Génesis y evolución del Cabildo de la Villa de San Bernardo de Tarija (Bolivia) 1574 – 1810
- Introducción
- Designación de los
miembros de los Cabildos - La Primera
Junta Municipal de Tarija - La importancia
de los Cabildos abiertos en Tarija - La
revolución del 25 de mayo de 1810 y el cabildo de
Tarija - Epílogo
- Bibliografía
INTRODUCCIÓN
Los conquistadores españoles implantaron en América
las instituciones
municipales que existían en Castilla desde la edad media. En
estas instituciones, se había encarnado el espíritu
profundamente democrático del pueblo español.
De ahí que, apenas fundaban una ciudad, una villa o un
pueblo, los conquistadores formaran Cabildos, lo que a los
vecinos les daba todos los derechos y franquicias de
Castilla. Así se sentían más seguros,
más libres para obrar, más consientes, de sus
derechos, frente a la Corona; aunque, también les
permitió la comisión de muchos extremos que
significaron la violación de los derechos de los diversos
pueblos que habitaban el vasto territorio de Las Indias en
desmedro de sus propios valores
culturales y éticos.
Ese trasplante, sin duda, fue traumático en especial
para los indígenas que vieron cómo sus ancestrales
organizaciones
sociales eran suplantadas por otra desconocida y, en la que ellos
estaban excluidos. Para ese cometido, el empresario
español obtuvo de la Corona una Capitulación, una
especie de contrato que
fijaba los derechos y obligaciones
del conquistador y los derechos de la Corona. Luego, el
conquistador, valido de un otro instrumento: el Requerimiento,
documento que era leído por el Escribano ante los
conquistadores y en presencia de los atónitos
indígenas; legitimaba y legalizaba el acto de
posesión de determinado territorio. Este acto, que era
totalmente desconcertante para los indígenas, significaba
al mismo tiempo, que a
partir del momento de su lectura -sin
entender y saber-, los naturales se convertían en vasallos
del Rey de España, y
su territorio, pasaba a propiedad del
mismo.
Y Tarija no fue la excepción. Una de las primeras y en
la actualidad la más antigua Merced de tierras que se
conoce (Corpus Documental VI Tomo, 1997), otorgada sobre el
territorio de Tarija que, a pesar de no ser conocido por
Francisco Pizarro, éste en su condición de Primer
Gobernador del Perú, en fecha 22 de enero de 1540 en el
Cuzco, expedió a favor de Francisco de Retamozo,
asignándole un total de 480 indios sujetos al Cacique "
Ysquilla" y agrupados en torno a un total
de 15 pueblos en el área adyacente a los pueblos de "
Chaguaya" y " Tolamarca" (palabras de origen
aymara).
Posteriormente a ese año, otras mercedes de tierra fueron
otorgadas sobre el territorio de Tarija. Sin embargo, le
corresponderá al Virrey del Perú, don Francisco
Á lvarez de Toledo (1569-1581), la decisión
definitiva de fundar una villa en el dicho territorio de Tarija,
aspecto que significará un éxito,
contrariamente a lo sucedido entre septiembre de 1539 y febrero
de 1540 , lapso de tiempo en que tanto el griego Pedro de Candia
y el español Diego de Rojas, no pudieron cumplir los
acuerdos de 25 de junio de 1539 en Paria (Oruro), suscritos entre
Candia y Pedro Anzúrez de Camporredondo para:
" …e por quanto vamos en nombre de Su Majestad e del
Señor marquez don Francisco Piçarro en su real
nombre a hacer un pueblo en el balle de Tarija y la conquistar de
los indios " macaros" … "
Con relación a este específico asunto, y luego
de ardua investigación, puedo aseverar que en
realidad se trata de los indios " chiriguanáes" , a
quienes erróneamente se los llamó -en el documento
del Escribano Juan de Grajeda- como " indios macaros"
. De acuerdo a nuestras propias investigaciones
sobre las etnias en el Siglo XVI, en ninguna monografía
o trabajo
especializado se menciona la etnia de los "
macaros" . En realidad, los aymaras mucho antes que los
quechuas conocían a estos indios con el nombre de "
macaros" y que en realidad son los " chiriwuanos"
apelativo que fue impuesto por el
Inca Tupac Yupanqui. La palabra " manqharo" , " manquiro" o "
mancaro" es una palabra aymara cuyo significado es " de
adentro" . Entonces, Pedro de Candia y Anzúrez se
referían a los indios de adentro; es decir: los "
chiriguanos" .
De todas maneras, corresponde subrayar que, será el
otrora Tambo Real de Paria (Oruro), y más concretamente en
el campamento español de " Paria la
española" , el escenario donde surgirá la
primera idea española de fundar un pueblo en el lejano y
desconocido territorio de Tarija, y no será precisamente
un español el primer europeo en ingresar al valle de
Tarija, sino, un griego nacido en la Isla de Creta el año
de 1484. De esa manera, con la firma de dicho acuerdo -avalado
por el escribano Juan de Grajeda- se inició la
génesis de la historia colonial de Tarija.
Pero también significará, el primer fracaso para
fundar dicho pueblo.
Tendrían que pasar 35 años, hasta 1574,
para que el Virrey Toledo, cristalice la decisión de
sentar reales en el territorio de Tarija. Para ese efecto, al
margen de otras gestiones administrativas y militares
desarrolladas entre 1571 y 1573, Francisco Á lvarez de
Toledo, expidió tres Reales Provisiones. La primera el 22
de enero de 1574 disponiendo la fundación de la Villa de "
San Bernardo de de Tarija" y designando a Luis de Fuentes y
Vargas como Capitán e Justicia Mayor
de dicha Villa. La segunda, el 12 de marzo del mismo año,
disponiendo el traslado de 140 indios de Chichas para coadyuvar a
la fundación de la futura Villa de Tarija. La tercera, el
19 de mayo de 1574, disponiendo la conformación del
Cabildo de la futura Villa, determinación inédita
en la
administración del Virrey Toledo.
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