ya que cuanto más conscientes
seamos de nuestras propias emociones, mayor destreza tendremos en
la comprensión de los sentimientos ajenos.

Automotivación

Capacidad para usar y desarrollar el potencial existente
en la persona, el ánimo, la fuerza de voluntad, la
perseverancia, el oportunismo y el pensamiento positivo.
Significa igualmente ser aplicado y tenaz y no dejarse llevar por
el desánimo cuando algo no sale bien.

Esta aptitud es la que se encarga de activar, positivar y
alinear las emociones en dirección a la
eficiencia.

Habilidades sociales

Capacidad para crear y mantener relaciones sociales
eficientes, para expresar verbalmente los propios sentimientos,
saber escuchar, y dominar el lenguaje no verbal propio y
de los demás. Es también la habilidad para reaccionar
sincrónicamente con el otro, para manejar el control
efectivo de las relaciones a través del control de las
reacciones emocionales.

La sincronización empática (de los estados de
ánimo) es uno de los aspectos más interesantes de este
componente de la inteligencia emocional, habida cuenta de que
determina el que estemos a gusto o a disgusto en una determinada
relación interpersonal. Una manifestación externa de la
misma es la imitación de gestos y posturas entre los
interlocutores: un delator habitual de la sintonía emocional
existente.

Fuentes de
Investigación Documental

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Moral. Documento en línea consultado en:
www.eswikipedia.org

[1]
Madelen Piña de Rosario, "La Moral". Consultado en
http://www.face.uc.edu.ve/~mpina, el 14 de Noviembre de 2007
(9.00pm)

[2] Wikipedia.
Tema Libre- La Moral. Consultado en
http://www.eswikipedia.org

Autor:

Gisifredo José Guzmán
García

Estudiante del IV Semestre en el Instituto Universitario
de Tecnología Industrial
Rodolfo Loero Arismendi, extensión Maturín, en la
especialidad Educación Integral. Dictado cursos básicos
de evaluación, educación
bolivariana, planificación,
estrategias metodológicas, estrategias didácticas, uso
de la música como elemento
favorecedor del aprendizaje.

Estado Monagas, República Bolivariana de Venezuela.

Maturín, Enero de 2008