Introducción
ABORTO, del latín "abortus" significa lo
siguiente "ab", que implica privación o partícula
privativa y "ortus", que significa nacimiento. Es decir que
significa "sin nacimiento".
El aborto se define
como la interrupción dela vida en el útero materno,
ya sea bajo la forma de huevo, embrión o feto.
Objetivo: Describir "XX" razones por las
cuales no debería ser legal el aborto
provocado.
Materiales y
Métodos
Se realizó una revisión de material
gráfico circulante en la actualidad donde se esgrimen
razones por las cuales no se debe poner fin a la vida humana,
desde su concepción. Claro está que existen
opiniones divididas en cuanto a lo que llamamos vida, ya que
muchos consideran que el embrión no se considera persona, aunque
si existan en él fenómenos de actividad celular,
compatibles con lo que llamamos vida.
Se trata de exponer argumentos para poder ver la
verdad, o para seguir buscándola.
Resultados
Se considera aborto a la interrupción espontánea
o provocada del embarazo antes
de que el feto sea viable (antes de comience a presentar signos de
actividad vital avanzada) El problema de la viabilidad depende
del marco legal de cada país.
La succión o aspiración puede ser realizada
durante el primer trimestre. Mediante el uso de dilatadores
sucesivos para conseguir el acceso a la cavidad uterina a
través del cérvix, se introduce un tubo flexible
conectado a una bomba de vacío denominado cánula
para extraer el contenido uterino. Su tiempo es de
cinco a diez minutos en pacientes no internadas. Luego se
introduce una legra (instrumento metálico en forma de
cuchara), a fin de eliminar por raspado o legrado cualquier resto
de las cubiertas uterinas, con el objetivo de
evitar que queden restos que favorezcan el desarrollo de
infección.
Durante la primera parte del segundo trimestre la
interrupción del embarazo se puede realizar por una
técnica espacial de legrado-aspiración combinada a
veces con fórceps, denominada dilatación y
evacuación. Puede haber hemorragias y malestar tras la
intervención.
A partir de la semana 15 de gestación el método
empleado es el de infusiones salinas. En esta técnica se
utiliza una aguja hipodérmica o un tubo fino para extraer
una pequeña cantidad de líquido amniótico
del útero a través de la pared abdominal. Este es
sustituido por una solución salina concentrada al 20%.
Entre 24 y 48 ha, empiezan a producirse contracciones uterinas,
que producen la expulsión del feto.
Los abortos tardíos se realizan mediante
histerotomía: intervención quirúrgica mayor,
similar a la cesárea, pero realizada a través de
una incisión de menor tamaño en la parte baja del
abdomen.
También existe una píldora denominada RU-486 que
bloquea la hormona progesterona (eficaz en los primeros 50
días de gestación), muchas veces olvidamos que las
píldoras son también formas de realizar un aborto,
y su peligrosidad es que pueden ser compradas en cualquier
farmacia; es muchas veces ignorado el hecho de que algo que mata
una vida pueda ser comprado con la misma facilidad con la que se
compra una aspirina, quitando a ese bebé que está
en su primera etapa de gestación, como quien quitase un
dolor de cabeza.
Los abortos del primer trimestre son sencillos y seguros cuando se
realizan en condiciones clínicas adecuadas. Los riesgos
aumentan de manera paralela a la edad gestacional y consisten en
infecciones, lesiones del cuello uterino, perforación
uterina y hemorragias.
1 – En cuanto a las razones para oponerse al aborto provocado,
la primera y más simplista razón es decir que el
aborto es un asesinato porque se esta negando el derecho a la
vida, a ese ser que recién comienza a desarrollarse.
Y es el más aborrecible de todos, porque es cometido
por su propia madre.
El Código
de Hammurabi, que data del siglo XVIII a.C., destacaba aspectos
de la reparación debida a las mujeres libres en casos de
abortos provocados mediante violencia por
golpes, exigiéndose el pago de 10 siclos por el feto
perdido[1]
En Egipto se
permitía el aborto pero se castigaba severamente el
infanticidio. Los hebreos, por su parte,
penaban solamente los abortos causados violentamente.
En la antigua Grecia,
Aristóteles, en principio se opuso a la
autorización del aborto, pero en su libro "La
Política"
destacó que cuando es excesivo el número de
ciudadanos se puede autorizar el aborto, antes de la
animación fetal en las mujeres embarazadas. Platón
también aconsejó el aborto para evitar la
superpoblación.
Con la llegada del cristianismo
cambia radicalmente la actitud frente
al aborto, inicialmente en el pensamiento y
posteriormente en las leyes. La
tesis central
del cristianismo era que a partir del momento de la fecundación se constituye ya una vida
humana, que posee dignidad y
honor similares a los de cualquier ser humano ya nacido. No
obstante, ante esta tesis se presentó la controversia
acerca de "la animación inmediata" o "la animación
retardada" del fruto de la concepción. De acuerdo a la
primera tesis se afirmaba que el embrión recibía
directamente de Dios su alma racional
en el mismo momento de la concepción. Por el contrario, la
tesis de la animación retardada sostiene que el alma se
integra al cuerpo cuando el embrión humano está lo
suficientemente conformado para recibirla. A partir de esta
última postura la Iglesia
Católica distinguía la muerte del
feto que aún no tenía alma de aquél en el
que ya residía. "El feto no era un ser humano con alma
humana hasta, al menos, 40 días después de la
concepción". En este orden de ideas, para el cristianismo
-ya sea al momento de la fecundación (según la
tesis de la animación inmediata) o cuarenta días o
más posterior a ella (según la tesis de la
animación retardada)- la unión del alma y del
cuerpo hace al ser humano y por tanto, su destrucción
constituiría homicidio.
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