La vida como unidad se expresa en la eterna dualidad, los
pares de opuestos que coexisten y se entrelazan en una
armonía total y completa, en la naturaleza
esto se manifiesta en el día y la noche, el calor y el
frío, lo de arriba y lo de abajo, lo de dentro y lo de
afuera, lo masculino y lo femenino, en el ser humano esta
dualidad se manifiesta en el lado derecho e izquierdo del cuerpo,
y en todo aquello donde preferimos un aspecto a otro cuando nos
encontramos ante una disyuntiva a elegir. Algunos aspectos duales
en el organismo son:
Las dos piernas y los dos brazos
Los dos testículos
en los hombres y los dos ovarios en las mujeres
Los dos riñones con las glándulas adrenales
Los dos pulmones
Las dos orejas, los dos ojos
Las dos fosas nasales
Los dos hemisferios cerebrales.
Inhalación y exhalación.
El sístole y el diástole del corazón.
El principio de la dualidad en la unidad es ancestral, lo
encontramos en los pueblos antiguos, en sus mitos y
concepciones religiosas y filosóficas, en las culturas
prehispánicas de Mesoamérica se ve reflejada esta
idea, un Dios uno e invisible llamado Tloque Nahuaque
también conocido como Ometeotl, "el Dios de la inmediata
vecindad", "Aquel por quien todos viven", "El Señor del
cerca y del junto", que está sobre los cielos, por encima
de todos los dioses menores.
Este Dios uno se manifiesta en un doble principio creador:
Ometecuhtli, que quiere decir "2. Señor" y
Omecíhuat, "2. Señora" y ambos residen en Omeyocan,
"el lugar 2", también son conocidos como "el señor
y la señora de nuestra carne o de nuestro sustento", "El
Supremo Dios dual", son el origen de la generación y los
señores de la vida y de los alimentos.
En la filosofía Samkhya de la india, se
menciona también la dualidad de lo divino como
Purusha y Prakriti, donde el primero representa
el principio masculino que fecunda al principio femenino
Prakriti, de cuya unión surge todo cuanto existe.
Purusha es el espíritu mientras Prakriti
es la naturaleza y la materia.
"La gran Prakriti es para Mí como la matriz donde
Yo (Purusha) deposito el germen; de ella nacen todos los
seres.
De cualquiera de las formas que toma nacimiento en las
diferentes especies, la gran Prakriti es su Madre, y Yo
soy (Purusha) el Padre que da la semilla".
(El Bhagavad-Guita. XIV.3, 4).
En la filosofía hermética se hace alusión
a siete grandes principios de la
vida, uno de ellos es el de generación o creación,
basado en la dualidad existente en todo el universo.
"La generación existe por doquier; todo tiene sus
principios masculino y femenino; la generación se
manifiesta en todos los planos".
(El Kybalión. VII. El principio de
generación).
En la filosofía china del
taoísmo esta eterna dualidad es conocida como el
yin y el yang son los dos aspectos de la
energía conocida como chi o ki, la cual
fluye por meridianos o canales energéticos en el cuerpo
físico, este conocimiento
es la base de la acupuntura dentro de la medicina china
tradicional. Todos los meridianos son duales, es decir se
encuentran por el lado derecho y el lado izquierdo del cuerpo.
Hay doce meridianos duales (seis yin y seis
yang) y dos más que son complementarios como si
fueran uno solo conocidos como vaso gobernador (yang) y
vaso concepción (yin).
CARACTERÍSTICAS
Y ASPECTOS YIN-YANG:
YIN | YANG |
Fuerza centrífuga o expansión. | Fuerza centrípeta o contracción. |
Energía de la | Energía del Cielo. |
Órganos huecos, de absorción y vejiga urinaria e intestino grueso. | Órganos de regulación, densos e irrigados |
Lo calmado, lo que mantiene la vida. | Lo agitado, lo que da la vida. |
La luna y los planetas, el frío, el agua, | El sol y las estrellas, el calor, el fuego, el movimiento, la luz, el |
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