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El problema filosófico de la libertad en el Derecho




Enviado por alroca123@yahoo.es



Partes: 1, 2, 3

Monografía destacada

    1. Introducción
    2. Determinismo y Libertad
    3. ¿Cómo
      analiza el problema la ciencia filosófica
      actual?
    4. La
      Libertad en las Escuelas del Derecho
    5. La Escuela
      Clásica
    6. La Escuela
      Positiva
    7. Conclusiones
    8. Bibliografía

    INTRODUCCIÓN

    El presente trabajo se desarrollará en función a
    las ideas vertidas por los  estudiosos de la materia, con la
    finalidad de tener un conocimiento, por lo menos, acorde con el
    tratamiento que se da a la Libertad como el centro de nuestro
    estudio.

    Es necesario hacer referencia a que el presente trabajo tiene
    un contenido eminentemente filosófico, desde que se
    analizará la libertad como tal a partir del estudio de los
    filósofos tradicionales y contemporáneos hasta la
    actualidad, así como del tema que se contrapone a su
    filosofía, vale decir, de la doctrina del
    determinismo.

    El estudio del problema del libre arbitrio o de la libertad y
    del determinismo conlleva necesariamente a la indagación
    sobre los antecedentes de quienes quisieron diferenciarlo hasta
    el extremo de considerarlos como incompatibles; para ello, es
    necesaria una previa ubicación filosófica, cuyos
    postulados primigenios  se remontan hasta Aristóteles
    y Platón entre otros insignes pensadores.

    Hoy en día es necesario resaltar los estudios
    realizados que han permitido llegar a una interpretación
    más acorde a los avances de la moderna concepción
    filosófica sobre el libre arbitrio y el determinismo.

    Dentro de aquellos alcances  es tratado el desarrollo del
    presente tema, y ello en concordancia a los avances efectuados
    por estudios de la filosofía del derecho y de nuestro
    derecho positivo y comparado, de tal manera que el trabajo
    está dividido en seis partes: 1) Determinismo y Libertad;
    2) Necesidad y Libertad en la Historia de la Filosofía del
    Derecho; 3) ¿Cómo analiza el problema la ciencia
    filosófica actual?; 4) La libertad en las escuelas del
    derecho; 5) La Escuela Clásica; y. 6) la Escuela
    Positiva.

    Se deja expresa constancia que debido a que el grupo
    integrante fue conformado por 4 alumnos y estando a la
    separación voluntaria de uno de ellos, es que el tema de
    la Libertad el Trabajo y la Seguridad Social, seguramente
    será presentado y sustentado
    individualmente.  

    1.-  DETERMINISMO Y
    LIBERTAD

               
    A fin de entender a cabalidad tanto determinismo como libertad,
    realizaré una desmembración de cada tema, de tal
    manera que separadamente desarrollaré cada uno de
    ellos.

    1.1.     
    DETERMINISMO
    .-

    a)        
    Aspectos Generales.-

    Con éste término, relativamente reciente (Kant
    es uno de los primeros en usarlo, en Religión, I) se
    entienden dos cosas: 1) La acción condicionadora o
    necesaria de una causa o de un grupo de causas; 2) la doctrina
    que reconoce la universalidad del principio causal y que, por lo
    tanto, admite también la determinación necesaria de
    las acciones humanas, por parte de sus motivos.

    El determinismo se relaciona, por lo tanto, con el mecanismo,
    que es la  tendencia dominante en la ciencia del siglo XIX,
    como también con la filosofía que se elabora en
    esta fase de la ciencia. Determinismo es la ciencia en la
    extensión universal del mecanismo, o sea, en la
    extensión del mecanismo mismo también al hombre.
    Como Kant lo vio, el determinismo es en realidad un
    predeterminismo, o sea la creencia de que la acción humana
    encuentra su motivo determinante en el tiempo que la antecede y,
    de tal manera, no está en poder del hombre en el momento
    en que se efectúa. El determinismo como mecanismo es, en
    realidad, predeterminación de la acción en sus
    antecedentes

               
    Priestley, en su libro intitulado Doctrina de la necesidad
    filosófica, afirmaba resueltamente que los motivos
    influyen en la voluntad con la misma certidumbre y necesidad con
    que la fuerza de la gravedad obra sobre una piedra y que aun
    cuando el hombre a menudo se reproche el no haber elegido de otra
    manera, el examen de su conducta demuestra que esto era imposible
    y que no habría podido obrar sino de tal modo.

               
    De otro lado, la palabra determinismo, más que ser
    abandonada, ha sufrido en el lenguaje científico y
    filosófico contemporáneo una transformación
    radical. No designa ya el ideal de la causalidad necesaria y de
    la previsión infalible, sino el método de la
    relación condicional y de la previsión
    probable.

    b)        
    Definición.-

               
    Suele definirse al determinismo como la doctrina según la
    cual todos y cada uno de los acontecimientos del universo
    están sometidos a las leyes naturales. Estas leyes son de
    carácter causal. En efecto, si fuesen de carácter
    teleológico no tendríamos el determinismo, sino una
    doctrina distinta -doctrinas tales como las del destino, de la
    predestinación que han sido aplicadas en las almas y no a
    los acontecimientos naturales.

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