La formación política-ideológica bolivariana del profesorado, una vía para el desarrollo de la nueva ética socialista (página 2)

Con el trabajo de
dirección en la Coordinación Regional de la UBV en el estado
Táchira se identificaron los elementos y
características formativas del profesorado y de su
desempeño docente desde el punto de vista
político-ideológico. Que unido a las indagaciones y
vivenciales en la práctica docente, permitieron
caracterizar las tendencias existentes en el proceso
formación
política-ideológica del profesorado
universitario UBV, y caracterizar sus necesidades formativas
política-ideológicas. Identificando
importantes dificultades y debilidades teóricas y
metodológicas en los profesores y profesoras de la
Universidad
Bolivariana de Venezuela para
el manejo de los elementos y componentes teóricos,
políticos e ideológicos que fundamenta la
concepción educativa bolivariana, el modelo
formativo de la UBV, las bases doctrinales de la Misión
Sucre, el proyecto nacional
"Simón Bolívar" como fundamentos
teóricos, políticos e ideológicos de la
"revolución
bolivariana".

La constatación del problema científico de la
insuficiente formación político-ideológica
de sus profesores y profesoras asesores se obtiene por el estudio
diagnostico realizado por el Dr. C. Pedro VALIENTE SANDÓ
(2008), "dirigido a determinar en el desempeño
profesional de directivos y el profesorado los principales
problemas
presentes, con el objetivo de
Identificar los logros y limitaciones en la concepción del
Trabajo
Metodológico" 
[2]

En el estudio diagnostico de Pedro VALIENTE S. (2008), se
señala: "la insuficiente formación
ideopolítica de algunos profesores asesores, en
correspondencia con las exigencias del modelo formativo de la UBV
y los propósitos de la Misión Sucre, que tiene su
expresión en la actuación de estos, y se revela en:
El
conocimiento insuficiente sobre las políticas
que orientan la actividad de la misión Sucre y los
modelos de
formación que concretan la municipalización de la
educación
superior en el país. La falta de compromiso:
político, con su formación profesional, con los
propósitos de la Misión Sucre, para la
búsqueda de alternativas que mejoren la calidad
educativa. La falta de sentido de pertenencia y de
identificación con la misión de la UBV".
[3]

La evidencia de esta enorme debilidad para el cumplimiento de
los objetivos,
propósitos y lineamientos programáticos y
estratégicos de la UBV-Misión Sucre, en
correspondencia con los objetivos estratégicos del
Proyecto Nacional "Simón Bolívar", en el marco de
la construcción del modelo "socialista
bolivariano", y  para lograr el desarrollo de
la "nueva ética
socialista"; coloca la formación
política-ideológica de los profesores y profesoras
como un problema esencial desde el punto de vista
pedagógico y metodológico para la Universidad
Bolivariana de Venezuela.

En la revisión de diversos estudios con diferentes
enfoques sobre esta problemática, se puede decir que se ha
avanzado en la comprensión de la importancia de la
formación política-ideológica como un
componente del perfil profesional, académico, y de los
contenidos en la formación y superación de los
estudiantes y de los profesores y profesoras; pero, a nuestro
juicio, no cubren las expectativas científicas para
superar la problemática en las concepciones y condiciones
del modelo formativo de los programas de
formación de grado en las Aldeas Universitarias de la
UBV-Misión Sucre.

La situación problémica engendra la
contradicción, entre la necesaria formación
integral de las y los profesores-asesores de la UBV-Misión
Sucre acorde con las exigencias de su modelo formativo, sus
propósitos, y los objetivos estratégicos del
Proyecto Nacional "Simón Bolívar", en el
marco de la construcción del modelo "socialista
bolivariano" en Venezuela, y la insuficiente formación
político-ideológica acorde para acometer el trabajo
docente, atendiendo las especificidades de los contenidos
programáticos de las unidades curriculares, en
combinación dialéctica con la labor de
formación en valores, como
una vía para lograr el desarrollo de la "nueva
ética socialista".

