Camaná-Arequipa (página 4)

Su excelente ubicación en las plazas principales
de los distritos merecen ser consideradas en el plan
turístico, porque se sigue manteniendo esa fe religiosa
que desde tiempos inmemorables, nuestros antepasados nos legaron,
de estas iglesias tenemos en San Gregorio, en San José, en
El Cardo, en La Pampa y en el pueblo de Quilca, en la cual se
celebra una fiesta muy importante a nivel de la
Provincia.

9) COSTUMBRES

LA YUNTA Y EL ARADO

Actualmente en nuestra provincia solo hay tres yuntas
cuyos dueños son los señores:Esteban Llerena y Luis
Chávez del sector de la Deheza y Juvenal Ríos del
sector Uchumayo

Antes el suelo era
preparado a base de yuntas, la yunta la conformaba un par de
Bueyes o toros castrados. Los toros enteros no eran recomendables
por peleadores y ariscos.

Los bueyes eran animales fornidos
y muy bien alimentados unos dominaban el lado izquierdo y otros
el lado derecho. Cuando por desconocimiento los cambiaban de
sitio, el buey sufría mucho al tiempo de
jalar la arada, habían caso que se revelaban contra el
gañan y pese a los picaderazos que recibían no
andaban ni daban un solo paso.

Por el eso el gañan antes de uncir la yunta
tenían que percatarse cual iba al zurdo y cual al derecho.
Para los pequeños agricultores eran un poco difícil
mantener una yunta, por eso es que mayormente criaban un solo
buey.

Cuando llegaba la campaña de preparación
del suelo buscaban a otro agricultor, para conformar la yunta
siempre que estos fueran el uno derecho y el otro
zurdo.

Una vez que estos agricultores terminaban el preparado
del sub suelo, fletaban la yunta a otros agricultores que
carecían de ella.

A estos bueyes se les uncía con un yugo hecho de
madera de
huarango, narango, molle, o de cualquier otra madera dura. El
yugo era confeccionado por especialistas' en estos menesteres.
Debe conocerse que un yugo mal confeccionado malograba y
maltrataba los cuernos de los bueyes.

Los yugos llevaban en los extremos, dos coyuntas de
cuero de
vacuno o de lobo de mar. La coyunta era especie de cinta de 6 a 8
metros de largo por dos pulgadas de ancho. La función de
este accesorio era asegurar firmemente el yugo en los cuernos de
los bueyes.

El apero era un implemento agrícola de madera con
una reja de fierro en punta que se introducía en el suelo
a una profundidad de 30 cm. con esta herramienta que era tirada
por los bueyes, se realizaba el arado del suelo.

La yunta era guiada por un hombre al que
se le conocía como Gañan. Esta persona llevaba
consigo un accesorio especial llamado picadera. Que era una vara
de madera delgada de unos 3 metros de longitud y en la punta
llevaba incrustado un clavo para dar los pequeños
aguijonazos en las grupas y así mantenían la
línea del surco. Para dar inicio al arado, el gañan
se remangaba el pantalón hasta las rodillas agijoniando
los bueyes comenzaba el arado. En el fragor de esta faena el
gañan con picadera en mano y para hacer prevalecer su
mando lanzaba fortísimos bocablos tales como:
Tórooooo00o Ráaaaaaaayaaaa, surrrrrrrcooooo, raaya,
raya mier….raya carajo estos vocablos repercutían con
toda claridad a 5 a 6 cuadras a la redonda eran expresiones
varoniles nacidas de pecho sudoroso de aquel hombre rudo del
campo. Recuerdos de cuando niños
estas voces
retumbaban en nuestros oídos y nos daba gusto
escucharla.

Cuando los agricultores de antaño preparan sus
terrenos habían muchísimos gañanes guiando a
sus yuntas y el coro de estos potentes vocablos eran escuchados
aquí, alta, y mucho más allá.

Una vez que se terminaba de arar se esperaban cinco
días hasta que la tierra se
pusiera a punto. Luego se pasaba la rastra herramienta totalmente
de fierro, de forma triangular compuesta de 60 garfios o puntas
de fierro de 20 a 30 centímetros. Estos servían
para desmenuzar y mullir el terreno, además servia para
sacar la grama u otras malezas enterradas.

Cabe señalar que para arar un terreno de un topo
demoraba 8 horas ahora un tractor solamente requiere de 1 hora y
cinco minutos. Todo ha cambiado con la mecanización pero
los recuerdos quedan impregnados como una huella indeleble en los
corazones de los agricultores y jornaleros de aquel hermoso
ayer.

CAPÍTULO VII

Platos
típicos

10) PLATOS TÍPICOS DE
CAMANÁ

– Chupe de camarón

– Cóctel de camarones

– Capisca de camarones

– Chicharrones de camarones

– Cebiche de camarones al vapor

– Cebiche mixto

– Picante de camarones

– Ensalada de fréjoles

– Frejolada con lonja

– Sudado de pescado

– Chicharrón de pota

– Arroz chaufa de pota

– Chicharrón de mariscos

POSTRE GAYORIA DE CAMOTE

PRESENTACIÓN

El presente plato típico es un postre
típico de Camaná hecho a base de camote y miel de
chancaca que se comía desde épocas muy antiguas. El
camote es un tubérculo que se siembra con mucha frecuencia
en Camaná y fue considerado el alimento de los pobres.
Dicho plato es muy fácil y sencillo de preparar y fue
consumido por muchas gentes en épocas antiguas como un
postre típico de nuestra ciudad.

RESENA HISTÓRICA

La goyoria de camote consiste en: Rebanadas de camote
que se ponían al sol para que se sequen y luego ponerlos a
coser en miel de chancaca y se le comía como postre. Este
tubérculo era muy apreciado ya que el camote no necesita
ni de sal ni de azúcar
y en Camaná a sido siempre el pan del pobre. Los hubo
hasta de 8 variedades el siglo pasado, de los que recuerda el
torre, el blanco, el lisio, el culoenegra, etc. En el naufragio
de vapor Tucapel frente a la costa de Camaná en 1911,
varó un camote amarillo que los naturales bautizaron
llamándole yema, de huevo, todas estas variedades se
producían con mucha abundancia y (le gran tamaño;
así en los potreros cuando comenzaron as a ser reducidos
durante el auge del algodón, producían camotes hasta de
25 libras.

RECETA

INGREDIENTES

1 K de Camote

6 bolas de Chancaca

2 rayitas de Canela

3 Clavitos de Olor

l Taza de Agua

PREPARACIÓN

Se pelan los camotes y se cortan en rodajas, luego se
lavan y se ponen a secar al sol sobre un mantel por dos o tres
horas.

Se coloca en una olla 1 taza de agua con la
chancaca se echan los camotes a cocinar en la miel hasta que
estén cocidos, para verificar si ya están cocidos
se princha con un tenedor, y de esta manera ya tenemos nuestro
postre listo para ser servido, este postre se come
frío.

VALOR NUTRICIONAL

Información Proporcionada:

Colegio Nuestra Señora de la
Candelaria

Grado: 1ro "E" Camaná-2004

CHUPE DE CAMARONES

INGREDIENTES

• Cebolla

• Ají panca colorado, ajos,
  comino

• 1 kilo de camarones

• ½ kilo de papas

• 1 kilo de zapallo

• ¼ de habas

• 2 litros de agua

• 2 choclos

• ¼ queso

• 1 huevo

• Huatacay, culantro, paico

• 1 taza de arroz

• 1 tarro de leche
  chico

• Aceite y sal al gusto

PREPARACIÓN:

Rallar la cebolla, moler el ají con ajo y comino,
luego limpiar el camarón. Echar en una olla un poco de
aceite, cuando
este caliente agregar la cebolla que una vez dorada se incorpore
el ají para que se dore, luego echar el camarón y
freír bien, agregar agua hervida, añadir habas,
choclos, zapallo, el arroz, el queso picado y el huevo batido.
Para sacar del fuego echar la leche el huatacay, paico y
culantro.

DELICIOSOS MAICILLOS

INGREDIENTES

• 1 kilo de maíz
  molido y sernido

• 10 huevos (batido como para ponche)

• ½ botella de pisco

• ½ onza entre clavo, canela y anís
  molido y sernido

• ¼ de manteca de chancho derretida
  fría

• 1 kilo de azucar

PREPARACIÓN:

Deshacer bien la manteca con el azúcar, agregarle
los demás ingredientes, se forma la masa, se hacen bolitas
formando las figuritas que une desee colocarlas en una lata y
llevarlas al horno de temperatura
templada por 21 minutos y retirarlas.

LA CAPISCA DE CAMARONES Y LOS CARNAVALES EN
EL CHIFLON

La boca del río, conocida también como
Puerto Rico, era
el mayor centro de comercialización del Camarón, lugar
donde llegaban señoras de San tosí; y de Chulo,
montadas en sus acemitas y en serones transportaban los ricos
panes camanejos, los molletes, los bollitos de pura manteca, los
alfajores, las empanaditas y víveres para los
pescadores.

Los carnavales eran tradicionales en El Chiflón,
lamentablemente esta tradición se ha perdido y
deberíamos recuperarla, familias enteras de la ciudad
montadas en vistosos caballos llegaban al Chiflón
especialmente los días Domingo de Tentación,
Domingo de Amargura para gozar de la famosa Capisca de Camarones,
consistente en camarones sancochados en pailones y luego se
extendía sobre esteras de 5 0 10 brazadas o una mesa
grande, se amontonaba cerros de camarón sancochado,
acompañado de papas sancochadas con una rica ocopa
camaneja muy bien preparada por la señora Teodora Ponce
Quintanilla.

