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Concepto de Estética en Fernando González Una experiencia singular de lo bello



Partes: 1, 2

    1. Introducción
    2. El hermafrodita dormido
    3. La juventud es bella
    4. Poseer lo
      contemplado
    5. Belleza
      en la escultura
    6. Grecia:
      cuna del arte
    7. Belleza
      en el hermafrodita dormido
    8. Conclusión
    9. Bibliografía 

    "Bello es lo que
    produce en el hombre una
    incitación a la
    perfección".[1]

    Fernando González

    EL HERMAFRODITA DORMIDO

    Una experiencia singular de lo bello

    INTRODUCCIÓN

    La lectura de
    "EL HERMAFRODITA DORMIDO" de Fernando
    González  nos permite acercarnos  a lo
    más íntimo de las vivencias de nuestro autor en lo
    que tiene que ver con su valoración del arte en
    términos de belleza.  Su estadía en Europa,
    definitivamente le ha marcado.  Sobre todo su permanencia en
    Italia es
    significativa en cuanto tiene la oportunidad de valorar obras de
    arte  que guardan en sí mismas toda una historia; la Venus de
    Cirene, El Hermafrodita Dormido, la Cabeza de la Furia, El Galo
    suicida,  el Efebo de Subiaco, El Nacimiento de Venus, Marte
    en reposo, adquieren en  esta obra un significado
    especial.  Son obras en las que Fernando González se
    detiene permitiéndose la oportunidad de valorarlas y
    describirlas hasta el punto de mostrarnos cómo puede
    relacionarse con ellas, darles vida, adentrándose en sus
    expresiones y aún más en el sentido mismo de la
    obra, en las intenciones del autor.  Por lo tanto su
    acercamiento a las obras de arte es una verdadera
    aproximación hermenéutica.  Nuestro autor tiene una
    sensibilidad particular por lo bello, un gusto que atrae y
    conmueve, éstas obras de arte no son en "El Hermafrodita
    Dormido" una simple creación del artista, más que
    eso, son el artista mismo que plasma una vida y se hace inmortal
    en la expresión de unas formas que permiten a nuestro
    autor una vivencia estética totalmente original, una
    visión que, a mi modo de ver, es de genio.  

    He decidido subtitular este ensayo,
    "Una experiencia singular de lo bello", como resultado de
    una lectura detenida de "El Hermafrodita Dormido" en el que he
    tratado de encontrar el concepto de
    estética en Fernando González.   Creo que
    el concepto de estética, en esta obra adquiere una
    singularidad especial en su estrecha relación con el
    concepto de  lo bello como vivencia que encanta a nuestro
    autor y  le permite construir quizá sin pretenderlo
    una nueva manera de acercarnos a la obra de arte como
    personalización, me refiero con esto  a que, para
    Fernando González, cada obra valorada es un encuentro
    personal que
    se hace vital, pues, abstrae de las formas una expresión
    vital, un contenido que escapa a una simple valoración
    visual, Fernando González se adentra en lo más
    íntimo de la obra y crea una relación con ella.

    En este ensayo, presento los que considero, a mi juicio,
     principales aportes de Fernando González al concepto
    de la estética, es decir de lo bello,
    específicamente desde "El Hermafrodita Dormido".  He
    decidido citar literalmente para no alejarme de la propuesta del
    autor, después de cada cita, aparece el aporte personal
    como valoración crítica
    a la vez que abordaje hermenéutico de lo expuesto por
    nuestro autor.

    EL HERMAFRODITA
    DORMIDO

    Una experiencia singular de lo bello

    Dice Hans Georg Gadamer en Verdad y Método:
    "Lo que nosotros llamamos obra de arte y vivimos como
    estético, reposa, pues, sobre un rendimiento
    abstractivo.  En cuanto que se abstrae de todo cuanto
    constituya la raíz de una obra como su contexto original
    vital, de toda función
    religiosa o profana en la que pueda haber estado y
    tenido su significado, la obra se hace patente como "obra de arte
    pura". La abstracción de la conciencia
    estética realiza pues algo que para ella misma es
    positivo.  Descubre y permite tener existencia por sí
    mismo a lo que constituye a la abra de arte pura.  A este
    rendimiento suyo quisiera llamarlo "distinción
    estética".  Con este nombre – y a diferencia de la
    distinción que realiza en sus elecciones y rechazos el
    gusto determinado y lleno de contenido – queremos designar la
    abstracción que sólo elige por referencia a la
    calidad
    estética como tal.  Esta tiene lugar en la
    autoconciencia de la "vivencia estética". La obra
    auténtica es aquélla hacia la que se orienta la
    vivencia estética; lo que ésta abstrae son los
    momentos no estéticos que le son inherentes: objetivo,
    función, significado de contenido.  Estos momentos
    pueden ser muy significativos en cuanto que incardinan la obra en
    su mundo y determinan así toda la plenitud de significado
    que le es originalmente
    propia"
    .[2]

    La cita anterior guarda una estrecha relación con la
    manera como Fernando González  aborda la obra de
    arte, da la impresión que Gadamer ha tenido en cuenta la
    visión de Fernando González, o que tal vez el
    escritor antioqueño ha tenido una pretensión
    hermenéutica al acercarse a las obras de arte, lo cierto
    es que nuestro autor se acerca a ellas con naturalidad pero no
    con visión de ignorante, es claro que sabe lo que es una
    obra de arte y que su gusto ha sido muy bien formado, pero, junto
    a un gusto formado y una comprensión previa de la obra de
    arte, hay una visión genial que le permite ir más
    allá de una simple valoración física; adentrarse en
    la obra y darle vida, hacerla hablar, la obra en todos sus
    sentidos, en los de Fernando González como
    intérprete, adquiere vida y se convierte en una
    experiencia vital muy significativa.

    LA JUVENTUD
    ES
    BELLA

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