La formación de un profesor o
profesora para cualquier nivel de enseñanza es de por sí un gran reto,
pero de un docente universitario la complejidad aumenta por el
impacto que tiene su preparación en la educación de los
nuevos profesionales de una sociedad. Por
ello, un componente fundamental que debe poseer el docente
universitario, es una sólida preparación
político-ideológica acorde con la política
educacional de la "revolución
bolivariana"; además por supuesto de una alta
preparación científica sobre la materia que
explica en la universidad; una cultura
general que les permita atender las contingencias que genera el
currículo; dominio de los
fundamentos filosóficos, sociológicos,
pedagógicos y psicológicos que sustentan el proceso
docente educativo en la educación superior;
dominio de los fundamentos teórico-prácticos de la
investigación educativa, y la
preparación científico-pedagógica de la
utilización de los medios de
enseñanza en la clase
contemporánea, a lo que se le agregaría un manejo
audaz de las nuevas tecnologías de la información y la
comunicación y de los medios audiovisuales.

La formación política-ideológica de las y
los profesores-asesores de contenido "bolivariano", han
sido una permanente preocupación y un tema de las
conceptualizaciones del presidente Hugo CHÁVEZ F. (2004),
expresadas en muchas de sus alocuciones de radio y televisión, donde ha señalado que la
"conciencia
revolucionaria" se forma como "la acumulación de
conocimiento" pero no de cualquier
conocimiento, sino de "conocimiento desde la raíz",
desde la "esencia de las cosas", "conocimiento
radical", es la "batalla ideológica", "la
batalla de las ideas".

El comandante Fidel CASTRO
F. (2005), define como "conciencia revolucionario" una
condición donde los "hombres (genero)…
armados de ideas, de conocimientos, de cultura, que saben de este
mundo cómo es, saben de historia, saben de geografía, saben de
luchas, porque tienen eso que se llama una conciencia
revolucionaria, que es la suma de muchas conciencias, es la suma
de la conciencia humanista, la suma de una conciencia del honor,
de la dignidad, de
los mejores valores que puede cosechar un ser humano. Es hija del
amor a la
patria y el amor al
mundo, que no olvida aquello de que patria es humanidad…
(…)". [4]

Esta problemática de la formación
política-ideológica no ha sido tratada ni atendida
hasta ahora con la importancia que requiere, a pesar de la carga
y despliegue que el presidente Hugo
Chávez, le ha dedicado en los últimos
años. Cuestión que sucede fundamentalmente por la
ausencia diseños de planes y programas de
superación y formación del profesorado, de planificación docente y de trabajo
metodológico, que incorpore la dimensión
política-ideológica.

En esta dirección se traza el objetivo del
estudio, el cual es el diseño
de una estrategia
metodológica dirigida a superar las deficiencias de la
formación política-ideológica de los y las
profesoras-asesores de la UBV, en base a la interrogante de
¿Cómo fortalecer la formación
política-ideológica de contenido bolivariano de los
y las profesoras-asesores de los programas de formación de
grado de la UBV-Misión Sucre, como una vía para el
desarrollo de la nueva ética socialista?, que es el
problema científico en estudio; cuyo objeto
es el proceso de formación
política-ideológica de las y los
profesores-asesores; el campo de estudio es la
formación política-ideológica bolivariana de
los profesores-asesores; el estudio se desarrolla con el sistema de
preguntas científicas y tareas metodológicas.

Las acciones,
actividades y tareas, como los contenidos de la estrategia no
surgen de forma arbitraria sino que es el resultado de un
conjunto de procesos de
diagnostico de los aspectos conocidos y desconocidos por los
sujetos de estudio, y los aspectos presentes y ausentes en el
diseño curricular, la planificación docente y el
trabajo metodológico a través del análisis crítico de contenido.

En este proceso de análisis se cumplen una serie de
pasos que logran la pertinencia de los mismos para el
diseño de la estrategia. Donde se considero lo
señalado por Rafael RODRÍGUEZ R. (2006): "tener
en cuenta el movimiento del
mundo, de la sociedad y de la persona misma da
elementos suficientes para determinar aquellos aspectos que no
pueden ser soslayados en la formación de una persona. Este
análisis de carácter prospectivo garantiza adelantarse
al presente para que la formación de la persona no tenga
limitantes prematuras. Profundizar en estos aspectos orienta
hacia los recursos de
más perdurabilidad, de mayor generalidad e integralidad.
Sin una visión amplia del mundo futuro las personas que se
forman ya saldrán lastrados para resolver lo
desconocido"
[5]

La estrategia pedagógica diseñada se soporta en
el enfoque integrador en que se basa el desarrollo educativo de
la Universidad Bolivariana de Venezuela, que le da a la
dimensión ético-política un lugar y un papel
preponderante en la formación integral, así 
 lo señala su Ex-Rectora, María Egilda
CASTELLANO
(2003): "en este proyecto adquiere significación especial
la revitalización del enfoque de formación integral
de profesionales con profundo sentido de país y al
servicio de
los intereses nacionales y, por consiguiente, la
preocupación por la integración de la dimensión
ético-política en la formación
universitaria…"[6]