Después de la Capisca venía la sandia de
Yapa y para asentar su delicioso vino caravileño o
sigüeño y para rematar esta alegre reunión al
compás de las notas de una peruanísima marinera, al
golpe de guitarra y de cajón y al llegar al clímax
de la fiesta se canta:,a las famosas coplas del
"Huachanaco".

Punto aparte merece mencionar a la señora Teodora
Ponce Quintanilla muy querida y conocida en Camaná por su
carácter bondadoso y por ser la
representante del Arte Culinario de
la mujer
camaneja, en la preparación de una abundante variedad de
apetitosos platos típicos a base de camarones, pescado y
mariscos, era muy solicitada junto a otras señoras,
quienes han dejado muchos recuerdos para quienes han tenido la
suerte de conocerlas.

RECOLECCIÓN DE CAMARONES

La recolección de camarones en la provincia de
Camaná se realiza en el río. El camarón es
un crustáceo comestible de color verdusco,
con el cuerpo encorvado, caparazón estrecho y largo de
antenas largas
y pinzas dentadas. Las, clases de camarones son:

Chirire. Es el camarón mediano.

Lloto.- Cambio de
caparazón

Los, recolectores de camarones que realizan su actividad
por las noches o en las madrugadas, poseen instrumentos
especiales para realizar esta labor, quienes necesitan de luces
artificiales, como linternas a pilas o a
carburo. Los que realizan su actividad durante el día
necesitan habilidades en cuanto a la rapidez en atrapar a los
camarones y buena visión para distinguirlos en el agua, ellos
lo hacen entre las l0 y 12 de la mañana.

Cada camaronero tiene la técnica e instrumentos
particulares para realizar este trabajo,
así como algunos camaroneros utilizan veneno (método
ilegal), dañando la naturaleza y
contaminando el agua de los ríos, estas son personas que y
vienen por uno dos días, destruyen la naturaleza se llevan
los camarones y se van, podemos decir que son personas no gratas
a este pueblo. Felizmente no son personas que radican en
Camaná.

El trabajo se realiza durante los meses que se da como
abierta la pesca
normalmente en los meses de octubre y noviembre. Es cuando la
pesca es libre por lo contrario es época de veda. En la
actualidad en Camaná el camarón está a punto
de extinguirse, más se realiza esta actividad en Quilca,
Ocoña, Characta, Majes 'I'ambo.

Los camaroneros antes de ingresar al río primero
coquean o, picchan coca y toman pisco para endurecer el cuerpo
para que no sientan frío ni hambre.

Los términos utilizados normalmente en la pesca
de camarones son las siguientes:

– La atarraya o esparavel.- Tiene forma de disco,
red tejida de
nylon, con plomo en las orillas que sirve para pescar en
ríos o aguas pocas profundas o en las posas.

– Bucear.- La persona tiene un buzo especial pura
protegerse del trío v le protege los pulmones
confeccionado con jebe de las cámaras de las llantas de
autos u
camiones en forma de polo, además llevan una
máscara de pescar. Tiene una luna ovalada que les sirve
para protegerse los ojos dentro del agua permitiéndole ver
con claridad y ampliado, en la frente llevan un foco que funciona
como una batería pequeña.

– Chaullar.- Pescan en las orillas y no es necesario
tener buzo. Latear.- Llevan una lata cortada por la mitad y en
asiento tienen vidrio con brea,
dentro de la lata se lleva una lámpara, luz que les
permite ver a los camaroneros dentro del agua, con otra mano
cogen la lata y con la otra toman a los camarones que los echan
en una bolsa para juntar el producto de su
trabajo.

– Harquiar.- Pescar con una malla en forma de aro en la
boca y el resto de malla, se pesca de noche, de día se
coloca dentro de las tantas grandes, a troncos.

– Hizanguera.- Son trampas para que caigan los camarones
tienen una canasta llamada vaciadora, la hizanga se coloca en dos
palos o estacas, están hechas de carricillo tejido con
cahuis -de sauce en forma de un embudo, esto se utiliza cuando el
agua está turbia que tenga correntada v que el agua tenga
bajo nivel, porque el camarero gorda ciego: tienen que tener un
combo v un barreno.

EL LOMERO.- Así se llamaba al hombre que
se pasea airoso los cerros y las lomas con una familiaridad
admirable sobre su gordo caballo, es un gran jinete, superior a
los centauros mitológicos porque estos formaban un solo
cuerpo, un hombre y bestia, en cambio el lomero es un hombre
entornillado en el lomo del caballo sin silla, a penas con una
rala jerga, sube y baja los cerros a toda velocidad sin
correrse a la grupa en las subidas ni irse sobre la crucera en
las bajadas.

EL CUTUNEO.- El entusiasmo de los paseos
campestres comprometía muchas veces la broma maliciosa de
los pacientes, sobre todo cuando se encontraban ante la falda
arenosa y perpendicular de una colina.

CONSTRUCCIÓN DE LA CASA TÍPICA EN
CAMANÁ

En el pasado las viviendas que se construían en
la localidad de Camaná y distritos cercanos, las
hacían utilizando los materiales
propios de la zona como son el carrizo o caña brava, la
matara o juncos, troncos de sauces, todo ello cubiertos de barro
no solamente las paredes también los techos,
construcciones que eran apropiadas al clima de esta
localidad, adaptación que ha costado siglos de
experimentación de generaciones anteriores a la
nuestra.

Además de ser apropiadas para nuestra zona, son
de bajo costo
económico, la desaparición paulatina de estas
construcciones se debe primordialmente a que no hubo un desarrollo en
la construcción acorde a los avances
tecnológicos apoyados en la actual ingeniería
civil, camanejos interesados en el desarrollo,
adaptación y estudio de la ingeniería a la evolución lógica
de una cultura: por
lo contrario se destruye y se importan técnicas
extrañas a nuestra realidad socioeconómica y
climática de nuestra localidad, como el uso del llamado
"material noble".

No ha desaparecido este tipo de construcciones, porque
existen personas que han adquirido este conocimiento
ancestral. Conocimiento que nos pone a consideración el
Sr. Mario Martínez, cuya actividad es la
fabricación de achones, paradójicamente este
proviene del departamento del Cuzco. Además se ha contado
con el aporte de personas enteradas sobre construcción de
casas típicas de la zona.

SOBRE LOS MATERIALES

ACHON.- Para la fabricación de achones se
utiliza la matara.

La matara o junco que es una planta de tallos lisos,
cilíndricos o planos, flexibles, duros y verdes por fuera
blancos y esponjosos por dentro, creer en lugares húmedos
y en pequeñas lagunas, esta planta en la actualidad la
traen de Pucchún.

Para ser cortada debe tener la altura necesaria y ser
madura de 8 a 9 meses según la humedad del terreno,
teniendo estas condiciones se procede a corlar con selladoras o
con cuchillo.

Una vez cortada la matara se deja secar por el lapso de
un mes. Luego se procede a la selección,
siendo las anchas para confeccionar las esteras y las delgadas
para la confección de los achones. Luego de esta
selección se procede a la confección de los
achones. Amarrando pequeñas cantidades de matara, en mazos
de 20 cm. de diámetro aproximadamente, una vez amarrados
los mazos se juntan 25 mazos para ser transportados al lugar
donde serán confeccionados. Los achones deben tener 2
metros de altura, deben tener 6 amarras, aproximadamente
distribuidas equitativamente.

ESTERA.- La estera se confecciona con matara de 2
cm. de ancho y 2.5 cm. de grosor aproximadamente. Puesto en el
suelo la matara se procede al amarre en un espacio delimitado de
3 metros por 2,5 metros de alto.

La estera debe tener 6 amarres distribuidos
equitativamente la matara debe tener el mismo tamaño,
antiguamente eran de tres brazadas y siete amarres; en la
actualidad es de tres metros de largo.

PALOS.- Que se usan para soporte. Son de sauce o
similares, de regular grosor.

BARRO.- EI barro está hecho de tierra vegetal
de buena calidad;
existiendo buena tierra para preparar el barro, se mezcla con
grancilla de arroz y agua, la mezcla debe ser uniforme, de tal
manera que pueda adherirse.

AMARRES.- Los amarres son de material llamado
maloja, que son confeccionados con las hojas del
plátano.

SOBRE EL PROCESO DE
CONSTRUCCIÓN DE LA CASA TÍPICA DE
ACHÓN

Listos los materiales descritos anteriormente se
proceden a la construcción de la vivienda de la siguiente
manera:

– Se plantan los palos que sirven de soporte a una
distancia de 2.5 metros uno del otro.

– Se colocan los achones parados uno junto al otro
cubriendo los espacios entre los palos ya plantados.

– Para que estos achones no se caigan se sujetan por los
costados con carrizos, además los carrizos estarán
sujetos por los palos por ambos lados.

– Los carrizos en los costados son atados entre si
teniendo a los achones en el medio, formando las paredes de la
casa.

– El techo de la casa se construye dé la
siguiente manera:

– Se unen las partes superiores de los palos con otros,
completando así las paredes de la casa, formando
cuadriláteros.

– De acuerdo al techo que va ha tener la
construcción, se colocan los palos más grandes que
el resto, quienes serán unidos por una vara que sirve de
soporte para el techo.

– Sobre esta vara se clavan varas delgadas en forma de A
mayúscula, que se unen con los palos que soportan las
paredes.

– Luego de tener clavadas todas las varas, se tiende la
estera de tal manera que cubra toda la partí: superior de
la construcción.

– Se sujetan las estetas con canas que son amarradas a
los palos que están en forma de A de dos en dos entre
cruzándose, de tal manera que formen pequeños
cuadros.

