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Caricias del Alma – Arte Corporal




Enviado por Douglas Vargas



Partes: 1, 2

    1. Introducción
    2. Planteamiento del
      problema
    3. Marco
      metodológico
    4. Análisis
      de la información

    INTRODUCCIÓN

    El ser humano es complejo, posee varias dimensiones en su ser,
    varias potencialidades que deben ser tomadas en cuenta para
    lograr el desarrollo
    pleno de su persona.
    él es más que puro intelecto.

    Los sistemas
    religiosos cristianos en el ámbito cuerpo-alma, han
    mostrado numerosos estudios filosóficos y
    teológicos, hasta la fecha han puesto la mayor parte del
    relieve en el
    desarrollo de los aspectos espirituales, de allí que
    incluso se mida el crecimiento cristiano como el desarrollo
    espiritual, sobre el corporal

    Por otro lado, el subsistema que condiciona al mundo
    globalizado occidental de hoy es la economía consumista, y este sistema nutre la
    cultura humana
    con los apoyos de la ciencia y
    la tecnología producidos y sostenidos por la
    primera, hoy más que nunca. En consecuencia, el ser humano
    que aspira la sociedad posee
    características necesarias para ser considerado de una
    gran intelectualidad, eficiencia,
    adaptación al trabajo, y de
    honda preocupación por el bienestar material.  Ante
    este panorama, la más grave de las consecuencias es que se
    le impulsa a ser autómatas a olvidarse de sí mismos
    y de los demás produciéndose una disociación
    de la persona, de la mente (espíritu) y el cuerpo. Como
    consecuencia de lo anterior, arrastra en el campo personal a
    sentirse insatisfecho, desesperanzado, en suma, a convertirse en
    un ser sin voluntad propia, carente de sueños o con
    expectativas débiles.

    Consecuentemente, se ve con preocupación cómo
    por parte de la sociedad en general, de los profesionales
    científicos y/o tecnólogos del mundo hay una
    tendencia a menospreciar el fomento, formación y/o
    desarrollo de aspectos fundamentales en el ser como lo es el
    educar la integralidad de la persona. Así, los
    sentimientos, las intuiciones,
    la espiritualidad, la creatividad,
    el arte, la música, la
    expresión corporal y el desarrollo moral y los valores
    adolecen de estima e incluso se tornan en áreas no tomadas
    en cuenta en la realidad.

    En su proyecto la
    Cooperativa
    Cotealmave considera egresar más terapeutas con una
    formación integral para satisfacer las exigencias que
    impulsan el bienestar corporal del hombre, a
    través del masaje y a la vez, se inclina a obtener un
    perfil del egresado flexible a abrirse y experimentar
    áreas innovadoras para la realización de las
    potencialidades humanas propia dentro de su ámbito
    (masajea) y de autodescubrimiento en asociación consigo,
    los demás y con el universo. Bajo
    esta perspectiva, y aunada por el cristianismo y
    el humanismo
    científico que se promueve a escala mundial,
    Caricias del Alma pretende explorar los valores reales
    que acumula de manera vivencial, los participantes  y
    descubrir el monismo cuerpo alma, como una sola entidad física
    espiritual  en  la sociedad cristiana.

    PLANTEAMIENTO
    DEL PROBLEMA

    Este avance del primer decenio de este milenio ha
    traído consigo el replanteamiento de algunos ideales y
    concepciones que deberán guiar el destino del nuevo
    hombre. Entre ellas se menciona la necesidad impostergable de una
    redimensión de las disciplinas , sociales, espirituales
    culturales, científicas y tecnológicas a partir de
    su interdependencia y popularización, con el fin de
    satisfacer las exigencias actuales, que se suceden cada
    día con mayor rapidez e intensidad; asimismo, es
    también de algún modo impostergable el anhelo por
    reavivar y mantener de manera consciente, a través de la
    formación, aquellos valores
    humanos que desde hace algún tiempo se dice
    que se han desvalorizado o deshumanizado y, como
    consecuencia, han disminuido la dignidad de
    las personas en todas las sociedades.

    Si bien es cierto, por una parte, que a cultura general y la
    educación
    tinen asignados en si el deber de "completar la formación
    integral iniciada en los ciclos educacionales anteriores…"
    (Ley de
    Universidades, art. 3) no es menos cierto que a la vez y, a
    menudo, se le señala como la causante de una sociedad que
    presenta una anomia general (degradación de normas sociales)
    y que se encuentra en crisis, por
    cuanto el fruto de sus aulas ha resultado ser un contingente de
    personas carentes de valores positivos, (Márquez, 2002),
    una sociedad estigmatizada por la deshumanización,
    (Gordillo, et al, 2000), por el tecno-cientificismo mal entendido
    y practicado… en fin, por la desesperanza reinante.

    Se puede decir, que la sociedad occidental cristiana no escapa
    de la misma realidad ya referida y que se vive mundialmente, lo
    cual es atribuible quizás a la persistencia de los
    principios
    teológicos  medievales  o como un producto de la
    condición postmoderna (Ramos C., M. G. (2001).

    Es menester que se comience desde ya a adoptar acciones, a
    retomar los aspectos integradores de los valores humanos para
    lograr así educar personas que se desenvuelvan de manera
    digna, autónoma, realizadora y creativa en un mundo cada
    vez más global, complicado, más controversial.

    En concordancia con esta necesidad de revalorización o
    reanimación de los valores humanos se clama por una nueva
    concepción del hombre, por una nueva entidad que sea un
    espacio para la "búsqueda de la verdad", pero no "la
    verdad relativa" sino más bien aquella que favorece el
    desarrollo sociopersonal, al aprovechamiento de la cultura, las
    costumbres y los avances de la ciencia y la
    tecnología en términos de beneficio supremo, al
    progreso, a formar una persona verdaderamente humana.

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