En el estudio se considera la formación del profesorado
universitario, como un proceso de construcción y
reconstrucción, por parte de los mismos profesores y
profesoras, de conocimientos, habilidades, modos de
actuación, actitudes,
valores y sentimientos que se producen en condiciones de interacción social, que lo conducen a su
desarrollo
personal y profesional. Donde el profesor y la profesora, se
consideran como un sujeto activo y consciente en su
formación, autoeducación y autodidactismo, que en
interacción con otros y otras, y en los colectivos
pedagógicos, construyen y reconstruyen conocimientos
pedagógicos y metodológicos para transformar la
práctica docente a partir de la revalorización que
hace de estos procesos, y descubren su significado personal en
correspondencia con las nuevas características que
adquiere la dimensión político-ideológica en
su labor como profesor o profesora universitaria.

Se incorpora la labor de los colectivos pedagógicos de
profesores y profesoras en su elaboración y diseño,
a partir del diagnóstico de las necesidades formativas
colectivas e individuales, en un proceso de naturaleza
social, cooperativa y
solidaria, que se orienta de lo fenoménico a lo esencial y
de lo externo a lo interno donde es fundamental lograr la
implicación de los sujetos para potenciar la
cognición y conciencia, a través de:

·      
Autoevaluación y diagnostico de las necesidades formativas
de profesores y profesoras de la Universidad Bolivariana de
Venezuela en los colectivos pedagógicos;

·       La autoconciencia
académica y laboral del
profesor y la profesora de la UBV en los actuales momentos;

·       Responsabilidad y corresponsabilidad individual y
colectiva del profesorado universitario en su formación
político-ideológica en correspondencia con la tarea
de formar a los futuros profesionales con los valores y
principios de
la nueva ética socialista;

·       Actuación
autónoma e independiente en consecuencia con las normas
ético-morales adoptadas por la universidad;

·      
 Autoeducación política y un permanente
autodidactismo en la superación académica y
profesional y en la formación
política-ideológica del profesorado
universitario.

El concepto de
conciencia bajo la concepción marxista, sitúa la
formación de la conciencia en la visión del
materialismo
histórico, según la cual la conciencia es la
capacidad que adquiere el ser humano de darse cuenta de que
existe una relación entre él y la naturaleza, entre
él y los demás hombres, que según Marx, es la
expresión de la actividad cumplida por los hombres en el
seno de la infraestructura social, determinando que la
formación de la conciencia es totalmente dependiente del
modo de producción. Además, en el paradigma
sistémico se estructura el
estudio; con el involucramiento y participación de los
sujetos de estudio, en un ambiente
laboral favorable, que permita diagnosticar en los colectivos
pedagógicos las necesidades formativas
político-ideológicas de los profesores y
profesoras, y sus intereses, motivaciones, aspiraciones, y
necesidades sentidas desde el punto de vista laboral,
académico, profesional y personal.

A partir de las consideraciones anteriores y de la
revisión bibliográfica se define como estrategia,
en el contexto de los concepto de "formación
político-ideológica bolivariana", y de "la
nueva ética socialista": El proceso constituido por
el esfuerzo colectivo y de responsabilidad individual, siendo
igualmente colectivo, de formación, preparación y
superación política-ideológica de los
cuadros revolucionarios y dirigentes del estado y la
sociedad, que se sustenta en la ideología de la revolución
bolivariana, basada en el pensamiento
robinsoniano, zamorano y robinsoniano, en función de
la revisión, rectificación critica y autoconciente,
y  desarrollo del conocimiento, las técnicas,
las actitudes y en definitiva la conciencia revolucionaria 
través de la experiencia, la reflexión, el estudio,
la instrucción, así como el autodidactismo y la
autoeducación política, valorando los principios,
fines y valores que soportan la nueva ética socialista de
un ser social solidario, creativo, productivo, y consciente que
domine el hacer, saber y convivir, en corresponda con el proyecto
de país que señala la Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela y el Proyecto
Nacional "Simón Bolívar".

Que tiene las siguientes características:

·         La
formación es un proceso. No espontaneo.

·         Como
proceso es sistemático, planificado, flexible,
dinámico, motivador y asertivo, y diferenciado.