– El barro preparado, se utiliza para cubrir los achones
que constituyen las paredes, que tapan todos los orificios o
rendijas que puedan quedar, además de ermetizar los
ambientes del medio externo.

– Previniendo que se hayan dejado espacios vacíos
en las paredes, que sirven para colocar las puertas y ventanas,
quedando listas para habitarla.

LOS SOMBREROS DE PAJA

La gente de la Pampa y el Monte sobre todo se dedicaban
con mucha curiosidad a la confección sombreros de paja y
de trigo una vez de unas vez que esta que esta quedaba como
rastrojo después de esta de habérsela segado la
espiga, y eran vendidos al bajo precio de 0.40
centavos boicoteándose de este modo a los sombreros que se
introducían los comerciantes de modo marcados. Los
sombreros de paja de trigo, usados preferentemente por las camas
por los caseríos próximos al pueblo. Esto en los
siglos XIX y XX.

CONFECCIÓN DE COLCHONES

Los camanejos se hacían colchones de pajas de
arroz hasta hace poco tiempo ese material estaba disponible para
el publico de lo contrario el dueño de la trilla lo
quemaba como en los meses de verano es muy caluroso los colchones
de lana eran cambiados por los de paja o por los colchones de
hoja de plátano.

CAPÍTULO VIII

Costumbres

TRADICIONES

CARRERAS DE BALSAS EN EL RÍO

Como se recordará, fue el Alcalde Provincial
Cap.(R) Alberto Murillo Motta, que siguiendo la fecha del
Aniversario de Camaná, estableció oficialmente el
10 de Noviembre de cada año el "DÍA DEL BALSERO" en
el sector de El Puente, para que el pueblo en día de campo
participe en un encuentro familiar, lo que se ha hecho
tradicional en las riberas del río Camaná, a la
altura del puente de concreto,
donde en medio de una gran algarabía, entre otras cosas se
efectúa un desfile de balsas alegóricas, con sus
respectivas reinas, además acondicionan pozas para
niños, todos es recreación, diversión y deportes.

LAS PELEAS DE GALLOS

No hay festividad religiosa, patronal o de aniversario
donde no esté considerado en el programa las
tradicionales peleas de gallos de pico o navaja, debido a la gran
afición de esta actividad en nuestra provincia, es que se
cuenta aquí con varios coliseo de gallos como el de don
Luciano Cáceres B., siendo uno de los mejores del
país.

Las peleas de gallos son a muerte y los
más importante es que congrega a los mejores ejemplares de
diferentes galpones, no solo de Camaná, sino de los valles
de Majes, Tambo, Mollendo y Arequipa y de tuco el sur del
país, se juega fabulosas apuestas y jugosos
premios.

Si bien es cierto, que casi en todo el país se
crían gallos de peleas, Camaná alcanzó la
fama por ser cuna de grandes galleros que siempre buscan el cruce
de sus ejemplares con animales de pura sangre y nobles
en sus estilos, así tenemos dos ají secos, los
giros, los negros, los anaranjados, etc., porque criarlos no solo
es un arte, sino una ciencia
condimentar con un cariño indeclinable, por esos fieros
gladiadores que mayormente dan satisfacción, cuando se
gana y se pierde con honor cuando es de buena raza.

LA CARRERAS DE CABALLOS

Desde tiempos inmemoriables durante la festividad
religiosa patronal y de aniversarios de los distritos, los
habitantes siempre participan en competencias de
carreras de caballos, donde se disputan valiosos y significativos
premios, los caballos eran conducidos por hábiles
chiquillos de 14 o 15 años, para quienes no
existían reglamentos, pues se hacía a la
criolla.

El árbol del pino del distrito de La Pampa era el
punto tradicional de la llegada de las carreras de caballos, como
las carreras de La Punta al Pino, de la calle Telégrafo al
Pino, de la Yesera a la Hacienda El Medio, del Puente al Pino,
competencias en donde corrían grandes apuestas entre los
aficionados.

Los caballos corrían a pelo y tenían como
montura una simple manta o jerga de lana, los jinetes
representaban a sus distritos, La Pampa era el hipódromo
tradicional de tierra en ese entonces, las competencias eran de
varios kilómetros de terreno accidentado, para lo cual
había agricultores que dedicaban buena parte de su tiempo
en la crianza de estos animales y prepararlos adecuadamente para
la carrera, lamentablemente poco a poco se va perdiendo esta
tradicional competencia
costumbrista.

Desde el Gobierno
Municipal del Ex Alcalde Murillo Motta se realizaban las
tradicionales carreras de balsas rústicas de troncos de
árboles, los aficionados que las
conducían eran por lo general los balseros recolectores de
camarón en el río Camaná, partían
desde el puente de fierro de Punta Colorada (Castilla), desde las
primeras horas del día y llegaban a partir de la una de la
tarde al puente de Camaná, en medio de una gran
algarabía los ganadores se hacían acreedores de
jugosos premios.

11) CALENDARIO DE FIESTAS

FEBRERO:

LOS HUACHANACOS: (Personas y jinetes con caretas
y disfraces) manifestación popular que consta de cantos y
versos llenos de picardía entre dos pueblos tradicionales
(San José vs. Chule) esta festividad es en honor al No
carnavalon con un día central que se realiza el corta
monte o yenes atrayendo un promedio de 1500 visitantes, pudiendo
disfrutar de su rica gastronomía del lugar como son: los
alfajores, biscochos, allullas, oquendos, y otros, se lleva a
cabe en la plaza de armas del
distrito de San José. Es organizado por la comunidad en
coordinación con el Municipio
Distrital.

FIESTA PATRONAL DE LA VIRGEN DE LA CANDELARIA
(QUILCA)

Evento religioso que se lleva a cabo en honor a la
santísima virgen el día 01-02 de cada año.
Se hace una peregrinación desde la ciudad de Camaná
al santuario de Quilca llevando en hombros al niño
Jesús en une distancia aproximada de 40 Km. Se celebra con
misas, juegos
artificiales, de gustación de platos típicos,
congregando un promedio de 4000, personas venidos de varios
lugares del país es organizado por los mayordomos. En
coordinación con la municipalidad Distrital de
Quilca.

CONCIERTOS DE MÚSICA EN VIVO
(PLAYASOS)

Con orquestas de Arequipa y de Camaná a orillas
de las playas de la punta congrega un promedio de 5000 personas.
Estos eventos se llevan
a cabo entre los meses de enero y febrero, con una afluencia de
un promedio de 5000 personas lo organiza el sector privado en
coordinación con el municipio Distrital.

MAYO

FIESTA DE LA CRUZ.-Es un evento religioso el cual
se lleva a cabo todos los segundos domingos de mayo según
la tradiciones considero colocar una cruz gigante en el cerro m
as alto de Camaná porque desde este lugar se puede
visualizar todo el valle y por lo tanto recibiríamos su
protección es veneradas con bandas de música juegos
artificiales, peregrinajes a la cima del cerro para bajar y subir
la cruz se culmina con la protección por todo el pueblo
del puente de fierro congrega un promedio de 1000 personas es
organizado por el municipio Distrital y mayordomos.

15 DE MAYO

SAN ISIDRO LABRADOR.- Fiesta religiosas en honor
al patrono de la agricultura,
los agricultores del distrito de JOSE MARTA QUIMPER dan ofrendas en
productos
agrícolas para pedir mejoras en sus cosechas es venerado
con fuegos artificiales, procesiones y misas, de fiestas, se
lleva a en el distrito de JOSÉ MARÍA QUIMPER (El
Cardo) en la plaza de armas y es organizado por el municipio y
mayordomos atrayendo un promedio de 1000 visitantes.

JULIO

SEÑOR DE LA BUENA ESPERANZA.- Evento
religioso el cual se lleva a cabo los 29 y 30 de julio con quemas
de juegos artificiales procesiones misas de fiesta es
complementado con festivales gastronomicos y deportivos, danzas.
Se lleva a cabo en el pueblo tradicional de San Gregorio. Los
visitantes por esos días un promedio de 2000 personas. Lo
organizan los mayordomos en coordinación con la
municipalidad de Nicolás de Piérola.

AGOSTO

VIRGEN DE LA ASUNTA.- Fiesta patronal que se
festeja el 15-08 de todos los años. En honor a la
santísima virgen de la Asunta, cuenta la historia que un 13-08 de
1868 se produjo en el Perú un sismo y tsunami de grado 9
llegando las aguas del mar hasta el pueblo de San José y
la población temerosa por el fenómeno
que ocurrió acudieron en forma masiva a su iglesia grande
fue su sorpresa al encontrar a la virgen con las manos levantadas
en señal de alto a las aguas ya que las mismas llegaron
hasta la iglesia se celebra con entradas de capos, danzas juegos
artificiales degustación de platos típicos se lleva
a cabo en el distrito de mariscal Cáceres (San
José)can una asistencia de mas o menos 5,000 personas lo
organiza el municipio Distrital y mayordomos.

NOVIEMBRE

CELEBRACIÓN DE FUNDACIÓN
ESPAÑOLA DE CAMANÁ (DIA CENTRAL
09-11).-Aniversario de la primera fundación
española de Camaná a nivel sur del Perú en
el año 1539 son dos semanas de actividades, como ferias
artesanales desfiles escolares, corzos de carros
alegóricos, concentraciones de peleas de gallos pifio y
navaja, carreras de caballos, juegos artificiales, concursos de
danzas típicas, concursos de platos típicos,
deportes de aventura, bailes populares y otros. Congrega un
promedio de 10000 visitantes se realiza en toda la provincia de
Camaná. Es organizada por el municipio provincial en
coordinación con el sector privado y sociedad civil
organizada.

