El museo como gestor para la animación sociocultural en el Plan Turquino

1. A modo de inicio
3. "Despertar".
   Un proyecto de
   animación para el Patrimonio  y la Cultura
4. Los
   Promotores en el trabajo
   de promoción y difusión del
   Patrimonio Cultural
5. El
   aprovechamiento de brigadas y contingentes artísticos en
   el Plan
   Turquino
6. ¿Cómo
   se concibe este proyecto de integración en las acciones
   artístico-culturales del contingente?
7. 
   Aprovechamiento del potencial audiovisual con que cuentan las
   comunidades del Plan Turquino
8. El
   turismo
   histórico como una forma de animación
   sociocultural en el Plan Turquino
9. Últimas
   palabras
10. Bibliografía

A modo de
inicio

Para abordar de forma científica y en apretada síntesis
un tema tan importante en el mundo de hoy como es el relacionado
con la cultura como
una de las dimensiones del desarrollo
humano, donde millones de hombres y mujeres en el planeta
están marginados de tan necesario e ilimitado derecho, es
que abordamos desde nuestra óptica
la utilización desde lo local el papel de las instituciones
culturales en función de
la
educación, el bienestar y el desarrollo de
toda la sociedad.

Ayudar a la preservación y desarrollo de la cultura de
cada pueblo, y de la especie humana, es una de las principales
funciones
encomendadas a la UNESCO. Su contribución a la
difusión cultural entre las naciones y al desarrollo de
las mismas ha sido enorme.

Fue en Venecia 1970 donde René Maheu,
entonces Director General de la UNESCO, declaró al mundo
lo siguiente:

"El hombre es
el medio y el fin del desarrollo; no es la idea abstracta y
unidimensional del Homo economicus, sino una realidad viviente,
una persona humana,
en la infinita variedad de sus necesidades, sus posibilidades y
sus aspiraciones…Por consiguiente, el centro de gravedad
del concepto de
desarrollo se ha desplazado de lo económico a lo social, y
hemos llegado a un punto en que esta mutación empieza a
abordar lo cultural."([1])

Las distintas estrategias
empleadas para esos fines se han basado en principios que la
práctica y la constancia han puesto de relieve
históricamente, de los que haremos referencia a algunos de
ellos:

·        
La cultura es un derecho humano. Crear, participar y
comunicar los componentes de su cultura, es un derecho de todo
ser humano, individual o colectivo.

·        
Preservación de todas las culturas, como fundamento de
una cultura universal compartida.

Todas las culturas son necesarias y de igual
valor. Todas
deben ser preservadas como el patrimonio común, material e
inmaterial de la humanidad. El desarrollo cultural es un
desarrollo multicultural.

·        
La valoración de lo local. Todas las culturas
tienen una expresión territorial que da lugar a
diversidades y tradiciones locales. Lo que significa que el
desarrollo cultural tiene una dimensión local y
comunitaria que debe ser reconocida y apreciada como fuente de
otras identidades.

Es por ello que debemos partir que la cultura puede
considerarse como el conjunto de los rasgos distintivos,
espirituales y materiales,
intelectuales
y afectivos que caracterizan una sociedad o un grupo social.
Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos
de vida, los derechos fundamentales al
ser humano, los sistemas de
valores, las
tradiciones y las creencias, dentro de ella esta el patrimonio y
su didáctica aplicada a la sociedad.

El estudio del patrimonio
cultural  engloba aristas en las que se ubican de manera
teórica y expositiva los fondos principales a los que se
les dedica especial interés  para su preservación
para las futuras generaciones. El Patrimonio en los contextos
locales cubanos es un elemento dentro de las Ciencias
Sociales  que necesita ser trabajado para buscar un
mejor entendimiento y un mayor acercamiento  a lo que
realmente identifica cada localidad, adecuando los conceptos
generales  sobre la temática  a cada
contexto.

Al respecto nos refiere Francesc Hernández Cardona que
este "Se nos presenta como una parte del pasado que forma parte
de nuestro presente. Nuestra cotidianeidad está construida
sobre millones de hechos y decisiones que ocurrieron en el
pasado. Toda nuestra realidad (conocimientos, creencias,
tradiciones, organizaciones,
costumbres alimentarias, (…) etcétera), se  ha
configurado hace decenas, centenas o miles de años, y
prácticamente nadie lo tiene en
cuenta."([2])