·         Tiene
un carácter continuo, prolongado, permanente y transcurre
durante todas las actividades del hombre.

·         Se
presenta transversalizado en el proceso docente-educativo desde
el plan de estudios
hasta clase, a las actividades extracurriculares y
extracátedra.

·         Tiene
un carácter integrador de las convicciones, principios y
valores de los individuos en correspondencia con la sociedad.

·        
Supone que el conocimiento se transforme en convicción y
se exprese en conducta.

·         Su
finalidad es el desarrollo de la conciencia política y
social de sujeto para su mejoramiento profesional y humano.

·         Sus
objetivos tienen un carácter general, y considera las
particularidades y el contexto.

·        
Esfuerzo que se propone modificar o desarrollar el conocimiento,
las técnicas y las actitudes a través de la
experiencia, la reflexión, el estudio, la
instrucción, así como el autodidactismo a la
autoeducación política.

·        
Aplicable a en la preparación y superación de los
cuadros dirigentes del estado y la sociedad.

Como "Nueva ética Socialista", se asume las
definiciones establecidas en el Proyecto Nacional
"Simón Bolívar" (2007), que se
"(…) propone la refundación de la Nación
Venezolana, la cual cimenta sus raíces en la fusión
de los valores y principios más avanzados de las
corrientes humanistas del socialismo y de
la herencia
histórica del pensamiento de Simón Bolívar".
[7]

Señala el presidente Hugo CHÁVEZ F. (2007), el
presupuesto
ético del proyecto bolivariano es la primera directriz
hacia la construcción del "Socialismo del Siglo
XXI" en Venezuela: "la plena realización del
Socialismo del siglo XXI que estamos inventando y que solo
será posible en el mediano tiempo
histórico pasa necesariamente por la refundación
ética y
moral de la nación
Venezolana. Tal refundación supone un proyecto
ético y moral que
hunde sus raíces en la fusión de los valores y
principios de lo más avanzado de las corrientes humanistas
del socialismo y de la herencia histórica del pensamiento
de Simón Bolívar. Su fin último es la
suprema felicidad para cada ciudadano. La base de este objetivo
fundamental descansará en los caminos de la justicia
social, la equidad y la
solidaridad entre
los seres humanos y las instituciones
de la República…"
[8]

Presupuestos éticos que se plantean de acuerdo a
"una realidad", señalada en el documento del Plan
Nacional "Simón Bolívar" (2007), en los
siguientes "rasgos dominantes":

·             
"La confrontación entre un viejo sistema (el Capitalismo)
que no ha terminado de fenecer, basado en el individualismo
egoísta, en la codicia personal, y en el afán de
lucro desmedido, y un nuevo sistema (el Socialismo) que
está naciendo cuyos valores éticos; la solidaridad
humana, la realización colectiva de la individualidad y la
satisfacción racional de las necesidades fundamentales de
hombres y mujeres, se abre paso hacia el corazón de
nuestra sociedad

·             
El estado en el cual permanece un número importante de
venezolanos, por lo mismo, imposibilitados de satisfacer sus
necesidades primarias y desarrollar la espiritualidad inherente a
toda persona.

·             
El terrible lastre capitalista de la subcultura de la corrupción y el soborno como medios de
acelerada acumulación de bienes y
riqueza monetaria, que existen todavía en importantes
sectores de la sociedad, en desmedro de la cultura del trabajo
creador y productivo.

·             
El uso y la promoción de la violencia
psicológica y material que los medios de
comunicación utilizan como factor para configurar en
la subjetividad del ciudadano la convicción de la
imposibilidad de vivir en paz, en democracia y
en la confianza de que es posible la realización del bien
común…"
[9]

El Plan Nacional "Simón Bolívar" (2007),
señala que el "proyecto ético Socialista
Bolivariano" tiene como misión la superación de
la ética de los valores del capitalismo en la sociedad
venezolana, centrado en la conformación de la
"conciencia revolucionaria bolivariana", planteada como
una "necesidad", la cual se señala que será
alcanza solo mediante la "transformación material de la
sociedad y el desarrollo de la espiritualidad de los que
habitamos en este hermoso espacio de tierra que es
Venezuela" [10]

El Plan Nacional "Simón Bolívar" (2007),
define como sus desafíos éticos, que el estudio
asume como los objetivos estratégicos:

·             
La necesaria superación positiva de la miseria y
la pobreza
material y espiritual que garantice la realización de la
ética y no su anulación. Está claro que el
estado de necesidad permanente anula cualquier posibilidad real
del ser ético.