FESTIVAL DEL CAMARÓN.- Este evento se
realiza la segunda semana de noviembre como cierre del
aniversario de Camaná. Tiene una programación variada, como concurso de
platos trópicos, carreras de balsas, nado,
equitación, ciclismo de
montaña por senderos incas,
conciertos de música a orillas del río
Camaná. Programa de visita guiados al museo
arqueológico, y lugares históricos del distrito
exposición y concursos de platos
típicos a base de camarón se cuenta con un promedio
de 4,000 visitantes el eventos es realizado por el concejo
Distrital de José María Quimper.

DICIEMBRE.

FESTIVAL DEL ARROZ.- Se celebra con motivo del
año internacional del arroz y por ser el mayor productor
de arroz a nivel mundial con un promedio de 16, 000 Kg. por
hectárea se llevara a cabo un a exposición y
concursos de platos típicos a base de arroz se tiene
programado capacitaciones técnicas por especialistas
internacionales en semillas y nuevas variedades de arroz a
llevarse a cabo en la plaza de armas de La Punta del 15- al 20 de
diciembre. Con un promedio de 5000 visitantes, dicho evento es
organizado por la Municipalidad provincial de Camaná,
Municipalidad Distrital Samuel Pastor, ministerio de Agricultura,
Junta de Usuarios y Comité de Promoción y Desarrollo de Turismo.

JULIO Y NOVIEMBRE

SE LLEVAN A CABO FESTIVALES.- De deporte de aventura como
(30-07-04). I ciclismo de sendero incas en el anexo de fierro
organiza el sector privado y municipio de José Maria
Quimper, con la participación de profesionales en ese
deporte con un promedio de 1000 visitantes. II competencia de
moto cross y camionetas en las lomas de San Marino, distrito de
Quilca, organiza Municipalidad Provincial de Camaná y
Comité de Promoción y Desarrollo Turístico
de Camaná, congregando a un promedio de 2000
personas.

EXISTENCIA DE AGUAS MINERO MEDICINALES

– Fuente minero medicinal "Vilque"

– Anexo de Secocha a 12 k del distrito de
Ocoña

– Distrito de Ocoña

– Provincia de Camaná

CAPÍTULO IX

Recursos y productos
turísticos

12) ATRACTIVOS Y/O RECURSOS
TURÍSTICOS

PLAYA CHURCHURO

Ensenada bajo una inmensa duna, flanqueada por
acantilados. Al norte, un callejón largo de mar muy
quieto. Orilla llena de peñas. Entre los acantilados hay
una bajada (le agua dulce llamada el Gramadal o la Aguadita.
Más allá El Castillo y su curiosa formación
de arena. Los barrancos siguen hacia el sur: El Alto Uno, La
borle, La Lobera o La Barranca, lugares de pesca. Siguen
las…

PUNTAS LA GUANERA Y LA CHIRA

La Guanera, conocida también como Punta Lobos.
Saliente de forma irregular y cima plana, donde el mar choca con
violencia. La
Chira es pequeña y como la anterior, blanca por el guano.
Luego se forma tina pequeña ensenada. Al frente hay un
islote que parece un panetón espolvoreado con guano. Hay
guardianes en toda esta zona guanera. Luego

CALETA Y PLAYA LA CHIRA

Extremo norte de una extensa playa que termina en la
desembocadura del río Camaná. Son dos playas
separadas por una saliente rocosa. Luego vienen

PLAYAS JAHUAY Y PUCCHÚN

Llamada también Jaguay. Hay gran cantidad de
aves. Mar
bravo. Hasta la orilla llegan canales de agua dulce desde
cultivos cercanos. Avanzando llegamos a Pucchún, antigua
hacienda. Orilla pedregosa que avisa la cercanía de un
río. Playa inhóspita de fuerte rompiente que nos
lleva a la

DESEMBOCADURA DEL RÍO
CAMANÁ

También llamada El Chiflón. El río
Camaná, o Majes, es el alma de un
enorme valle arrocero. Lejos de la orilla está

CAMANÁ

Valle conquistado por Inca Roca. Los españoles
fundaron una villa más cercana al mar. El nuevo sitio fue
destruido por un terremoto y maremoto. Regresó a su
ubicación original. La población abrazó la
causa patriótica en 1822. Fue saqueada durante la Guerra del
Pacífico. En 1913 otro terremoto la castigó.Ciudad
pequeña y activa. Capital de la
provincia del mismo nombre. Todos los servicios. Es
la ciudad balneario de Arequipa. Su gente es conocida por su
tranquilidad. La campiña es hermosa. Hay vestigios
arqueológicos. En las ruinas de Huacapuy hay un
túnel que empieza en una habitación y luego se
separa en tres ramas que llevan a desconocidas rutas.
Después

PUCCHUNCILLO

Zona de `chunga', o sea pedregal. Difícil de
transitar. Mar que golpea con fuerza.
Atrás siguen los cultivos. Hacia el sur una pequeña
laguna con cañaverales, es: La Laguna o Tilimaco. Hay una
zona de desagües, a la altura de La Dehesa. Viendo aguas
más claras se llega a la

PLAYA EL CHORRO

Un gran canal de regadío llega al mar formando en
su trayecto una pocita muy concurrida. Es el inicio de una
larguísima playa (veinte kilómetros
aproximadamente) que toma diversos nombres, como

PLAYAS LA PUNTA, CERRILLOS Y LAS
CUEVAS

La Punta es un concurrido balneario con restaurantes,
hoteles y hasta discotecas. Punta
que se convierte en una gran playa de arena, casi recta, de
orilla plana y mar ordenado. Paralela pasa una carretera
asfaltada que llega a la Carrillos. Más restaurantes y
casas. La Carretera Panamericana se separa de la orilla. Zona
concurrida que sigue urbanizándose. Adopta nombres
según los grupos de casas:
Las Gaviotas, El Tiburón, etc. Luego Las Cuevas (Las
Cuevillas para el Instituto Geográfico Nacional). En el
cerro hay pequeñas cuevas. Una sirve de santuario para la
Virgen. Al sur cortada por los barrancos del…

CERRO PANO

Los recovecos toman diferentes nombres (dados por los
pescadores), a los que se pasa por senderitos en el acantilado:
Sal Si Puedes, El Faro (con su faro blanquinegro), El Pano El
Pesquero (peñas con buena pesca). Subiendo el cerro
está La Despensilla y bajando, por La Bajada, dejamos
atrás la zona de Camaná hacia…

PLAYA DE QUILCA

Grande, plana y de arena, con acantilados y quebradas a
cierta distancia. Toma diversos nombres La Virgen, La Lloclla
(con las primeras cabañas de macheros), El Horno, La Cueva
y Pampa Grande (desde donde ve el valle y la serranía que
se eleva hacia Arequipa). Desde aquí, y por varios
kilómetros se verá un polvillo blanco y fino, como
el talco. Es ceniza volcánica, va cubriendo los cerros con
una pátina blanca que parece nieve. Impresionante en
noches de luna. Pasando la quebrada de Pampa Grande está
`120', luego Caballo Muerto, al sur la ancha quebrada Pampa de
las Chitas (chita es un tipo de pasto). Hay muchos recolectores
de machas. Siguen La Cruz y el Túnel (roto en el centro
por un mar furioso). Sigue una extensa zona de acantilados y
barrancos. Con caletas que se entienden hasta hollando.
Innumerables lagunas de mar quieto y hermosas playas escondidas
como:

PLAYA LA PLAYUELA

Playuela, para algunos. Pequeña y con
peñas a ambos lados. Es de arena y canto rodado. Mar
quieto. Muy frecuentada por bañistas por su accesibilidad
y cercanía a la Panamericana Sur, en su unión con
la Caleta de Quilca. Luego la pequeña saliente Punta, El
Chural, Choralito, con buenos lugares para cordelear. Barrancos,
orillas rocosas y oscuras. Llegamos así a las:

CALETAS LA SORDA Y LA PEDREGOSA

En La Sorda el mar es una piscina de agua cristalina y
quieta Orilla v fondo rocosos. Este lugar y sus dos
homónimos más al sur se llaman así porque
por más picado que ande el mar no se le escucha. La
Pedregosa es más abierta y menos calma. Orilla pedregosa.
Numerosos islotes en su entrada hacia el mar. Siguen barrancos
hasta que aparece la…

PLAYA LA MIEL

Simpática caleta que termina en una playita de
arena. Peligroso cuando el mar esta picado. Cada vez acuden
más bañistas. Tiene un restaurancito de temporada.
Luego otra zona de barrancos con orilla rocosa. Llena de islotes,
donde quienes pescan reconocen sitios como: La Salada, Puente
roto (con su bonito arco de piedra) y por último EL Faro.
Luego la Punta Quilca, o Colina de Castillo. Saliente alta y
puntiaguda donde se yergue un faro blanquinegro. Punta norte de
la hermosa

CALETA DE QUILCA

Zona sometida al dominio inca por
Inca Roca y Túpac Yupanqui. Fue el principal puerto de
Arequipa hasta 1826. A finales del virreynato, en la
última etapa de la guerra por la Independencia,
fue usado por los realistas. Por aquí embarcó a
España
La Sarna, el último virrey del Perú. Fue guarida
del glorioso monitor
Huáscar.

CALETA ARANTAS

Desde la Caleta de Quilca sale la costa formando un arco
con cerros de media altura con barrancos de color oscuro,
haciendo en las 13 millas de su desarrollo varios senos o
escotaduras en el propio barranco, hasta un pequeño islote
de color blanquecino que despide piedras próximas por
ambos lados.

