La Filosofía

1. Introducción
2. Filosofía como producto
   cultural
3. El nacimiento de la
   filosofía
4. Importancia de la
   filosofía
5. Características culturales
   que han influido en las diferentes etapas de la
   filosofía
7. Bibliografía

INTRODUCCIÓN

La filosofía nace a principios del
siglo VI a.C. en Asia Menor. El
primer pensador conocido es Tales de Mileto,
considerado el creador de la metafísica
y cuya influencia fue decisiva desde Heráclito a Demócrito. Por entonces
sobresalía también Pitágoras, quien se
había trasladado desde Samos a la Magna Grecia.
Más tarde, aparecen los grandes pensadores de la
filosofía griega: Sócrates,
Platón
y Aristóteles, figura capital del
período clásico, creador de una importante obra
cuya influencia se hará sentir de forma extraordinaria en
la Edad Media, al
dar lugar al desarrollo de
la filosofía escolástica, cuyos máximos
representantes son San Alberto Magno y Santo Tomás de
Aquino.

Con la Edad Moderna,
la filosofía se desliga de las diversas ciencias. En
el siglo XVII, Descartes crea
una metafísica de la razón (Racionalismo)
que da origen al idealismo
alemán, escuela a la que
pertenecieron Fichte, Schelling, y Hegel. Como
reacción contra el idealismo surgió el positivismo,
cuya figura central es Auguste Comte.

Ya en el siglo XX, entre los filósofos más relevantes figuran
Bergson, Husserl creador de la escuela fenomenológica, y
Heidegger,
padre de la filosofía existencial. En los últimos
años, adquiere enorme desarrollo el movimiento
denominado existencialismo, continuador del pensamiento de
Heidegger, que tiene en Jaspers, Marcel y Sartre, a sus
principales representantes.

FILOSOFÍA COMO
PRODUCTO CULTURAL

Para hablar de la filosofía como producto cultural
primeramente vamos a decir que es filosofía.

La filosofía es, en términos generales, una
reflexión metódica que expresa la
articulación del conocimiento,
las posibilidades y límites de
la existencia y modos de ser.

La primera parte de la obra aborda la filosofía como
producto cultural a través del cual la misma cultura se
autocrítica. Tras seguir la pista a las relaciones de la
filosofía con otros productos de
la esfera cognitiva de la cultura-mito, ciencia e
ideología, atendiendo también a su
relación con el modo de pensar utópico-, se
desemboca en la propuesta de una filosofía
crítico-hermenéutica de la cultura.

La segunda parte ahonda en las bases antropológicas de
la cultura y su dinámica. Transitando por la vía que
conduce desde una filosofía de la cultura hacía una
filosofía del hombre, se
ilumina a la vez el camino de una <<filosofía
crítica>> que no elude la
dimensión normativa requerida para abordar el trayecto que
va de la " hominización" a la " humanización" .

La última parte se centra en problemas
cruciales como los que hoy representan la tensión entre "
universalismo" y " particularismo" , con el consiguiente
cuestionamiento de las pretensiones universalistas de la
razón incluida, la razón moral, desde
la diversidad cultural, o el debate en
torno al
progreso, habida cuenta de la ambigüedad inerradicable de la
historia.
Apuntando a las condiciones necesarias para un nuevo
<<humanismo
transcultural> se trata de afrontar la gran alternativa de
nuestro tiempo
<<humanismo o barbarie>>.

La filosofía como todo el
conocimiento que existe en el universo
conocido, por supuesto que también es un producto
cultural, es un producto humano, y ésta se refleja en lo
poético y no sólo en lo racional.

Como afirma Ram Adhar Mall,
La filosofía no es un eclecticismo de varias tradiciones
filosóficas. La filosofía intercultural no
privilegia una postura filosófica de manera absoluta. Y
con ello busca una nueva actitud frente
a conceptos como verdad, cultura, religión y
filosofía. La filosofía intercultural trata de
mediar entre el modelo de la
filosofía general y universal con la filosofía
particular. Rechaza las posturas centralistas, discriminatorias y
monolíticas.

Mall busca, con la filosofía intercultural, una unidad,
más no una uniformidad porque uno de los mayores riesgos de la
filosofía occidental es la pretensión de
absolutizar un punto de vista particular.

EL NACIMIENTO DE LA
FILOSOFÍA

A partir de la tecnología primitiva,
pasando por los rudimentos teoréticos de la ciencia,
por la especulación dentro de las producciones
poético-religiosas y político-legislativas, a
través de un camino que transita por Homero y
Hesíodo, la medicina y la
geometría, los siete sabios y los
presocráticos, desde la historia mítica de
Heródoto a racional de Tucídides, se
llegará, paulatinamente, hasta el progresivo
descubrimiento de la Filosofía, que culminará con
Sócrates y los sofistas, pero, sobre todo, con Platón
y Aristóteles.

ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

Tiene su origen en Grecia está representada por tres
grandes filósofos como lo son: Sócrates,
Aristóteles y Platón.

Sócrates: Fundador de la filosofía
ática, nació hacia el año 469 a. de J.C.,
procedente de una familia humilde
perteneciente al demo de Alopece. Su madures coincidió con
el gobierno de
Perícles, época conocida como el siglo de oro de Grecia.
Atraídos por el esplendor de Atenas, acudían a ella
los personajes más eminentes de la Hélade, llegaban
de todas las regiones de la península, se reunían
en el ágora de la ciudad, que era el lugar de los grandes
foros. Allí hacían demostración de
sabiduría, les llamaban, los sofistas. Sócrates se
acercaba a ellos para aprender de su ciencia, sin embargo,
persuadido de que más bien la negaban, estudió la
dialéctica para combatirlos con sus propias armas.