·             
La construcción de un Estado ético, vale decir,
de una nueva ética del hecho público. Un Estado de
funcionarios honestos, eficientes que más que un altar de
valores, exhiban una conducta moral en sus condiciones de vida,
en la relación con el pueblo y en la vocación del
servicio que prestan a los demás. Un Estado del cual se
sienta parte el ciudadano. El Estado está llamado a ser el
espacio ético por excelencia, si no lo es, el ciudadano no
tendrá motivo para serlo.

·             
Civilidad: la virtud por la que los ciudadanos se hacen
responsables de la vida pública. Ningún ciudadano
quiere ser súbdito ni vasallo, si no señor de la
República. Política de los ciudadanos.

·             
Creación de una institucionalidad cuyo valor supremo
sea la práctica de la justicia y la equidad. Que frente a
la dialéctica del derecho y la justicia sean capaces de
decidir por la justicia, sin minar las bases del derecho.

·             
Tolerancia activa militante en un medio plural donde conviven
distintas religiones,
distintas culturas, distintas concepciones de la vida. La
tolerancia
asume las diferencias y las respeta.

Igualmente el Plan Nacional "Simón
Bolívar" (2007), determina como los "valores,
principios y actitudes" del "Proyecto ético
Bolivariano", los siguientes:

·             
Derechos humanos de la así llamada primera
generación: derechos civiles y
políticos, derechos de la libertad,
derecho a la vida, a la libertad de conciencia, derecho a pensar
y expresarse libremente.

·             
Derechos humanos de la segunda generación: derechos
económicos, sociales y culturales.

·             
Derecho de la tercera generación: derechos de nacer y
vivir en un ambiente sano, no contaminado y el derecho a nacer y
vivir en una sociedad en paz.

Los objetivos del Plan Nacional "Simón
Bolívar" (2007) en su componente "ético
Bolivariano son":

1.  Refundar ética y moralmente la
Nación.

2.  Estrategia, Políticas y Proyectos.

2.1.               
Transformar la sociedad material y espiritualmente.

2.2.               
Rescatar los valores como la solidaridad humana.

2.3.               
Transversalizar la enseñanza de la
ética.

2.4.               
Realización colectiva de la individualidad.

2.5.                
Nueva ética del hecho público: El ciudadano como
parte del Estado. y corresponsable de la vida
pública.

2.6.               
Justicia y equidad sin minar las bases del derecho.

3.  Desarrollar la conciencia
revolucionaria.

3.1.               
Nueva moral colectiva.

3.2.               
Conciencia cívica.

3.3.               
Tolerancia activa militante.

3.4.               
Sociedad pluralista.

3.5.               
Desarrollo del voluntariado.

4.  Superar la ética del capital.

4.1.               
Fomentar el trabajo creador y productivo.

4.2.                
Autónoma articulación materia/institucional del
control sobre el
proceso del trabajo.

4.3.               
Responsabilidad social de la empresa
privada.[11]

Porque como dice el comandante Fidel CASTRO R. (2001), educar
es sembrar valores: "… Educar es sembrar valores, es
desarrollar una ética, una actitud ante
la vida. Educar es sembrar todo lo bueno que pueda estar en el
alma del ser
humano, cuyo desarrollo es una lucha de contrarios, tendencias
instintivas al egoísmo y otras actitudes que han de ser
contrarrestadas por la conciencia…"
[12]

Las características fundamentales de esta estrategia
son:

·         El
diagnóstico dinámico, continúo e integral
del profesorado, tanto desde el punto de vista de sus necesidades
formativas político-ideológicas, como de
ético-moral-varoral.

·        
También de la capacidad reflexiva, disposición al
cambio y
sentido autocritico de los profesores y profesoras.

·         Como
de la utilización de las reuniones de los Colectivos
Pedagógicos y del Trabajo Metodológico, como
método,
pues favorece entre otros elementos la autoevaluación, el
espíritu crítico y autocrítico.

·         El
elemento central lo constituye el aspecto cualitativo.

·         El
enfoque de sistema partiendo del debate
permanente de los acontecimientos políticos, esencialmente
los protagonizados por el presidente Hugo Chávez Frias,
(Discursos e
intervenciones) para el trabajo docente-educativo en la clase, y
demás actividades de cátedra y
extracátedra.