El fondeadero de Arantas, al igual que en la caleta de
Quilca, está delante de la Cala, en mar abierto y carente
de abrigo, a unos 300 metros de la costa y con fondos de 18 y 20
brazas de agua.

CALETA HUATA

A algo de 3 millas de la caleta Arantas hacia el S. E.
Se encuentra situada esta caleta, que tiene sus
características hidrográficas muy semejantes a la
anterior, solo que es más estrecha y más
aprovechable por embarcaciones menores, sobre esta Caleta la
costa quiebra
decididamente hacia el sur.

CALETA HONORATOS

La costa continúa rocosa y acantilada con
barrancos abruptos por unas dos millas en dirección Sur hasta alcanzar un seno o
entrante abrigado, conocido con el nombre de Honoratos,
establecido delante de la quebrada que lleva el mismo
apelativo.

La Caleta Honoratos cuenta con mejores condiciones
hidrográficas que las caletas de Aranta y Huata tiene
además un fondeadero abrigado de los efectos de mar y
viento en la zona exterior del seno de mar que la forma y la cala
resulta una especie de dársena bastante amplia.

La topografía submarina de esta caleta es
bastante regular y sus fondos están constituidos por
arena, fango y piedra casi en igual proporción. Hay 11
brazas de agua en las proximidades de la playa y se ha encontrado
24 horas de fondo a una milla mar afuera de esta
caleta.

La Caleta Honoratos cuenta con fondo limpio y
sólo hay un estorbo consistente en una loma submarina, con
11 brazos de agua encima en las inmediaciones de la
boca.

También hay una piedra con 5 ½ brazas de
agua encima que esta situada a 250 metros hacia el WSW de la boca
de la rada (bahía), con fondos de 18 a 36 brazas de
profundidad a su alrededor.

Las características más resaltantes de
esta caleta Honoratos es la configuración particular que
tiene la rada interior o dársena que posee, pues es una
especie de río que penetra en la costa barrancosa
aproximadamente una milla, con ancho de 200 metros que se dilata
en el interior.

El fondo de este canal es limpio, de costa acantilada
rocosa, con profundidades de 8 ½ brazas en la boca hasta
alcanzar el 1 ½ brazas de agua en el fondo del saco, los
fondos son de arena y se han encontrado 3 brazas de agua en las
proximidades del cantil, que hace la orilla.

El saliente austral de la caleta Honoratos la constituye
la Punta cornejo, que entra al mar algo más de ½
milla y tiene 61 metros de altura que destaca por su extremidad
austral varios farallones y una piedra visible y otra ahogada con
2 ½ brazas de agua encima

.OTROS ATRACTIVOS TURÍSTICOS

PUCCHUN

Famosa Hacienda que sirvió de Hospedaje al poeta
Arequipeño Mariano Melgar donde vivía con su Amada
Silvia. Antonio Raymondi Fue otro de los ilustres hombres del
Perú que e hospedo en estos lugares. Hace muchos
años atrás existía la famosa laguna que era
la mas extensa de la región y donde abundaban gran
variedad de aves silvestres y también servia de refugios
alas aves que constantemente emigraban; se dice que los primeros
habitantes de Camaná utilizaban el plumaje multicolor de
estas aves para confeccionar su valiosos y hermosos mantos cuyos
testimonios se han encontrado en los diferentes cementerios
arqueológicos de nuestra zona. La laguna de Pucchún
ha desaparecido por la voracidad del hombre por convertirla en
zona agrícola derivando sus aguas al mar mediante una
planta de bombeo.CERRO EL CASTILLO

Presenta en su estructura
restos de una muralla de barro y piedras de canto rodado, se
presume sirvió de vivienda para un importante noble del
periodo tardío, época inca se observa en una ladera
del cerro Castillo hay un túnel de 1.20 metros x 1.25
metros de ancho se dice que fue de ingreso o salida, en la parte
inferior izquierda presenta petroglifos.

PETROGLIFOS

Los estudios realizados por la arqueóloga del Cusco
Gladis Lagos en 1993 le dan una antigüedad de 4.000
años de clara influencia Wari, se han plasmado figuras de
camélidos, loros, serpientes y otros; sobre las bases de
la formación Camaná en la piedra areniscas de color
amarillento, sirvieron para representar el modo de vida de la
época, eran también demarcaciones de senderos por
la culturas que poblaron el valle.

PACAYSITOSLugar que se convierte en un gran
eslabón de nuestra historia porque ahí podemos
apreciar los rostros antiguos de los pobladores que afincaron en
nuestro valle, histórico lugar partiendo del Puente del
rió hacia arriba a un tiempo de 50 minutos, por un camino
angosto digno de un a aventura, ubicada frente al distrito de San
Gregorio en la margen derecha del rió de Camaná.
Este sagrado lugar construido por nuestros antepasados, cuenta
con una muralla que rodea y protege el cerro el Castillo como si
hubiera sido de gran importancia, por su celo en la
protección o mejor dicho una huaca, desde la parte
superior de este guardián se aprecia la sabana verde y del
hilo de plata de nuestro rió. También en la parte
inferior encontramos petroglifos que según los
arqueólogos tendrían una antigüedad de 4 mil
años.

Al otro lado encontramos un cementerio inmenso Pre-inca
saqueado por los huaqueros, este pequeño pero gran parque
arqueológico es mudo testigo de la habitabilidad del
antiguo poblador Camanejo.

PAMPAS DE HUACAPUY

Estas pampas se convierten en un promontorio cementerio
que nos remonta a los primeros pobladores del valle como fueron
en su tiempo los Changos, luego albergo a los Nasca, que migraron
desde Nasca en busca de un lugar para vivir y encontraron en las
orillas del río Camaná su alimentación y el
agua que necesitaban para poder vivir,
además de dedicarse a la agricultura.

Luego albergo a los Wari que vinieron de nuestro hermano
departamento de Ayacucho, los Wari fueron la cultura que
más prevalece en la costa de Camaná la ubicamos
desde Ocoña hasta Quilca, luego albergo a los Collaguas y
Chuquibambas, los cuales venían de la serranía
arequipeña a llevar productos marinos como pescado y
mariscos. Los Collaguas y Chuquibambas traían el charqui
(carne de llama, alpaca), a la costa y realizaban el famoso
trueque, la cultura regional Chuquibamba es la que utilizaba como
emblema de sus cerámicas la famosa estrella de ocho
puntas, luego albergo a los incas los cuales dominaron el valle
con atalayas de defensas, estuvieron los incas desde Pillistay
(cerca a Sonay) hasta las pampas de Huacapuy.

LAS BODEGUILLAS DE CAMANÁ

Las bodeguillas de Camaná fueron construidas
luego de la fundación de Camaná a mediados del
siglo XVI con el fin de almacenar los tesoros robados en el Cuzco
en su traslado a la ciudad de Lima viaje que en ese entonces
duraba 60 días y fue una de las razones para fundar la
ciudad de Camaná como ciudad intermedia en su viaje a
Lima.

José Maria Morante refiere en sus crónicas
que las Bodeguillas fueron hechas con cinceles de madera de
huacan. Las Bodeguillas de Huacapuy tienen 26 metros de largo por
8 metros de ancho así mismo la altura en la entrada es de
2.5 metros y la altura que alcanza en el fondo es de 6
metros.

Estas Bodeguillas, constituyen para Camaná un
gran atractivo turístico porque son únicas en su
tipo ya que también hay otra Bodeguilla frente a la toma
de Pucchún con características
parecidas.

En la margen derecha de la Bodeguilla de Huacapuy existe
un pircado de tierra que es una evidencia del deseo de tapiarlo,
aunque hay otra teoría
que sostiene que es un producto de la caída de parte de
techo.

Estas Bodeguillas se encuentran ubicadas en las laderas
de las lomas de Huacapuy del distrito de José Maria
Quimper de la provincia de Camaná, es accesible pro una
trocha carrozable a 300 metros del dique de agua para
Pucchún.

DESEMBOCADURA DEL RÍO CAMANÁ
(CHIFLÓN)

El río Camaná forma en esta zona un
inmenso delta, lugar donde el Colca termina su curso, hay
abundancia de camarón en este lugar, pejerrey, lisas,
observaremos pelícanos, gaviotas, chocas, patos, garzas y
abundante sauces, chitos, oreja de ratón y humedales,
lugar ideal para la practica de canotaje, kayak y
parapente.

Es conocido como "Chiflón" es poco conocido y muy
pocos también saben apreciar el fenómeno casi
natural que produce al introducirse el caudaloso rió
Camaná en las entrañas del mar en la enorme delta
que forma el rió ante la presencia del Océano
Pacifico; en esta zona, un tanto desconocida se forman
pequeñas lagunas y posas que sirven para la reproducción del camarón. Nuestro
rió nace en las alturas del Sabancaya y en su recorrido
riega tierras de las provincias de Caylloma, Castilla y
Camaná, recorriendo miles de kilómetros, por lo que
toma el nombre de Colca, donde se encuentra el famoso
Cañón del Colca, luego majes al pasar por el
conocido valle y posteriormente Camaná al llegar a estas
tierras. En época de avenida el caudal del río es
en grandes cantidades se pierden en el mar, haciendo gran
daño a
la agricultura a su paso si no se toma las adecuadas medidas de
prevención.

