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La moralidad y la veracidad enjuiciadas por la ciencia de la epigénesis




Enviado por Felix Larocca



Partes: 1, 2

    1. Un cierto
      sentido de moralidad como factor esencial para la
      adaptación de algunas especies
      animales
    2. La
      ética humana y las leyes que gobiernan nuestra
      especie
    3. Antes de
      que las leyes existieran, teníamos un entendimiento
      rudimentario de la moralidad, que algunos definen como
      altruismo animal
    4. La crueldad como "experimento": Y, adonde la Ley Natural
      se subvierte
    5. El lapso imprevisto de la Ley Natural y sus
      consecuencias psicológicas
    6. La propensión a la decepción es atributo
      evolucionado que existe en muchas
      especies
    7. En resumen
    8. Bibliografía

    La moralidad y los principios éticos son temas
    que nunca dejan de instigar nuestra curiosidad especulativa y
    científica, porque del modo como los aplicamos, son
    exclusivamente idiosincrásicos para nuestro género.

    Estafas por miles de millones de
    dólares, efectuados por miembros de la banca que dejan caridades, y a
    los indigentes beneficiarios, en la ruina. Calumnias
    irresponsables y tendenciosas que sirven para templar la envidia
    que profesionales y académicos mediocres albergan contra
    quienes a ellos los superan. Abogadescos picapleitos, de baja
    estirpe, que venden su perfidia a quienes paguen por un plato de
    mangú. Padres crueles y desalmados que, luego de abusar sus
    hijos, tanto física como emocionalmente, pretenden
    proyectarse como virtudes personificadas, proclamando un amor filial, del que harto han
    demostrado carecer. Esposos que abusan sus cónyuges.
    Cambistas que roban. Moderadores de programas que aprovechan la
    oportunidad que se presente para explotar lo sensacional, aunque
    para hacerlo distorsionen los hechos, pisoteando la verdad,
    mientras que proclaman acudir en su resguardo.

    La explicación o excusa: "…es
    que somos seres humanos, y los seres humanos no son
    perfectos".

    He ahí, donde encontramos la fuente de
    nuestro dilema filosófico.

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    Lágrimas que olvidar no
    podemos…

    En fin, que nuestra especie hace uso de
    nuestro enorme cerebro, en la interpretación de los
    principios morales de nuestras sociedades, de maneras que, a
    veces nos resultan antitéticas y sorprendentes, por virtud
    de lo tanto que exaltamos los valores éticos que
    nos gobiernan, mientras que los ignoramos.

    Un cierto sentido de moralidad
    como factor esencial para la adaptación de algunas especies
    animales

    Algunos géneros vienen dotados de
    específicos módulos natos que los impelen a conducirse
    de maneras programadas para poder sobrevivir y medrar como
    grupo.

    Otras especies grupales despliegan
    comportamientos altruistas, cuidan de sus hijos, defienden a sus
    congéneres, protegen su entorno y demuestran estar dotados
    con sentidos éticos, siendo capaces de reconocer la
    decepción cuando la vislumbran.

    Todos estos ajustes serían
    adaptaciones necesarias para lograr prosperar en cualquier
    microcosmos social. Quienes así lo hicieran, lo harían
    para conformarse a las exigencias de reciprocidad del grupo, y
    para poder convivir pacíficamente entre sus
    miembros.

    La ética humana y las leyes que gobiernan nuestra
    especie

    La ley natural

    Para alcanzar mantenerse en harmonía,
    sociedades humanas primitivas tuvieron que adoptar sistemas de ordenanzas que, al
    principio, fueron desarrolladas de manera intuitivas, antes de
    que fueran recopiladas para ser impuestas.

    En mi contribución: De cómo
    la regla del DNA gobierna un mundo de incertidumbres
    ciertas
    , detallo minuciosamente la evolución histórica
    y progresiva de este avance social, conocido como la Ley
    Natural.

    Antes de que las leyes
    existieran, teníamos un entendimiento rudimentario de la
    moralidad, que algunos definen como altruismo
    animal

    La moralidad humana, como noción, es
    diferente al altruismo de otros animales en algunos de sus
    aspectos, ya que como concepto no es fijo, sino que
    resulta ser de uso flexible, relativo y, conveniente. Todos la
    invocamos para apremiarla a nuestro servicio — lo que solemos
    hacer, cuando la necesitamos para favorecernos — Como asimismo
    hacemos con todos los principios éticos, que, como seres
    civilizados, pretendemos respetar y que, en la realidad, con
    presteza oportuna, se descartan, cuando, así hacerlo,
    resulte expediente.

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