o
Económicos: el inminente desarrollo
requería de una fuerza de trabajo
capacitada, no técnicamente, sino más bien
laboriosa y cumplidora.
o Sociales:
universalización de valores,
normas ,
principios y
costumbres – laicización social. Formación
de un hombre nuevo,
más que habitantes de un estado con
derechos y
deberes políticos, que se adecuara a la sociedad en la
que le tocara vivir.
· Medios:
o Positivismo pedagógico: Promueve
una visión universal y racional del mundo, cuestionando la
religión y
su moral; sin
embargo, el amor a dios
es reemplazado por amor a la
patria. La doctrina y la verdad derivan de la ciencia, que
se apoya en "ideas, sentimientos y prácticas justificables
por la sola razón" (Durkheim),
aunque se promueve la admiración, respeto e
incuestionabilidad de la Ciencia,
creándose una especie de "Religión de la ciencia",
que completa la tríada de objetos de admiración con
la Patria y la Escuela. La
escuela es considerada "templo del saber". En esta teoría,
el maestro es una figura central en el aprendizaje,
ya que los alumnos tienden a la pasividad, y porque el modo de
operación es a través de la reproducción de conocimientos y modelos.
El positivismo es
la aproximación de los fenómenos humanos por lo
material, dejando de lado lo espiritual. Es decir, se basa en las
pruebas
materiales.
o Laicidad de la
enseñanza: principal motor para el
proceso de
laicización social.
o
Homogeneización de saberes, uniformidad de organización y
métodos de enseñanza, reglamentación de
títulos y profesiones.
o La
educación domiciliaria era válida siempre y
cuando el niño estuviese matriculado. Asimismo, para
recibir formación secundaria, el joven debía
rendir examen en una escuela
pública.
o Creación de
un Consejo Nacional de Educación (1881).
o
Monopolización de la educación (y de la
formación de los educadores) en manos del Estado, para
garantizar la influencia de la escuela en todo el territorio.
o Maestros:
apóstoles laicos de la "cruzada" para combatir la
ignorancia. Era necesario formar un cuerpo de espcecialistas que
fuese homogéneo y apropiado no sólo para la tarea
de enseñanza, sino también para cumplir funciones de
dirección de escuelas y control general
del sistema de
enseñanza, la formación de éstos
debía estar en manos del estado también. Los
docentes eran
fuente de máxima autoridad
social, y a la vez cumplían con una misión
social, de impartir la moral laica.
· Ley 1420 (1884):
su antecedente principal es el Congreso Pedagógico de
1882, donde se sostuvo un fuerte debate entre
católicos y liberales.
Liberales
§ ¿Por
qué no religión en la escuela?
Los liberales afirman que imponer una religión en la
escuela demuestra intolerancia hacia otras religiones
(lo cual va en contra de la Constitución Nacional), compromete la
salud
intelectual de los jóvenes y supone un atraso, la
supresión de la libertad y
el sometimiento a una autoridad ilegítima.
§ ¿Por
qué sí laicidad?
La laicidad implica la formación de unidad, y da
herramientas
para la fuerza
cívica y la moralidad
unificadas. Se basan también la tolerancia
hacia otras religiones.
§ Culto vs.
Religión
Plantean la diferencia entre culto y religión,
alegando que sostener el culto (prácticas religiosas)
está bien visto, siempre y cuando éste respete la
moralidad y el orden público; mientras que la
religión es un dogma.
§
Estado/Iglesia
Es quien debe encargarse de elevar el intelecto, no tiene
derecho a imponer una religión, debe sostener un culto
pero no puede imponerlo. Algunos son concientes del riesgo que
conlleva la educación al servicio de
los intereses de quienes tienen el poder.
A su vez, la Iglesia es
asociada al feudalismo
(modelo de
producción anterior al capitalismo)
y al rosismo.
§
Artículos de la Constitución Nacional
– ART 2: El Gobierno
Federal sostiene el culto apostólico romano.
-ART 14: libertad de profesar el culto, de enseñar y
de aprender.
-ART 67: admitir a otras órdenes religiosas.
Católicos
§ ¿Por
qué sí religión?
Plantean la legitimidad de la educación familiar.
§ ¿Por
qué no laicidad?
Conduciría a la laicización social.
§ Iglesia y
Estado
§
Artículos de la Constitución Nacional
– Preámbulo: "invocando la protección de
Dios"
– ART 2: El Gobierno Federal sostiene el culto
apostólico romano.
-ART 14: libertad de enseñar y de aprender,
protección de la
familia.
-ART 76: el presidente debe pertenecer a la comunión
católica.
Resultado
· Creación de un sistema nacional de
enseñanza, compuesto por diferentes niveles, según
los fines. Esto se concretó con la promulgación de
la Ley 1420 de educación común obligatoria, gradual
y gratuita; y la promulgación de planes de estudio y
reglamentos escolares.
Aspectos negativos:
· Abandono escolar: la mayoría de
los niños
abandonaba en 4º (5º y 6º era escuela superior),
fenómeno atribuido a cuestiones familiares (necesidad de
que el niño trabajara, considerar que ya tenía
suficiente instrucción).
· Desarrollo del nivel elemental desparejo en
ciudades/campaña: en la zona rural la población estaba disgregada. En la ciudad,
en cambio, la
falta de recursos para el
equipamiento y construcción de escuelas. Este hecho
intentó remediarse mediante la Ley de Subvenciones de la
Nación
para escuelas provinciales y particulares, aunque muchos fondos
fueron destinados a otros asuntos.
· Educación "diferenciada": la
escuela pública estaba destinada fundamentalmente a la
formación de las clases más desposeídas. Es
decir, la educación era según la procedencia social
de los destinatarios, ya que las clases acomodadas se educaban en
instituciones
privadas o enseñanza en los hogares, y la
preparación de la clase
dirigente se realizaba en los niveles medio y superior del
sistema. Sin embargo, con la expansión del sistema, nuevos
sectores lucharán luego por acceder a esos niveles,
vedados.
Autora:
Bettina Baima
Argentina
Mayo de 2008
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