RÍO CAMANÁ

Es uno de los 58 ríos de la costa del Perú, nace
en los andes como río Colca forma impresionantes
cañones, en la confluencia del Andamayo y Colca cambia su
respectiva denominación por el de Majes y su valle es
intensamente cultivado, en la zona de palo parado cambia su
nombre por el de río Camaná, sus aguas ricas en
crustáceos y peces que
alimentan a todo el valle y dan lugar a la pesca artesanal del
camarón, fertiliza su suelo en tiempo de las avenidas, el
Camaná es para su valle lo que el nilo para Egipto

CAPÍTULO X

Personajes
ilustres

JUAN FLORES DEL CAMPO

Nació el primer Alférez Real que tuvo
Camaná, don Juan Flores del Campo, en Oviedo
(España). Controvertido personaje a quien se le identifica
como precursor de la agricultura en nuestra provincia, en tal
magnitud, que llegó a tener tres grandes haciendas:
"Hacienda Arriba", "Hacienda el medio" y "Hacienda Abajo",
ésta última ubicada en el lugar donde actualmente
funciona el Instituto Superior Pedagógico "La
Inmaculada".

El acaudalado terrateniente del valle de Camaná,
era un rezago del feudalismo
medioeval, pues su castillo fue construido frente a la quebrada
conocida como "La Horca", precisamente porque éste
personaje, según afirma el Doctor José María
Morante, tenía los atributos de "caballero de horca y
cuchillo", lo cual le permitía hacer efectivo el castigo a
sus esclavos, con crueldad criminal y sin sanción,
privilegios propios de la época para ésta clase de
gentes.

ESCUDO DE CAMANA.

Siguiendo el ejemplo de otras ciudades y concretamente
la actitud del
Concejo Distrital del Rímac, al declarar escudo nobiliario
del distrito, el del marqués don Francisco Pizarro, el
Concejo Provincial de Camaná, en sesión del 9 de
diciembre de 1952, presidida por el alcalde don Samuel F.
Briceño, fue oficializado como escudo nobiliario de
Camaná el del Alférez Real, Alcalde y terrateniente
Juan Flores del Campo. El referido acuerdo se encuentra
registrado en las actas de sesiones del Concejo, en el libro que
comienza con el acta del 23 de marzo de 1950 y termina con la del
15 de abril de 1956, folios 291 al 298.

SIGNIFICADO DEL ESCUDO DE
CAMANÁ.

El escudo tiene una forma casi ovoide en el que se
pueden apreciar tres campos. En el de la izquierda superior
aparecen tres flores de lis que denuncia el emblema de la
monarquía francesa con el que estaba
entroncado Flores Del campo y la casa reinante en España
después de la dinastía de los Austria que
terminaron con Carlos II "El hechizado" y tres cruces de Malta
que constituyen desde 1802, la más célebre y
antigua orden militar que tuvo su origen en las cruzadas y cuyo
gran maestre era el rey de España que se la
confirió al teniente coronel Juan Flores del
Campo.

En la parte superior aparece un castillo y junto a
él un árbol, en la parte inferior izquierda un
león rampante. Corona el escudo un yelmo y lateralmente lo
rodean ornamentos y un juego de
banderas españolas. En la parte inferior cuatro figuras
cilíndricas que parecen cañones, todos estos
simbolismos correspondientes al dominio político y
territorial de España.

POR QUÉ VINO AL PERÚ.

Juan Flores del Campo llega a Camaná el
año de 1754 y de todas las versiones estudiadas la
más aceptable es la que se refiere a que saliendo de caza
un día con un amigo, la codicia por la pieza de caza los
separa, y como suele ocurrir, de un disparo mata a su
compañero, de forma casual. Contrariado por esta desgracia
y lejos de asumir su responsabilidad, decide huir y sin más
tiempo para llenar su maleta de pergaminos y recomendaciones
reales, se dirige a Cádiz para tomar el primer barco que
lo conduzca a América, llega a Lima a mediados del siglo
dieciocho y atraído por las virtudes del valle, luego se
afinca en Camaná.

DOCTOR SAMUEL PASTOR CABALLERO

Nació en nuestro valle de Camaná, el 14 de
enero de 1829, del matrimonio de don
Jacinto Pastor y doña Petronila Caballero y fue el
único hijo como tal heredero universal de sus
progenitores. Hombre de bien como todos los de su raza, el doctor
fue continuador de la filantropía de sus mayores.
Así su señora madre, dona Petronila Caballero, en
su testamento celebrado en 1846, deja un rosario de granates con
perlas finas y cruz de oro para la
virgen de la Asunta de la otra banda (hoy San José), que
ignoro la suerte que haya corrido, su señor padre don
Jacinto Pastor, fue un personaje que jugó importante papel
en las revoluciones de Castilla. Siendo alcalde Jacinto Pastor de
1849-1859.

El Dr. Samuel Pastor fue el heredero de todas las
virtudes y de toda esta filantropía. En su semblante
apacible se destaca su frente amplia sus pequeñas barbas a
la española, su nariz aguileña y sus ojos negros de
mirar profundo, protegidos por pobladas cejas.

Por tradición oral todos sabemos en
Camaná, que el Dr. Samuel Pastor fue el continuador de los
empeños de su señor padre para trasladar la
población a la Pampa, a cuyo efecto obsequió
solares, madera y caña para que los habitantes del pueblo
no tuvieran que alegar falta de facilidades para el traslado. El
por su parte sacó el agua a su costo para la nueva
población y en lo que hoy es pampa desértica
florecieron jardines y los naranjos sus dorados frutos.
Desgraciadamente para nuestra tierra Pastor no coronó su
gran obra de filántropo, de urbanista y de abanderado de
amor a su
tierra. La mano criminal de un resentido anormal cegó su
vida el 1° de noviembre de 1879; pero el también
caballero de buena cepa española. Hirió mortalmente
a su agresor. El pueblo indignado vengó la muerte de
su benefactor cometiendo otro delito al linchar
a Rodolfo Quimper. Sus restos fueron sepultados en la capilla de
San Jacinto.

GENERAL ANDRÉS SEGURA

Nació el 4 de febrero 1811 en Yauca, antiguo
distrito septentrional de la provincia de Camaná, si bien
es cierto no vio la primera luz en el valle de Camaná,
vivió muchos años entre nosotros; contrajo
matrimonio con una de nuestras damas y adquirió
propiedades construyendo una hermosa casa huerta en la Pampa que
ha desaparecido con todas las que construyeron en el tiempo del
Dr. Samuel Pastor. No dejó sucesión
legítima, pero fue un gran Don Juan que intranquilizaba a
la juventud de
los caseríos. Contrajo matrimonio con la señora
Felipa de la Cadena, una de nuestras más encopetadas damas
de su tiempo, de grata recordación por haber obsequiado el
hermoso altar mayor de la vice-parroquia de la Pampa en 1894 por
eso se perpetua su memoria con un
retrato al óleo que de la filántropo existe en la
sacristía de aquella vice-parroquia.

Episodios de si vida militar son las siguientes: en
1841, nuestro Segura sólo tenía el grado de
Capitán y en enero del indicado año era jefe del
regimiento "Húsares de Junín". Habían pasado
recién dos años del triunfo de la
Restauración sobre la Confederación; y se
enfrentaba con audacia juvenil a la victoria de la primera, el
movimiento de
los militares jóvenes al mando del General Manuel Ignacio
de Vivanco con el nombre de regeneración. Desleal e
ingrato Vivanco con Gamarra que lo hizo prefecto de Arequipa, se
subleva contra él, el 1ro de enero de 1841, acusando a su
protector de haber subido al poder protegido por las bayonetas
extranjeras y de haber violado la Constitución de 1934. El 17 de enero del
año 41 estaban ya listos los "regeneradores" para
emprender la marcha sobre Lima, cuando se supo que el General San
Román comprometido con Vivanco reaccionó a favor de
Gamarra. Ante esta situación el régimen
"Húsares de Junín" que estaba en momentos de
emprender su marcha sobre Lima, se pronuncia el 20 de enero a
favor de Gamarra, a iniciativa del Capitán Andrés
Segura que vuelve las espaldas a Vivanco con quien se
había comprometido, pero comprendió que en todo
caso debía estar con el gobierno legal.

En conclusión, si el Capitán Andrés
Segura el 20 de enero de 1841, no hubiera reaccionado a favor del
gobierno de Gamarra, haciendo que el regimiento de
"Húsares de Junín" se pronunciara en su favor, el
movimiento de los "Regeneradores" de Vivanco hubiera ganado mucho
tiempo en la marcha que se proponía sobre Lima, y en la
propaganda en
la región sur. Aparentemente fracasó la
reacción de Segura, pero tuvo una trascendencia favorable
a la causa del gobierno legal.

Otro episodio de la vida de Andrés Segura esta
íntimamente ligado a la aventura del buquecito
"Talismán", en el que vino de Chile el 10 de octubre de
1874 con 48 hombres todos a las ordenes de don Nicolás de
Piérola. Desembarcaron en Pacocha y tomaron Moquegua. Don
Manuel Pardo que estaba de presidente de la
República entrega el poder al vicepresidente y se
dirige al sur a combatir a los revolucionarios, entre los que
estaba el General Andrés Segura, ocasionándole
perturbaciones y celos al caudillo; pero fueron derrotados por
Pardo el 6 de diciembre de este año en el combate de los
Ángeles,
con lo que quedó terminada la aventura del
"Talismán" que fue apresado por el "Huáscar" al
mando de Grau.

El General Segura murió en Lima el 8 de setiembre
de 1866 a la avanzada edad de 75 años. Sus restos reposan
en un hermoso mausoleo de mármol blanco con el busto del
extinto en la parte superior y con letras negras tiene este
Epifanio: "GENERAL DE BRIGADA ANDRES SEGURA". Nació el 4
de febrero de 1811, falleció el 8 de setiembre,
concurrió a cinco batallas nacionales y a varias acciones de
guerra. La Constitución Nacional por ley de 12 de
setiembre de 1857 le acordó una medalla como defensor de
la Constitución de 1856.

DR. JOSÉ MARÍA QUIMPER Y
CABALLERO

Nació el 18 de septiembre de 1830 de matrimonio
del coronel Manuel Quimper con la señora mercedes
caballero de una casa de adobe ya ruinosa del caserío del
Huarangal. En nuestro valle, en donde debe ponerse un
recordatorio para no olvidar el sitio preciso de su
nacimiento.

Desde muy niño fue trasladado a la ciudad de
arequipa donde curso sus estudios primarios y secundarios
ingresando a ala universidad de
san
Agustín muy joven, en tiempo que era rector
Deán Valdivia, quien, apreciando los dotes del estudiante
camanejo, lo nombro profesor
francés en la universidad cuando recién tenia 16
años con un sueldo que le permitió sostener sus
necesidades. En 1850 cuando recién cumple los 19
años. Se gradúa de abogado de doctor en jurisprudencia, letras, ciencias
políticas, teología. Con estos
títulos ingresa al colegio independencia americana y es
miembro de la academia lauretana. Compañero de estudios
del doctor Francisco García calderón tengo
referencias que eran dos rivales amistosos durantes los estudios
académicos.

En busca de mas amplios horizontes para sus inquietudes
intelectuales,
se traslada a lima en 185 como secretario del general San
Román, estableciendo en la capital sus estudias de
abogado. Diez años actúa en lima con el ejercicio
de su profesión, acreditándose y prestigiando su
bufete que llego a acreditarse entre los primeros hasta que surge
el conflicto con
España y se traslada a arequipa para tomar parte en la
revolución
que encabeza el prefecto coronel prado el 28 de febrero 1865.
Quimper cuenta entonces con 34 años de edad, y ya era un
literal convencido que había sentado sus prestigios de
fogoso periodista desde sus campañas en "El Perú",
oponiéndose a todo arreglo pacifico con
España.

Llegado el ejercito al campamento revolucionario al
campamento de Chincha alta se producen rozamientos entre los
dirigentes revolucionarios; los moderados estaban con el
presidente Diez Canseco y los exaltados con prado y sus
consejeros con José Gálvez, Toribio Pacheco y
José María quimper que opinaba por una acción
inmediata. Prevaleciendo a través de estos, el
ejército revolucionario se mueve hacia el norte teniendo
como objetivo Lurin
, por donde avanzaban las tropas del gobierno de Pezet; pero
estas fueron burladas mediante un flanqueo que les
permitió a los revolucionarios tomar lima el 6 de
noviembre , el 7 ocupan callao y el 25 de noviembre es depuesto
por los jefes del ejercito el presidente Diez Canseco y mediante
un mitin se le proclama dictador al coronel prado , quien procede
a formar su gabinete con el grupo de
consejeros que , desde Chincha alta , parece que se gestaba ese
resultado .el gabinete quedo constituido así : José
Simeón tejada , de justicia;
Toribio pacheco de relaciones exteriores ; Manuel pardo ; de
hacienda. Como anota el Dr. Basadre, en este gabinete todos
fueron talentos.

Lo primero que hace Quimper es normalizar el orden
público alterado por los desordenes revolucionarios ye el
13 de enero de 1866 expide un reglamento orgánico de
municipalidades, que ha sido el mas liberal que ha tenido el
Perú. Dadas las dificultades que se presentaba entonces
para la alimentación del pueblo, se propuso combatir la
especulación de la carne por medio de estanquillas que
proveía el municipio con la carne del ganado que hacia
degollar por su cuenta. Pero su dinamismo fue mas allá;
con el fin d regularizar el ornato de la capital, reglamento la
arquitectura
civil y atendió a la salubridad publica; en el ramo de
correos expidió una legislación que mejoraba el
servicio
postal y asesorado por el sabio Raymondi modifico la
demarcación territorial y se implanto la navegación
a vapor en los ríos de la montaña, reglamento el
censo de la población, pero fracaso su planificación por falta de personal
idóneo. Se preocupó por establecer el sistema
métrico decimal y reglamento los pesos y medidas y las
fiestas cívicas las redujo a 3 días; 27, 28y 29 de
julio y dentro de estros días debían de celebrarse
todas de esta índole.

Como consecuencia del momento internacional con
España, el secretario de gobierno Dr. José
María Quimper, prohibió el ingreso de
españoles al Perú clasificando en tres
categorías a los residentes, de esta nacionalidad:
a los naturalizados, a los con derecho a naturalizarse y a los
que se les concedía lazo para salir del
Perú

También fue muy criticado nuestro
coterráneo por sus decretos reglamentando los toque de
campanas y el transporte del
viático, que dio lugar a la protesta airada de cinco curas
de lima que el ministro Quimper hizo apresar, pero se sublevaron
las mujeres contra esa medida y al intervención del
arzobispo Goyeneche ante el gobierno hizo drogar los
artículos pertinentes.

Además Quimper era hombre rico, fundo los
periódicos:"El Amigo del pueblo "y ayudo para su
elección para la "Luz Eléctrica", como leal y
autentico camanejo quiso establecer en esta ciudad un colegio de
instrucción secundaria todavía el siglo pasado ,
pero los camanejos dirigentes de entonces por espíritu de
adulación y egoísmo , lo desanimaron por creerlo
inconveniente y opto por establecer en lima la escuela gratuita
"Ricardo Quimper" , en recuerdo en uno de sus hijos muertos
prematuramente .

Encuentro en la "Bolsa" de arequipa del 16 de enero de
1889, la gratitud que expresa la beneficencia de Camaná,
Dr. Aníbar D. Espinoza, al diputado por la provincia Dr.
José María Quimper, por haber contribuido con 500
soles de su peculio para la construcción del hospital de
Camaná, suma con la que fueron construidas dos espaciosas
bien ventiladas y cómodas salas, prometiendo ayudar
siempre con recursos hasta terminar esta obra de bien
social.

Muere el 4 de julio de 1902 en lima. De hoy en adelante
vivirá siempre en la memoria de
sus coterráneos que sentimos como el la gloria de haber
nacido en ese ubérrimo valle.

JOSÉ SEBASTIÁN BARRANCA
LOVERA

Nació en el distrito de Acarí, de la
antigua provincia de Camaná, un 27 de febrero del
año 1830, sus padres fueron José Manuel Barranca
que se ocupaba de la arriería y doña Isabel Lovera
de nacionalidad
española. A los seis años fue trasladado a Ica y
aprendió a leer bajo la dirección del maestro de
escuela de Santiago, don Domingo Póveda, cursa sus
estudios secundarios en Ica culminándolos en Lima en el
año de 1846 en el colegio de don Manuel Suero, ubicado en
la calle Las Descalzas. Luego continúa estudios
universitarios en la Universidad Mayor de San Marcos y en 1860 se
gradúa de Doctor en Ciencias.

Su inquietud por saber lo hizo dominar ocho idiomas:
castellano,
latín, griego, quechua, aymará, francés,
alemán e inglés,
gracias a ello es nombrado en el año 1868 profesor de
griego y alta latinidad en el Colegio Nacional de Guadalupe, en
1869 se le nombra director del Museo de Historia Natural y a su
vez se le encomienda la cátedra de Historia Natural en la
Facultad de Ciencias. Dados sus dotes de hombre de ciencia, en
1872 el gobierno lo nombra naturalista y químico del
Ministerio de Hacienda y Comercio. En
mérito a su excelente labor el año de 1876 se le
nombra profesor de Metalurgia en
el Colegio de Ingenieros de Lima, en ese mismo año el
profesor Krempel Huber designa una especie nueva con el nombre de
"Lecidea Barrancae", en honor al sabio peruano.

La Facultad de Ciencias le encomienda la cátedra
de Química
Analítica y el Ministerio de Instrucción lo nombra
profesor de Química en el Colegio Guadalupe.
Colaboró en varias revistas nacionales y extranjeras en
especial de Berlín, cuya lengua
dominaba. Maestros de Alemania lo
llamaban "el sabio Barranca", mientras que en el Perú se
deslizaba su vida anónima en la modesta calle de
Huanquilla, en medio de sus papeles y disecciones.

El doctor Barranca fue un tipo no sólo
políglota hablando, escribiendo y enseñando ocho
idiomas, sino también polígrafo, ya que no era
sólo hombre de ciencia que sobresalió en Geología,
Mineralogía, Paleontología, Botánica, Matemáticas, Astronomía, etc. en lo que produjo
admiración y respeto en
Europa, sino
también fue filólogo, historiador,
arqueólogo y poeta, especialmente porque fue el encargado
de traducir del Quechua al Castellano el drama intitulado
Ollanta.

Después de una dilatada labor como cientista a
través de la cual hizo valiosos aportes al país,
fallece en la ciudad de Lima un día 4 de diciembre de 1909
a la edad de 79 años.

