Tres visiones filosóficas para la construcción del "ser" en la educación (página 2)

Los medios de
la
educación, el sistema
educativo no posee firmes convicciones acerca de la idea de
ser humano y por ello corre el riesgo, como lo
hecho hasta ahora por occidente, de refugiarse en los falsos
brillos de la innovación metodológica, avanzando
con creces en la técnica y el dato estadístico,
pero abandonando a su suerte al alumno como ser humano.

El segundo problema fundamental de la filosofía de la educación es el de
la pregunta por los medios, por la manera de alcanzar ese
ser humano que ya se ha definido en la primera pregunta. Este
problema se halla en el ámbito de la Axiología, por cuanto a través de
ciertos valores,
estrategias y
técnicas se puede lograr la
consecución del hombre
deseado.

El problema por los medios, referidos a la técnica de
la acción
educativa, se fundamenta en la respuesta dada a la
concepción antropológica. Luego de conocer al ser
humano que se desea formar, el docente planifica una serie de
estrategias y técnicas para cumplir su labor educativa.
Hoy, sin embargo, la educación occidental ha puesto su
interés
en la técnica haciendo de la enseñanza una flor marchita y sin creatividad.
El docente busca contenidos y estrategias de clases planificadas
con anterioridad por otros docentes,
haciendo de la enseñanza un armazón de reglas
técnicas y código
de preceptos docentes. Solamente, volviendo a los fundamentos de
la educación a través de la filosofía, puede
el docente convertir la enseñanza en actividad creadora y
transformadora colocando la técnica en su lugar. Y ello se
consigue respondiendo la tercera y última pregunta
fundamental de la filosofía de la educación.

El tercer problema de la filosofía de la
educación es la pregunta por los fines, dilema
sujeto a la Teleología de la educación que sirve
como bitácora que señala la llegada a todo esfuerzo
educativo.

El problema del fin es, sin duda, el más grave y el
menos soluble dentro de la teoría
educativa, está sometido a las mayores variaciones y
contingencias de tiempo y
lugar. Aun en la educación práctica adquiere una
importancia decisiva.

Según Mantovani, (1983: Pág. 84-85), la
acción educativa es un sistema
coordinado de medios para influir en dirección a un fin determinado, educar es
mirar hacia un fin y procurar su realización. Por ello
resulta débil una pedagogía constituida exclusivamente por
medios educativos.

Reflexiones
Finales.

Estos tres problemas, el
qué, cómo y para qué de la educación,
constituyen según mi perspectiva, los problemas
fundamentales de la educación vistos desde el punto de
vista de la totalidad para la formación del ser.

Hacer filosofía de la educación es responder
estas preguntas cuyas respuestas varían dependiendo de la
época, la geografía y el
paradigma en
los cuales se base. Un docente, consciente o inconscientemente
siempre trabaja bajo estas premisas. Si lo hace conscientemente,
sabrá qué tipo de ser humano desea formar y se
imaginará a esos sujetos que tiene delante de sí en
un futuro desempeñando o viviendo una vida acorde con la
enseñanza recibida; sabrá también ese
maestro cómo formar a ese ser humano que desea educar, con
cuáles valores, contenidos y estrategias desempeñar
su labor educativa y además sabrá ese docente el
fin de todo su esfuerzo y el para qué cambiar el estado de
ese sujeto que se desea transformar.

           
El docente conocedor de esas respuestas será un
profesional, crítico con una mejor y mayor oportunidad de
alcanzar sus objetivos.
Cuando el docente no se hace esas preguntas ni le da importancia
a las respuestas, pues el plan educativo de
la nación,
o Currículo Básico Nacional, le ofrece
el sentido oculto para él, a su accionar mecánico,
acrítico y rutinario.

Pero si hacer filosofía de la educación es
responderse estas tres preguntas:

1.- ¿Qué tipo de ser humano deseo formar?

2.- ¿Con cuáles valores y contenidos?

3.- ¿Para qué?

He de estar seguro que toda
pregunta tiene más de una sola respuesta. Podemos
imaginar, por ejemplo, una educación en la cual se forme
un ser para el trabajo,
para ello se reforzará la educación productiva y la
adquisición de habilidades y técnicas de producción con la intención de
aumentar el producto interno
bruto de una nación.
Podemos también pensar una educación para formar un
ser libre y feliz, por medio de una educación
autogestionaria, antiautoritaria, con la finalidad de alcanzar
una sociedad con
mayor bienestar  y mejor productividad.

CONCLUSIÓN.

Como vemos, las opciones de respuesta a esas tres preguntas
son variadas, por lo que hablar de " Formación del ser"
resultaría contradictorio sin tener en cuenta que tipo de
ser deseamos obtener, a través de que medios lo lograremos
y por último para que Formaremos ese ser.

REFERENCIAS.

-Mantovani, J. (1983) La educación y sus tres
problemas. Buenos Aires: El
Ateneo.

-Moore, T.W. (1998) Introducción a la filosofía de la
educación. México:
Trillas.

-Sofía, P. (2008) Centro de Investigación de Humanidades y
Educación CIHE Universidad Dr.
Rafael Belloso Chacín. En Maracaibo. Zulia. Venezuela. Sur
América.

Autor:

M.S.C. William Mendez

Maracaibo, Octubre de 2008.

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD RAFAEL BELLOSO CHACÍN

VICERRECTORADO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO

DECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO

DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN