- Resumen
- Introducción
- Teoría del caos
sociedad
colombiana y el concepto de
caos- El
caos frente a la interpretación y la subjetividad - Conclusiones
- Bibliografía
RESUMEN
Con el presente escrito se busca motivar el debate sobre
el caos para determinar si existe en la sociedad. Encontramos
para el caso colombiano una falta de legitimidad que se justifica
utilizando el concepto de caos como adjetivo que define toda
situación calificada de desorden o anarquía. Hablar
de caos en la sociedad es referirnos a la existencia de un
panorama favorable para el surgimiento de formas organizativas
que escapan del control ejercido
por quienes ejercen el poder en forma
legal. La manifestación del poder ilegítimo pero
legal se refleja en la excesiva normatividad.
El propósito de la desmesurada producción de leyes es lograr
la idea de restablecer el orden con el sometimiento a la legalidad. La
producción de leyes es presentada como el
único camino para alcanzar la legitimidad. En
el trabajo
encontramos que la sociedad se enfrenta a la
manipulación de diferentes fenómenos sociales a los
que se reducen a simples conceptos como sucede con la violencia, el
caos, el desorden. Este maniqueísmo permite legitimar
políticas contrarias a los intereses de los
menos favorecidos pero las que son presentadas como favorables
para la población que se ve afectada en forma
directa por las nuevas directrices del Estado.
INTRODUCCIÓN
La sociedad se estructura en
torno a la idea
de la
organización. Por esta razón se considera el
desorden como un factor negativo, quebrantador de las leyes, en
especial de la llamada ley natural.
"Definir el concepto de desorden no es una tarea fácil
ya que cada quien tiene una idea propia de
él"[1]. Asumir el estudio de la
organización política en la que se
encuentra pluralidad de conceptos obliga a desarrollar esta tarea
en forma dinámica, pero no se agota en un primer
momento. Cualquier intento por encontrar una definición de
la situación social es la base de un punto de partida en
el desarrollo de
nuevos estudios. Ésta es una de las razones para que
surja la tendencia de reducir la realidad a esquemas mentales. En
Colombia la
violencia es un factor constante que ha sido considerada como el
origen del desorden social, generador del caos social.
El concepto de caos remite a horizontes propios de la mitología o la ciencia. En
la mitología el caos es anterior al surgimiento del orden,
del nuevo orden que se considera como factor que influye en
la organización social. Esta organización
social presenta situaciones a las que señalan como
caóticas. Una primera reducción se hace cuando son
considerados estos fenómenos como ajenos a su origen. Esta
forma de presentar la realidad logra que se desconozca la
existencia de una respuesta social a la crisis que se
vive. Cuando se presentan las manifestaciones sociales como
generadoras de caos se facilita la manipulación del
pensamiento de
las mayorías que son gobernadas. Al lograr la homogeneidad
de pensamiento se logra el apoyo a los detentadores del poder
deslegitimando la manifestación social y la protesta para
que no se vea como una forma de luchar por el respeto a los
derechos sino
como un movimiento
social que genera el desorden.
Precisar si la sociedad colombiana es producto del
caos o si el caos es producto de la sociedad colombiana conduce a
analizar la forma como se manifiesta la sociedad en cada
situación particular. Esta dinámica logra
determinar el modo como opera el paradigma
actual permitiendo desarrollar acciones de
carácter humanista.
1. TEORÍA
DEL CAOS
En la mitología se relaciona el caos con la
creación del mundo. Es el referente de lo existente antes
de la creación. Los diferentes mitos ubican
el caos en el plano de las dualidades que se derivan del orden y
el desorden; de lo bueno y lo malo. El desorden significa la
libertad de
acciones que atentan contra el mismo hombre. La
mitología inmersa en el mismo misterio considera que el
mundo es producto de la nada. Esta apreciación procede del
mismo caos donde la construcción del orden social implica la
presencia de la complejidad del rito, muy relacionado con el
mito. La
organización social tiende a la integración del individuo con
la sociedad dentro de una cultura que se
basa en "la gestión
correspondiente de lo sagrado (culto), a la manifestación
del poder (ceremonial político) o a todo otro fin de orden
social"[2].
Actualmente "El caos se define menos por su desorden que por
la velocidad
infinita por la cual se disipa toda forma bosquejada. Es un
vacío que no corresponde a la nada"[3],
apreciación que trasciende todo concepto
teleológico de orden o determinista. La apertura
que genera la necesidad de desarrollar nuevos conceptos
implica un lenguaje que
responde a la cohabitación de lo simple y lo complejo.
Los sistemas estables
convergen hacia un mismo símbolo de homogeneidad mientras
que lo complejo no tiene su fundamenta en una sola dirección. Aún con un mismo
horizonte admite la complejidad que se puede entender como:
confusión, complicación, laberinto, oscuridad,
obstáculo. Pero todo como fundador de lo nuevo.
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