JUAN BAUTISTA NAVARRETE Y MALDONADO

Nació en Camaná un 28 de agosto del
año 1789 del matrimonio de don Pedro Navarrete con
doña Teresa Maldonado. Luego de cursar sus estudios en
Arequipa se gradúa de abogado el año de 1819. El
libertador San
Martín convencido de que el pueblo peruano diera forma
definitiva a su gobierno, convoca a elecciones para conformar el
primer congreso constituyente el 27 de diciembre de 1821, siendo
elegido el doctor Navarrete como el primer diputado que ha tenido
Camaná en su historial, desempeñando sus funciones en el
mismo, al lado de personajes de la talla de Luna Pizarro,
Sánchez Carrión, Mariátegui y otros
precursores. Su prestigio era tal que el 20 de febrero de 1822
fue elegido como secretario de esa histórica asamblea. En
el año de 1829, en el gobierno del Mariscal Gamarra,
nuevamente es elegido por segunda vez diputado por Camaná.
Durante este periodo gracias a la fama de parlamentario experto y
de su adhesión a Gamarra del que su paisano Piérola
era combativo opositor, es elegido presidente de la cámara
de diputados el 28 de febrero de 1831, cargo que ocupó
hasta el 6 de setiembre del mismo año, periodo en el que
realizó una notable labor.

En 1839 ocupa una vocalía en la corte superior de
justicia de Lima, ocupando ese cargo hasta el 25 de setiembre del
mismo año, Navarrete ocupa una vez mas el cargo de
congresista de la república, en esta oportunidad como
representante de Yauyos, pero su indesligable amor por la tierra
que lo vio nacer, lo impulsó a consolidar junto al Dr.
Murguia, representante oficial de Camaná el título
de Ciudad Hermosa de Camaná por los importantes servicios
que había prestado a la república, ley que fue
promulgada por el General Gamarra el 9 de noviembre del indicado
año.

La nueva Constitución en Huancayo creaba un
consejo de estado y el
Doctor. Navarrete fue nombrado como uno de los miembros del nuevo
organismo administrativo hasta la edad de 75 años.
Navarrete fue casado en Lima con la señora Josefa Pezet,
emparentada con el General Juan Antonio Pezet que ocupó la
presidencia de la república a la muerte de San
Román, tuvo como hija a la dama Ines Virginia Navarrete
Pezet.

Fallece en la ciudad de Lima el 13 de setiembre de 1864,
en pleno ejercicio de sus funciones..En la actualidad sigue
vigente, pues una de las calles principales de Camaná
lleva su nombre, precisamente la calle en la que él
vivió conocida ancestralmente como la "calle vieja o
telégrafo" hoy denominada en su honor Juan Bautista
Navarrete.

DR. NICOLÁS DE PIEROLA FLORES

Nace en Camaná el 11 de setiembre de 1778
y cuyo nombre original es José Nicolás
Fernández de Piérola Flores del Campo. Hijo de don
Pedro Fernández de Piérola y doña Pascuala
Flores del Campo. Realiza sus estudios primarios en Arequipa en
el colegio del seminario, cuyo
director de ese tiempo era el obispo Chávez de la Rosa,
Viaja a Lima en 1814 a estudiar jurisprudencia en España y
tres años después se gradúa de abogado en la
Real Audiencia de Sevilla a los 29 años de edad, abriendo
su estudio, que fue prestigioso. Deseoso de superarse y
satisfaciendo su afición por el estudio de las ciencias
naturales que lo atraen, se da tiempo para matricularse y
seguir estudios académicos sobre esta disciplina
científica especialmente en las ramas de química,
mineralogía y botánica.

Dos años después de haber obtenido su
grado profesional, es solicitado para desempeñar la
cátedra de legislación en la Universidad Central de
Madrid. Su
fama se abre paso no solo en el foro y en la cátedra, si no
que también es reclamado en la política, por eso al
año siguiente, es elegido diputado a cortes a raíz
del restablecimiento de la Constitución de Cádiz de
1820. A principios de
1826 o sea después de 12 años consecutivos de
permanencia en Europa, el doctor Piérola regresa al
Perú que ya se encontraba emancipado.

Establecido en Lima y conocidos allí sus
méritos y competencias profesionales, la patria comienza a
utilizar sus servicios y es elegido miembro del primer
comité de la junta suprema de sanidad y a su vez es
nombrado sub director general de minería y
pública el diario científico "Memorial de ciencias
naturales y de industrias
nacional y extranjeras".

PIEROLA ES ELEGIDO DIPUTADO POR
CAMANÁ

Al término del gobierno de Santa Cruz se convoca
a la elección de un congreso constituyente extraordinario
en el que el Dr. Piérola es elegido diputado por
Camaná, el mismo que es presidido por el Dr. Javier de
Luna Pizarro. Dados sus conocimientos adquiridos en España
como ex-diputado, Piérola es designado secretario,
representando al partido liberal. El congreso es instalado el 11
de junio de 1827, siendo el segundo del Perú independiente
el que se encarga de elegir como presidente de la
república al Mariscal La Mar y de derogar la
Constitución Vitalicia que impuso Bolívar.

PIÉROLA FUNDA EL PRIMER PERIODICO DIARIO DEL
PERÚ

Durante cuatro años el Dr. Piérola no tuvo
figuración alguna, debido al desastre de la guerra con
Colombia por la
derrota de La Mar en 1829 y la deposición de este por
Agustín Gamarra, quien asume el cargo en medio de un caos
político, de sublevaciones y de irregularidades
gubernativas, las cuales tampoco dieron un sólido soporte
a su gobierno, tratando este de conducir el estado con
acciones autoridades y de ipso. El Dr. Piérola hombre de
política avanzada, espíritu culto y ponderado se da
cuenta de la gravedad del momento político e
histórico que vive la nacionalidad incipiente y la
conveniencia y oportunidad de acudir en su ayuda y funda en Lima
"El Telégrafo" primer periódico
diario que ha tenido el Perú.

DON ALBERTO MURILLO MOTTA

Don Alberto Morillo Motta, nació en Cotahuasi: la
mayor parte de su vida la transcurrió en Camaná, la
cual la adopto como su terruño a quien quiso
entrañablemente, fue capitán del Ejercito Peruano,
tuvo dos hijas en su matrimonio Rosa y María Morillo. En
el año de 1972 fue nombrado alcalde de la provincia de
Camaná por el Gobierno de ese entonces, dirigido por el
General Juan Velasco Alvarado, para gobernar el municipio entre
los años de 1972 a 1978. Recordemos que fue un alcalde
propuesto por un gobierno dictatorial, es por eso que Don Alberto
no fue elegido democráticamente por el pueblo.

Al asumir sus funciones en el municipio se propuso
cumplir a cabalidad la misión que
le habla encomendado el Gobierno Central. Para la
ejecución del plan y para que éste alcanzara los
objetivos
deseado, fue necesario establecer una política de
dedicación exclusiva y de puertas abiertas, a fin de
mantener un estrecho contacto entre la ciudadanía y el gobierno local, satisfacio
en lo posible, las demandas de la comunidad, sus justas
reclamaciones. Así como sus pedidos y sugerencias, pero,
sobre las bases de una autentica y decidida colaboración
por parte de las autoridades y vecindario.

Los objetivos planeados para dicho gobierno
fueron:

– Hacer eficiente la
administración municipal.

– Hacer eficiente la administración
de personal.

– Reestructurar la economía municipal

– Ampliar y renovar la estructura urbana.

– Mejorar y ampliar los servicios
municipales.

– Apoyo integral a los gobiernos municipales
distritales'

– Promoción humana.

Las obras ejecutadas por el gobierno municipal de
Alberto Murillo Motta fueron:

– Construcción del Palacio Municipal

– Construcción y ampliación del mercado central,
colocación de ladrillos pasteleros a los techos de las
tiendas del mercado

– Construcción del Parque Tupac Amaru.

– Cambio y profundización de las redes de agua potable y
desagüe de la avenida Mariscal Castilla y Quilca,
construcción de sus respectivas aceras,
arborización de la avenida Mariscal Castilla.

– Remodelación y ampliación del carnal
municipal, con instalación de agua y
desagüe.

– Reconstrucción y equipamiento del parque
infantil del Rotary-Club. Apertura de calles nuevas.

– Renovación y ampliación de la emisora
municipal.

– Construcción de la antena retransmisora de TV.
en convenio con el canal 6 de Arequipa.

Obras que se realizaron otros ministerios
por su gestión
del Alcalde. Ampliación y remodelación del hospital
de Camaná.

– Asfaltado de la Av. Mariscal Castilla, Quilca, y Lima,
sector de la Panamericana.

– Ampliación del 'servicio eléctrico a las
24 horas. Instalación de medidores de agua.

– Puestos sanitarios en los distritos de Mariscal
Cáceres y Nicolás Piérola.

– Carretera de acceso al distrito de Samuel
Pastor.

– Construcción de ocho aulas del CEB 40227 y 6
aulas del CEB 40226.

– Construcción acondicionamiento de almacén de
fertilizantes.

– Drenaje, en el proyecto
Pucchún

– Defensa ribereña del río
Majes.

De todas las obras realizadas llamó la atención en ese entonces al pueblo de
Camaná, que las autoridades de salud, hayan invertido una
cantidad exagerada de recursos económicos en la
implementación, dinero que
estaba destinado para concluir la ampliación del
hospital.

Don Alberto Murillo trabajó en el municipio con
las siguientes personas: Como Síndicos: Luis Rafael
Pacheco Carazas y Octavio Uyen tordillo. Como concejales
estuvieron: Mauro Morales Cabina. Ricardo Ibérico
Cáceres. Alfredo Rodríguez, Henry. Irad Raphael
Ferroa. Luis Billón "forres. Edmundo Díaz
Rodríguez. Aurelio Valdivia Ponce. Jorge Chávez
Ochoa. Orlando Moran Sarabia, Víctor Gorbina Valencia,
Luzmila Justo de Ochoa. En si quedaron muchas obras por realizar,
otras inconclusas; con mucha voluntad se trató de realizar
la mayor cantidad de obras. Don Alberto Morillo Motta
falleció en la ciudad de Lima el 21 de diciembre de
1990.