·         Su
carácter dinámico propio de la UBV y la
Misión Sucre permitiendo el debate y las actividades
políticas, y los cambios necesarios en la
realización de las actividades de cátedra y
extracátedra.

·         Su
accionar sistemático al desarrollar un seguimiento
constante a través de toda la estrategia.

·         La
participación es otro elemento importante, el
involucramiento de todos los componentes del proceso
docente-educativo en la concepción bolivariana.

·        
Carácter de proceso de acompañamiento y seguimiento
la evaluación
y autoevaluación, y el enfoque diferenciado de este.

La propuesta se enmarca en las definiciones que hace el
Documento Rector de la Universidad Bolivariana de Venezuela
(2004), de la misión de la Universidad, la visión
de la Universidad expresada en los rasgos fundamentales de su
perfil institucional, los criterios de acción
institucional, los propósitos, y los objetivos generales,
que se identifican en sus
elementos-objetivos.[13]

La estrategia se organiza cuatro etapas: Diagnostico,
definición, ejecución y evaluación.

DIAGNÓSTICO: La primera etapa de
exploración, determinación e identificación
en los Colectivos Pedagógicos de profesores y profesoras
las expectativas, necesidades y posibilidades de formación
política-ideológica bolivariana, en un proceso de
naturaleza social, cooperativo y solidario que se orienta de lo
fenoménico a lo esencial y de lo externo a lo interno
donde es fundamental lograr la implicación de los sujetos
para potenciar la metacognición, a través de la
autoevaluación a través de: La autoconciencia
académica y laboral, Responsabilidad y corresponsabilidad
individual y colectiva en su formación, Actuación
independiente en consecuencia con la nueva ética
socialista, Objetividad en la autoevaluación.

DEFINICIÓN: Donde se reflexiona en los en los
Colectivos Pedagógicos sobre las ideas rectoras, los
valores, los objetivos particulares y colectivos y el sistema de
trabajo del proceso de formación
política-ideológica bolivariana, a través
de: La planificación,  y El trabajo
metodológico.

EJECUCIÓN: Es el momento donde se operacionaliza
la estrategia a través de darle respuesta a las
interrogantes de qué, cómo, cuándo, con
qué, quiénes, donde, por qué, para
qué, y en qué medida.

EVALUACIÓN: Consiste en evaluar la eficiencia de la
estrategia para elevar el nivel de formación
político-ideológico bolivariana de los profesores y
las profesoras asesores, a través del trabajo
metodológico y la planificación en colectivos
pedagógicas. Su carácter de proceso y enfoque
diferenciado, debe ser útil, racional y objetiva. A
través de los aspectos de la evaluación
señalados por Alicia M. GONZÁLEZ y otros,
(1997), y de Pedro VALIENTE S., y María A.
ÁLVAREZ R. (2003), en su Metodología para evaluar el impacto de la
superación, la cual asumen en esta investigación los siguientes criterios: La
evaluación de la estructura de la estrategia que incluye:
Diagnostico de la situación inicial, problemas,
expectativas, necesidades y posibilidades y asuntos de interés
detectados, necesidades sentidas, deseos y aspiraciones comunes,
Determinación de líneas de acción,
actividades propuesta, Tareas realizadas, responsabilidades,
cronograma, preparación, La evaluación del proceso
comprende: Nivel de cumplimiento y adecuación de las
actividades y acciones realizadas, desviadas, reorientadas y
canceladas y sus motivos, Expectativas satisfechas e
insatisfechas. Sistema de comunicación e intercambio de experiencias
y cooperación, Nivel de eficiencia y eficacia,
centrada en la autoconciencia y autoevaluación en
encuentros, reuniones, informes,
registros,
entrevistas,
observaciones, cursos y otros tipos de actividades. La
evaluación de los resultados comprende: impacto deseado,
impacto no deseado, efectos individuales y grupales, resultados
esperados y no esperados, Para comprobar la elevación del
nivel de formación político-ideológico
bolivariana de los profesores y las profesoras asesores, se
requiere tener en cuenta el nivel de dominio de los componentes
político-ideológico del Proyecto Nacional
Simón Bolívar y del Socialismo Bolivariano, su
manejo didáctico y pedagógico, y las
características de su desempeño docente,
ético, político y social.

