Tareas de la Filosofía de la Educación y su materialización en la educación superior cubana (página 2)

– La filosofía de la educación es un
saber necesario ya sea dentro o fuera del campo
filosófico, aunque la tendencia predominante es ubicarla
dentro del campo de la filosofía como una disciplina o
rama particular de esta. El argumento principal de este criterio
gira en torno al
reconocimiento de que el fenómeno educativo en su
totalidad y la pedagogía en particular necesitan un
fundamento general de carácter epistemológico que solo lo
puede aportar la reflexión filosófica, en tanto
ella brinda una teoría
general del conocimiento y
sus métodos.

– El objeto .esencial de la disciplina es, para la
mayoría de los autores, la reflexión teórica
sobre la educación, lo cual la
ubica dentro del campo de las ciencias de la
educación que tienen el mismo objeto. Sin embargo, le
corresponde a la filosofía en particular abordar que es la
educación, para qué y por qué se educa y
cumplir la función
especial y rectora de ser la que brinda la metodología general para el
conocimiento de la educación. Su naturaleza
totalizadora, integradora y sintetizadora la obliga a ser la que
define y establece el lugar y el significado del resto de las
ciencias de la
educación, es la que garantiza la unidad y coherencia
teórica necesaria mediante la construcción de un lenguaje
científico común.

La filosofía de la educación representa entonces
el núcleo del marco conceptual orientador para el estudio
del fenómeno educacional, ella define los conceptos de
máxima generalidad y sintetiza lo que aporta cada una de
las diferentes ciencias incluyendo los valores y
fines de la educación. De aquí se desprende que
tenga también como función el análisis crítico del lenguaje que
utilizan todas las ciencias de la educación, de manera que
exista una correspondencia lógica
en el enfoque de cualquier problema.

Como disciplina teórica la filosofía de la
educación tradicionalmente se ha ocupado de tres problemas
principales:

-el problema de la concepción del hombre como
ser educable.

-el problema de los valores.

-el problema de los fines de la educación.

En la actualidad se incluyen otros aspectos y toma fuerza la
proyección epistemológica, sobre todo para aquellos
que ven en la filosofía una lógica general de las
ciencias.

En el siguiente cuadro se resumen las principales funciones de la
filosofía de la educación y las tareas
correspondientes a cada una de ellas.

Valoración
y contextualización de las tareas en el marco del proceso
de universalización de la educación
superior

Al tratar sobre filosofía de la educación se
impone partir de que es el hombre, como realidad
bio-psico-social, individual, comunitaria e histórica, en
que consiste la esencia humana y sobre todo si puede educarse al
hombre. De esta forma las tareas que se derivan de la
función antropológica están encaminadas a
revelar críticamente los mecanismos del proceso
educativo, cuando este pasa a ser sinónimo de
autogestión y auto-formación, a desarrollar la
capacidad intrínseca que posee el hombre para educarse, a
partir del principio: ser hombre es tener que educarse desde la
cuna hasta la tumba, de aquí se deriva el carácter
permanente de la educación.

El hombre es el único ser educable. Este ser es
simultáneamente biológico, psíquico y
social, pero no lo es en forma pasiva sino activa. Esta frente al
mundo provisto de una actividad espiritual, de una
concepción de la vida. A través de esta idea
básica encuentra la explicación de muchos "por
qué", aparte de enfocar a la realidad como a un todo. En
primera instancia la filosofía es, pues, una
concepción del mundo y de la vida que repercute sobre la
conducta. Esto
sucede no solo con la filosofía de los "filósofos profesionales ", sino
también con la filosofía del hombre común.
Toda teoría filosófica conduce a una actitud e
intenta explicar unitariamente la realidad, por eso se dice que
la filosofía es una reflexión totalizadora en cuyo
campo entran tanto lo natural como lo humano. De lo dicho se
deriva la importancia de la filosofía para la
educación, si esta pretende formar al hombre en su
integridad, ¿quién más que la
filosofía puede darle una idea de esa integridad? El
educador no puede emprender su misión, si
antes no se ha trazado por lo menos un esbozo del punto a que
debe llegar, es decir una imagen del hombre
a formar, por eso la filosofía que fundamente la acción
educativa debe ser una filosofía de lo humano.

Los desafíos educativos actuales imponen la
dimensión humana del desarrollo,
las formaciones de las capacidades humanas y como son empleadas
por los individuos. Tanto es así que se acepta que el
modelo
necesario de escuela se
caracteriza por tener confianza en el ser humano y sus
posibilidades y por formar hombres comprometidos,
críticos, creativos, forjadores de su propio destino y de
la comunidad en
que vive, su desarrollo integral debe tener en cuenta los
componentes del organismo social que actúa de manera
directa o indirecta en la formación de su personalidad,
la influencia de la tradición nacional, las
particularidades de la psicología
social así como los factores económicos que
pueden influir en su formación.

Resulta claro que la Universidad tiene
en cuenta estos aspectos, La Universidad como institución
social, tiene la misión de transformar la sociedad, por
lo que sus procesos
formativos: docencia,
investigación y extensión, tienen la
función de preservar, desarrollar y promover la cultura en
correspondencia con el encargo social y por tanto no pueden estar
ajenos a las características del hombre como ser social,
sobre esta base es que se estructuran todos los mecanismos del
proceso educativo que en ella se desarrolla.

En el proceso educativo se hace necesario tener en cuenta las
características propias de cada estudiante como ser humano
en toda su complejidad, en ello el trabajo
educativo personalizado que llevan a cabo los tutores juega un
importante papel, el tutor debe buscar cuales son las
características propias de cada estudiante, las
capacidades que posee para aprender, sus limitaciones, sus
conflictos, el
marco social y familiar en que se desarrolla, logrando con ello
una caracterización psicopedagógica de cada
estudiante sobre la que se sustenten todos los mecanismos
educativos que deben influir sobre él, teniendo en cuenta
que en el desarrollo de la propia sociedad es que se crea
la
personalidad humana.

Las tareas correspondientes a la función
epistemológica resultan esenciales, pues tienen que ver
con los fundamentos del conocer y sobre todo con el lenguaje
educativo de la ciencia,
posibilitan precisar lo que es el conocer, hasta donde conocemos,
que es lo verdadero, por lo que conlleva a asumir también
la función metodológica, ¿como conoce el
hombre?,¿con que instrumentos?, Las tareas que se derivan
de esta función están encaminadas a someter al
análisis minucioso el lenguaje usado por los educadores,
precisar los conceptos, juicios y razonamientos sobre la
educación, resulta imprescindible definir claramente que
es la educación y a partir de ahí derivar todos los
conceptos y categorías que se emplean en las ciencias de
la educación y explicar los diversos modelos
pedagógicos, este particular implica analizar y valorar
los principales modelos antropológicos
contemporáneos que conforman y vertebran las diferentes
teorías
educativas vigentes. Dado que la educación es el proceso
de formación del hombre en la vida social y para la vida
social, o la asimilación de las experiencias que preparan
para la vida humana, las tareas de la filosofía de la
educación llevan al estudio de las leyes, las
situaciones y los fenómenos del mundo, del hombre, de la
sociedad y de la cultura en relación con el proceso de la
formación humana a partir de las concepciones
filosóficas.

En el proceso de conocimiento el hombre adquiere el saber, va
comprendiendo el mundo circundante, este saber se utiliza en la
actividad práctica para transformar el mundo, los
distintos procesos formativos que se desarrollan en la
Universidad no están ajenos a esto y se fundamentan en la
vía dialéctica para la obtención del
conocimiento descrita por Lenin: "de la contemplación
viva, al pensamiento
abstracto y de ahí a la práctica". El importante
papel de la práctica en la adquisición de los
conocimientos se ve reflejado en el diseño
de las actividades que realizan los alumnos en su componente
laboral, lo
que le permite hacer una valoración de la
aplicación de lo estudiado en las distintas asignaturas
del currículo en el marco de los campos de
actuación de su propia profesión. En este aspecto
también juega un importante papel el trabajo
investigativo que se desarrolla en las instituciones
del territorio para darle solución a los principales
problemas que se presentan y al cual los estudiantes están
integrados. La presencia de una disciplina integradora en la
mayoría de los planes de estudio de las distintas
carreras, desempeña un importante papel en la integración de los conocimientos de una
forma interdisciplinaria y transdisciplinaria.

Las transformaciones actuales que se vienen llevando a cabo en
nuestro sistema
educacional y en especial en la educación
superior, están basadas en los fundamentos y
métodos del conocimiento
científico, lo que conduce a un perfeccionamiento de
los métodos de enseñanza encaminados a la formación
del hombre y su cultura, en estrecha interrelación
dialéctica.

