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Recorrido histórico por el periódico provincial "Heraldo Pinareño"



Partes: 1, 2

    Conociendo el contexto de la sociedad
    actual y de los agitados procesos que
    en ella se suceden a diario, se ha tornado imprescindible el
    rescate de la historia de las más
    diversas instituciones
    sociales. Cuba no ha
    sido un ente aislado en este proceso de
    recuperar el pasado, ya que este constituye además, una
    vía muy eficaz para la comprensión del presente.
    Como diría el magnífico escritor Miguel de Cervantes "La
    historia es émula del tiempo,
    depósito de las acciones,
    testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia
    de lo porvenir."

    Existe la historia como discurso del
    pasado, construido por sus propios protagonistas y que de alguna
    forma pretende legitimar la trascendencia de unos actores, de
    unos hechos y no otros; por otro lado, existe la historia como
    discurso sobre el pasado, que en estrecha relación con los
    círculos de poder, es
    elaborado por los hombres (historiadores) a partir de documentos,
    testimonios, análisis macro y microsociales, estudios
    antropológicos, y que de manera parcial se enseña
    en las instituciones educativas; y, existe la historia como
    disciplina
    científica peculiar que establece una mirada retrospectiva
    sobre sus objetos de estudio, y que atraviesa la construcción científica de las
    ciencias. Por
    esta complejidad de carácter terminológico y
    tipológico, se confunde indistintamente su uso y existen
    discusiones académicas importantes sobre esta
    problemática.

    "A la historia objetiva – la que los hombres hacen
    y sufren – le preocupa muy poco la historia de los
    historiadores; deja que subsistan cosas sin valor y
    destruye sin piedad los más importantes documentos"
    [Koyré, 1982: 377]. La construcción de cualquier
    historia atraviesa una doble parcialidad que consiste: primero,
    en la mirada que hagan los actores, protagonistas o testigos,
    sobre los sucesos que le han sido contemporáneos (tanto
    las características personológicas, los elementos
    más valorados como significativos, así como el
    tiempo transcurrido, son factores que inciden en ese proceso); y
    segundo, en la interpretación que los historiadores hacen
    de esas miradas a los hechos pasados (permeados a su vez por el
    contexto en el que viven, sus características, el desarrollo
    conceptual de la disciplina, su posición
    ideológica). "El historiador proyecta en la historia los
    intereses y la escala de
    valores de su
    tiempo, y a partir de las ideas de su tiempo – y de las
    suyas propias – emprende su reconstrucción"
    [Koyré, 1982: 379].

    El reconocimiento del examen parcial de la historia como
    hecho ineludible para su construcción, debe integrarse, o
    en alguna manera buscar una complementación con lo que
    algunos autores llaman el enfoque histórico o principio
    del historicismo, que "consiste no solo en establecer las
    variaciones identificando sus secuencias, sino en explicar la
    condicionalidad histórica concreta de cada
    fenómeno, así como su relación con las
    condiciones históricas específicas" [Mikulinsky,
    1982: 343].

    Para Cuba, algunas de las instituciones a las que
    más se les exige que tengan recogida su propia historia
    son las relacionadas con los medios de
    comunicación masiva, debido, entre otras cosas, al
    alcance que logran las mismas en cada región, ya que desde
    sus inicios han conseguido llegar a un gran número de
    personas y a los lugares más inesperados. Además,
    son reflejo del momento que se vive en cada territorio y forman
    parte de los procesos y situaciones de cada época. Conocer
    la historia de los medios es
    buscar un sentido de identidad de
    los mismos en cada localidad y conocer cada elemento o
    anécdota de cada etapa de la vida de las
    mismas.

    El protagonismo de los medios de
    comunicación y de la tecnología en la vida
    cotidiana, uno de los supuestos del proyecto de la
    modernidad, se ha
    impulsado en función de
    crear relaciones de dependencia con los individuos (receptores).
    De ahí que otras propuestas que han enfocado la
    comunicación desde la práctica social, como la
    formulada por el académico Manuel Martín Serrano,
    quien prevé el análisis de la producción social de la comunicación a través de los
    vínculos entre la sociedad y la comunicación
    (Sistema Social y
    Sistema de Comunicación)[1], han sido
    disimuladas por las concepciones racionalistas y prácticas
    instrumentalistas de la
    investigación, las cuales han establecido que "la
    interacción cara a cara y todo lo
    demás no mediático no es comunicación en un
    sentido oficial" [Galindo en Rizo, 2004: 102].

    La variedad de conceptos de comunicación, las
    múltiples miradas realizadas a su objeto de estudio desde
    diferentes disciplinas científicas tradicionalmente
    establecidas y reconocidas como ciencias, la dimensión de
    los fenómenos (sociales, culturales, políticos,
    económicos, etc.) que se estructuran, condicionan y
    dilatan, encuentran en este proceso y los propios espacios poco
    delimitados de la articulación de sus elementos
    constitutivos, hacen de la comunicación un campo de
    estudio complejo.

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