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Reflexiones en torno a la enseñanza de las asignaturas Cultura y Literatura Cubanas e Historia de Cuba



Partes: 1, 2

    1. Resumen
    2. Introducción
    3. Bibliografía 

    Su importancia en la formación de
    valores

    Resumen

    Se parte de consideraciones teóricas acerca de la
    relación culturasociedad,
    identidad
    cultural, elementos universales de la cultura hasta llegar a
    los valores y
    su importancia  en la conducta humana
    para después adentrarse en reflexiones
    metodológicas relacionadas con la enseñanza de asignaturas de la disciplina
    Historia y
    Cultura en la carrera de Estudios Socioculturales, dirigidas a la
    formación de valores y
    siempre que el tema lo permitía, a la formación
    profesional de los educandos. Finalmente, como parte de los
    resultados de la investigación efectuada, a modo de ejemplo,
    se presentan algunas consideraciones en torno a obras y/o
    autores, y se ilustra con  preguntas y tareas que 
    proporcionaron a los estudiantes conocimientos teóricos,
    metodológicos y prácticos  para el trabajo en
    las comunidades, encaminado a potenciar y conducir procesos de
    desarrollo y
    creación sociocultural, al tomar en cuenta la dinámica de las tradiciones culturales y la
    identidad de cada entorno.

    Palabras clave: cultura – sociedad – identidad cultural
    – formación de valores – formación profesional

    Introducción

    "Sin hombres no hay cultura, pero igualmente, y esto es
    más significativo, sin cultura no hay hombres.

    Así como la cultura nos formó para
    constituir una especie, y sin dudas continúa
    formándonos, así también la cultura nos da
    forma como individuos separados.

    En la trayectoria del hombre es
    donde se puede distinguir su naturaleza; si
    bien la cultura es solamente un elemento que determina ese curso,
    en modo alguno es el menos importante."
     
    [1]    

    Sirva la cita anterior, a modo de exergo para ilustrar el
    impacto del concepto de
    cultura en la concepción del hombre, problemática
    suficientemente debatida, en las últimas décadas,
    dentro de las Ciencias
    Sociales, al abordar el concepto científico de
    cultura; existen numerosos estudios  en diferentes
    países  sobre el efecto que tienen las diferentes
    formas de enfrentarlo; dichas concepciones están centradas
    en el supuesto de que el pensamiento
    humano es fundamentalmente social.

    No debemos olvidar que cultura y sociedad van siempre de la
    mano, de tal manera que no puede existir la una sin la otra,
    porque mientras que la cultura provee el conjunto
    de significados que permiten las relaciones entre las personas
    dotando de sentido a las vivencias de la vida cotidiana, la
    sociedad es el tejido o malla de relaciones e
    interacciones que unen a la gente a partir de esos sentidos y
    significados compartidos; por último, todo este proceso
    sociocultural se produce en el ámbito de un territorio
    geográfico -un "socio espacio"–  y un tiempo
    histórico.

     "La sociedad" humana es la red o entramado de
    interrelaciones e interacciones objetivas y subjetivas de un
    grupo humano
    amplio, como puede ser un municipio, una provincia, un
    país, y aún conglomerados más amplios, como
    cuando se habla de la "sociedad occidental" o la "sociedad
    industrial".  Sin embargo, como los seres humanos no nacemos
    "programados" en nuestro código
    genético para pertenecer a estas redes sociales, cada ser
    humano tiene que aprender, desde el momento de su nacimiento, a
    ser parte de su red de interrelaciones objetivas y subjetivas, es
    decir, de su sociedad[2]. 

    De esta forma  la socialización es el segundo de los procesos
    internos principales de todo sistema social;
    su comprensión es importantísima para todo educador
    y para todo estudioso de la sociocultura, por cuanto está
    presente no sólo en su tarea de "socializador de las
    nuevas generaciones", sino también es un proceso por el
    que deben pasar quienes se van a incorporar  a la
    investigación  sociocultural, pues les
    posibilita, en una carrera de perfil amplio como ésta,
    conocer dónde está su verdadera vocación
    dentro de la sociocultura.

     No obstante, los individuos no se unen a su sociedad
    como por arte de magia,
    sin esfuerzo consciente de su parte;  por el contrario, para
    pertenecer a la sociedad los seres humanos deben pasar por un
    complejo proceso de aprendizaje
    acerca de lo culturalmente útil y necesario en su medio,
    para luego convertirse en miembro de su sociedad.  Es decir,
    primero hay que aprender los sentidos
    culturales     

    En general, el concepto de "cultura" es comúnmente
    precisado en varias definiciones particulares que expresan lo que
    se entiende por cultura desde las necesidades y elaboraciones de
    disciplinas específicas, entre ellas: la acepción
    sociológica, la antropológica y la estética; así como también
    una concepción humanista y otra psicoanalítica.
    Todas estas acepciones son comúnmente usadas, aunque su
    significado exacto es confuso para muchas personas.

     La extrema variabilidad del fenómeno cultural, es
    uno de los aspectos que más confunden a los estudiantes y
    estudiosos de la cultura.  No se puede decir que un grupo
    humano es "idéntico" a
    otro, por similar o parecido que sea. En realidad, la cultura de
    un grupo humano es como su propia huella: no hay dos grupos humanos
    que tengan la misma cultura. La condición natural de la
    cultura es que  se diferencia, cambia en  lo que se
    refiere a sus contenidos entre grupos humanos;  por esta
    razón, no es posible encontrardos comunidades que sean
    idénticas, dos poblaciones de una ciudad, o dos regiones
    en el país que no muestres diferencias en los elementos
    que componen su cultura.  Es decir: costumbres, valores,
    normas,
    lenguajes y simbolismos van a cambiar de grupo en grupo humano
    haciendo que cada uno de ellos exprese su propia identidad
    cultural.

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