La función axiológica conlleva a la
realización de un sistema de tareas encaminadas a analizar
la naturaleza de los valores y acerca de su formación
desde el punto de vista filosófico: que debo hacer, que es
bueno o malo, justo, bello, de donde extraer las normas para
actuar consecuentemente en el entorno social en que nos
desarrollamos. Los valores tienen un carácter
histórico y clasista, y por ello deben educarse desde esa
realidad objetiva, esto significa que debemos ajustar nuestros
argumentos y exigencias a la realidad social en que se vive,
reconociendo las condiciones reales de existencia de los sujetos
y los conflictos y contradicciones que esto genera. La escuela
cubana se encuentra ante el compromiso, derivado de la exigencia
social, de encontrar las vías y métodos para la
formación de valores en las nuevas generaciones, en medio
de un contexto difícil y contradictorio, que ha servido de
marco para el deterioro de las normativas éticas en
determinados grupos y sectores
de la población.

La formación de valores en nuestros estudiantes resulta
de gran importancia en el marco de la actual batalla de ideas en
que se encuentra inmerso el país, en esta batalla hay un
fundamento axiológico de carácter histórico,
que aporta los valores tradicionales de la nación,
fraguados al calor del
proceso de identidad
nacional y de su autoafirmación a lo largo de la
historia patria,
dentro de estos valores se destacan:

• Sentido de patria y patriotismo.

• Independencia y soberanía nacional.

• Justicia social y unidad nacional.

Esto no se realiza de manera espontánea y se trazan
acciones y
tareas con una concepción sistémica, estructurada
en una estrategia
general del centro y de cada carrera en específico,
encaminadas a la formación de valores en los estudiantes y
lograr en ellos las transformaciones que se requieren en
correspondencia con su vida social y laboral. Aquí de
nuevo el tutor juega un importante papel. En los programas de las
distintas asignaturas que componen el currículo de cada
carrera, se definen cuales son los valores que ellas pueden
contribuir a formar desde el propio contenido de la asignatura,
cada una incluye objetivos
educativos relacionados con el aprendizaje de
una serie de actitudes y
valores, que en algunos casos pueden ser comunes a varias
asignaturas, de ahí la importancia del trabajo del
colectivo de año para el desarrollo de esta tarea, por lo
que es objeto de discusión en los colectivos de
asignaturas, de año, y en el trabajo metodológico
en general que se desarrolla en cada carrera.

La fundamentación metodológica para la
formación de valores es muy variada, pero en todos los
casos resulta esencial su sustento desde el punto de vista
filosófico y su carácter práctico,
histórico y clasista, en general debe sustentarse en:

• El ajuste a la realidad (adecuación).

• La coherencia entre teoría y práctica (valor
  del ejemplo personal).

• La dosificación y oportunidad (no aburrir, no
  perder el momento).

• La diversidad en el tratamiento (utilizar todas las
  vías y métodos).

• La valentía en el tratamiento y la energía
  en las decisiones (esclarecer las posiciones y actuar en
  consecuencia).

Estas tareas están muy relacionadas con las de la
función teleológica, pues también tienen que
ver con el para que se educa al hombre, le da un sentido general
al proceso educativo, un fin, sobre la base de la tarea de
indagar cual es la interpretación o el sentido amplio del
proceso educacional.

Los objetivos o fines de la educación han estado
determinados siempre por los intereses y aspiraciones de los
diferentes grupos
sociales, en correspondencia con el desarrollo
histórico y la estructuración de las diversas
relaciones sociales, condicionadas por los cambios en el sistema
social, la ideología predominante y las concepciones
filosóficas del mundo.

El concepto
socialista de estos fines concilia las necesidades resultantes
del desarrollo social
con las necesidades de los individuos que promueven su desarrollo
y participan en el, propiciando el desarrollo
multifacético del hombre y su preparación para la
vida.

El ideal histórico de la teoría educativa
cubana:

• Responde a un proyecto político social
  históricamente condicionado.

• Posee un sólido basamento sociológico,
  psicológico y filosófico.

• Encaminado a la formación del hombre en su mas
  amplio y elevado concepto.

• Una educación natural, científica,
  práctica, desarrolladora y humanista.

• Una educación para la vida.

El fin de la enseñanza superior es formar un
profesional integral, que responda a las competencias y
exigencias actuales de la profesión en el marco de su
encargo social, en las actuales condiciones socio político
y económico en que se desarrolla el país. Propiciar
una educación integral, de carácter liberador,
genuinamente dialéctica, que permita al sujeto que aprende
a desarrollar su conciencia
crítica
y favorecer la creatividad,
para convertirlo en protagonista de su momento histórico.
Para lograr este fin es muy importante la influencia conjunta no
solo del accionar de la escuela sino de la familia, y
la comunidad en general.

Conclusiones

• La Filosofía Educativa es de suma importancia no
  solo para filósofos de la educación, maestros y
  administradores escolares, sino para todos. Esta analiza las
  cuestiones y problemas de la educación, sobre la base
  de los problemas existentes y planteando nuevas alternativas
  de solución, la educación de las generaciones
  presentes y futuras garantiza el bienestar mundial y la
  evolución del ser humano sobre la tierra. De la
  educación dependen grandes consecuencias de tipo
  social, ambiental, salud y de progreso, por lo que se
  debería prestar más atención a sus
  funciones, tareas y problemas a nivel general. Si educar
  significa tratar de realizar al hombre en su auténtica
  naturaleza, en la integridad de sus verdaderas posibilidades,
  toda pedagogía supone una visión
  filosófica del hombre.

• El aporte de la filosofía de la educación a
  la pedagogía se manifiesta en varias direcciones, las
  cuales responden a su vez a los distintos problemas,
  funciones y tareas que la disciplina aborda, de esta forma
  aporta una teoría de los fines y valores de la
  educación, una concepción del hombre que
  incluye un modelo de hombre a formar y un modelo de los
  agentes o sujetos que participan en el proceso educativo, un
  paradigma de educación y un modelo de escuela que
  relaciona dos tendencias: la humanística y la
  científica, con rasgos diferenciados que se integran
  en un modelo de escuela científica,
  democrática, moderna, humanista y formadora de
  valores. De esta forma la filosofía de la
  educación con sus tareas conduce a reflexiones
  educativas en los planos metodológicos,
  axiológico, epistemológico, en un sentido
  integrador que tiene como núcleo al hombre en su
  proceso de formación.

• Las funciones y tareas de la filosofía de la
  educación, sustentan el origen del modelo educacional
  cubano sobre la base del materialismo dialéctico,
  tienen su vigencia en el marco de la nueva Universidad que se
  gesta actualmente y en todos los procesos formativos que en
  ella se desarrollan, encaminados a la formación del
  hombre nuevo, en toda su complejidad. La formación de
  profesionales competentes de alta calidad, preparados para la
  vida y sus exigencias en las condiciones actuales que vive el
  país y el mundo, es el fin de nuestra educación
  superior, este no sería posible sin una adecuada
  concepción filosófica del hombre y de la
  sociedad en que vive.

Bibliografía

• Blanco. P. A. (2003). Filosofía de la
  Educación. Selección de Lecturas. Editorial
  Pueblo y Educación. Ciudad de la Habana. Cuba.

– Colectivo de Autores.(2000). Fundamentos de la
Educación. Editorial Pueblo y

Educación. Ciudad de la Habana. Cuba

• Chavez. R. J. (1997). Filosofía de la
  Educación. Instituto Central de Ciencias
  Pedagógicas. La Habana. Cuba.

• Priscilla. H. P (Junio
  2000).Introducción a la Filosofía de la
  Educación. Santo Domingo. República
  Dominicana.

• Rosental. M y Iudin .P. Diccionario Filosófico.
  Editora Política. Ciudad de la Habana. Cuba.

Autor:

Celestino González león

Lidsey Suero Gutiérrez

Datos de los autores

• Nombre y Apellidos : Celestino Pastor
  González León

• Fecha de nacimiento: 15 de Abril de
  1956

• Lugar: Consolación del Sur

• Dirección particular: calle 68
  Nro 5305 %53 y 55 C del Sur P del Rió. Cuba

• Ciudadanía: Cubana

• Centro de Trabajo: Sede Universitaria
  Municipal. "Hermanos Saíz Montes de Oca".

• Dirección: calle 53 No 6808 %
  68 y 70 Consolación del Sur

• Correo electronico:

• Título Académico: Licenciado en
  Educación, Especialidad de Física y
  Astronomía

• Cargo Actual: Coordinador de Carrera:
  Ingeniería Industrial

• Años de experiencia: 32

• Idioma que domina: Español

• Nombre y Apellidos : Lidsey Suero
  Gutiérrez

• Fecha de nacimiento: 17 de Agosto de
  1977

• Lugar: Pinar del Río

• Dirección particular: calle 55
  Nro 6411 % 64 y 66 C del Sur P del Rió. Cuba

• Ciudadanía: Cubana

• Centro de Trabajo: Sede Universitaria
  Municipal. "Hermanos Saíz Montes de Oca".

• Dirección: calle 53 No 6808 %
  68 y 70 Consolación del Sur

• Correo electronico:

• Título Académico: Licenciado en
  Educación, Especialidad de Español –
  Literatura

• Cargo Actual: Coordinador de Carrera:
  Bibliotecología y ciencias de la Informacion

• Años de experiencia: 8

• Idioma que domina: Español