Entre todos los factores que intervienen en el proceso de
formación político-ideológica, el papel
fundamental lo desarrolla el propio profesorado, como lo
señala Julia AÑORGA M., y Otros (2008), a
través de diferentes "formas de superación
profesional" y las cuales definen como: "modos en que se
materializa la estructura organizacional de la superación
profesional atendiendo a objetivos didácticos y a las
necesidades concretas que demanda el
perfil de la actividad, (…) están:
autopreparación, adiestramiento
laboral, cursos de superación profesional, entrenamiento,
taller, seminario,
conferencia
especializada, debate científico y técnico,
encuentro de intercambio de experiencias"
[14]

Siguiendo este modelo, se asumen en la estrategia las
siguientes dimensiones:

·             
Dimensión docente-educativo

·             
Dimensión curricular

·             
Dimensión extensión universitaria

·             
Dimensión socio-política

·             
Dimensión laboral

·             
Dimensión propagandística

·             
Dimensión práctico-aplicada

Las formas como dice Julia AÑORGA M., y Otros (2008) y
Vasili KRAPIVIN (1983) son variadas y diversas, en la estrategia
diseñada se parte a nuestro criterio del impacto y
de  la valoración política de la oportunidad
sobre el desafío y se asumen como formas integrales en
las dimensiones antes señaladas las siguientes formas para
la formación política ideológica, que se
expresan en variadas actividades:

·        Actividades
sociopolíticas.

·       
Efemérides y conmemoraciones.

·        Actividades
cívicas de inicio.

·        Actos
políticos.

·       
Periódicos y Murales de divulgación.

·        Chequeos de
emulación. 

·       
Reconocimiento laboral y de desempeño.

·        Debate
abierto de problemas que afectan la calidad del
proceso docente-educativo.

·        Estilo
participativo de dirección, a todos los niveles.

·        Vía
de Instrucción política.

·       
Círculos de estudio.

·        Sistema de
actividades específicas del colectivo.

·        Tiene un
factor clave en la asignación individual de
responsabilidades, la delegación y el control.

·        Debe
fiscalizarse a través de la llamada gestión
itinerante del directiv

·        Cine-debates.

·        Diálogo
constante con los estudiantes, profesores y trabajadores.

·       
Realización de Talleres regionales y nacionales.

Las vías y métodos
para la formación político-ideológica
bolivariana, parten como señalamos anteriormente de la
concepción marxista y vigotskiana de la
"actividad", y se asentada en todas las actividades que
desempeña el profesorado en la universidad y fuera de
ella, en tanto que en toda "actividad" está
implícito en componente político-ideológico,
junto a los diferentes actores que intervienen en ella: rectores,
vice-rectores, directores, coordinadores regionales y de aldea,
colectivos pedagógicos, personal docente y no docente,
administrativo, obrero, organizaciones
políticas y de masas, estudiantes, comunidad en
general y vinculados a los proyectos aplicados de la
metodología de "aprendizaje por
proyecto".

Las vías de realización de la estrategia
son:

·             
Curricular (docente).

·             
Extra-curricular (extra-cátedra).

·             
Organización y planificación
clase

·             
El trabajo metodológico.

·             
Auto-formación y Auto-didactismo.

·             
Actividad socio-política.

·             
La
investigación acción.

·             
Integración.

Las acciones de la estrategia se concretan en:

1.-              
Reunión Metodológica. Proyecciones del
trabajo metodológico de la Coordinación Regional en
el estado Táchira de la Universidad Bolivariana de
Venezuela UBV-Misión Sucre.

2.-              
Taller Metodológico: Sobre diseño y
preparación de acciones para la realización del
trabajo de formación política-ideológica en
la práctica docente, la actividad investigativa de los
estudiantes  y en los proyectos de aprendizaje, desde los
diferentes niveles del trabajo metodológico colectivo en
los programas de formación de grado.

3.-              
Taller Metodológico: Estudio y definición
del contenido y las vías para la preparación
metodológica del proceso de la formación
político-ideológica bolivariana los profesores y
las profesoras asesores con el empleo del
autodidactismo, la autoeducación política, estudio
individual, la autodisciplina, el encuentro pedagógico, el
trabajo metodológico, y el círculo de estudio.

4.-              
 Taller Metodológico: El contenido y las
vías para la evaluación del proceso de la
formación político-ideológica bolivariana
los profesores y las profesoras asesores, concebida la
evaluación como un proceso de acompañamiento y
seguimiento de los avances y desarrollo de los objetivos, bajo el
enfoque diferenciado basado en las expectativas, necesidades y
potencialidades del colectivo y de cada profesor o profesora de
los programas de formación de grado en las aldeas
universitarias.

5.-              
Taller Metodológico: Estudio de alternativas para
la implementación de la formación
político-ideológica bolivariana a través de
la práctica docente en las unidades curriculares, como eje
trasversal del proceso enseñanza-aprendizaje en los
programas de formación de grado.

6.-              
Reunión Metodológica: Balance del
cumplimento de las proyecciones del proceso de la
formación político-ideológica bolivariana
los profesores y las profesoras asesores de la Universidad
Bolivariana de Venezuela – Misión Sucre en el Estado
Táchira.

Conclusiones

La formación política-ideológico
bolivariana es la extensión superior de la
formación integral del profesor y la profesora
universitaria, que abarca en lo esencial: educación
política, ideológica, moral, filosófica,
valoral y ética, y trasciende a las demás
dimensiones de la práctica y del  trabajo docente y
metodológico, que se manifiesta transversalmente en todos
los componentes del currículo y del proceso
docente-educativo; y longitudinalmente a lo largo de toda su vida
profesional.

El proceso de determinación de las necesidades
formativas político-ideológicas, que en el estudio
se denomino: bolivarianas, de los profesores y profesoras de las
aldeas universitarias de la Universidad Bolivariana de Venezuela
en el estado Táchira, permitió establecer sus
insuficiencias en esta dimensión de la formación
integral de los estudiantes y del profesorado.

Igualmente, se determino que los profesores y profesoras de la
Universidad Bolivariana de Venezuela-Misión Sucre
aún no han interiorizado que las y los estudiantes de la
Universidad Bolivariana de Venezuela tienen el papel
protagónico en el proceso de formación.

El diseño de las actividades de la estrategia propuesta
sustentadas en el enfoque de la Educación Avanzada
resultan para el estudio el mejor, favorable, novedoso y
productivo método desde el campo de la pedagogía y la didáctica para lograr sus objetivos.

La determinación de las necesidades formativas
político-ideológicas, particulares y colectivas,
han identificado los elementos
teórico-metodológicos para el mejoramiento del
trabajo metodológico.

El enfoque de atención desde lo colectivo permite tratar
la dimensión político-ideológica del proceso
de formación a partir de conjugar intereses sociales con
el nivel de necesidades, aspiraciones y motivaciones de los
profesores y profesoras, lo que favorece obtener mejores
resultados.

Algunas
Recomendaciones

Se recomienda el estimulo y desarrollo de esta línea de
investigación en la Universidad Bolivariana de Venezuela
UBV-Misión Sucre, en correspondencia al llamado permanente
que hace el presidente Hugo Chávez Frías, sobre la
necesidad de estudio, y la formación ideológica y
política, en el marco de la confrontación
ideológica con el imperialismo
norteamericano.

Una condición necesaria para que la Universidad
Bolivariana de Venezuela-Misión Sucre ejecute su modelo
formativo en correspondencia con la construcción de un
modelo socialista en Venezuela, es contar con un profesorado con
una solida formación político-ideológica
bolivariana.

Abordar la discusión sobre temas relacionados con la
formación político-ideológica a
través de deferentes escenarios.

Sistematizar la bibliografía sobre estrategias y
prácticas pedagógicas alternativas no escolarizadas
de autoformación y autoeducación
política-ideológica.

Sistematizar la propuesta en forma de manual
metodológico para su continuo enriquecimiento, e
incorporarlo en los componentes de dominio del profesor y
profesora de la Universidad Bolivariana de Venezuela
UBV-Misión Sucre.

Publicar por diferentes medios la propuesta de una estrategia
de formación política-ideológica
bolivariana, como una vía para el desarrollo de la nueva
ética socialista.

Fomentar el estudio de la concepción dialectico
materialista de la educación, de la concepción
histórico-cultural de Vigotsky y de
la Educación Avanzada en la Universidad Bolivariana de
Venezuela UBV-Misión Sucre.

Propiciar el intercambio tanto nacional como internacional
entre los centros y especialistas que aplican y estudian estas
concepciones de la educación.

Ejecutar las actividades y acciones de la propuesta de
estrategia de formación política-ideológica
bolivariana de los profesores y profesoras de las aldeas
universitarias de la Universidad Bolivariana de Venezuela del
municipio San Cristóbal del estado Táchira.

Referencias y
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[10] PROYECTO NACIONAL
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[11] PROYECTO NACIONAL
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