El referente político de la cultura en el pensamiento de Carlos Rafael Rodríguez (1950–1962) (página 5)
(53)- Martí,
José. "Las elecciones del domingo". Obras Completas,
Editorial Nacional de Cuba, La
Habana, 1964, Tomo VI, Pág. 249.
(54)- Martí,
José. "El estómago de Enrique Gaspar" o "La esposa
del vengador de Echegaray". Obras Completas, Editorial Nacional
de Cuba, La Habana, 1964, Tomo XV, Pág. 74 y 90.
(55)- Portuondo, José Antonio. "Martí escritor
revolucionario". Editora Política, La Habana,
1982. Pág. 11.
(56)- En este trabajo
publicado en "La Correspondencia" el 29 de septiembre de 1931
Carlos Rafael Rodríguez, realza la obra del pintor
español
Gabriel García Maroto quien fundó en la ciudad de
Cienfuegos, la escuela "Acción
Artística José Martí", destinada al desarrollo del
dibujo, la
pintura y el
grabado y que volcó en su paisajística y en toda su
obra sus sentimientos revolucionarios y el destaque de las
bellezas vírgenes y autóctonas de la isla como una
contribución importante a la identificación del
cubano con su medio natural.
(57)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Maroto, Cienfuegos y
Otras Cosas". 2"La Correspondencia". Cienfuegos 29 de septiembre
de 1931, Pág. 2.
(58)- Realismo
Crítico del Siglo XIX: Esta tendencia ha existido
periódicamente a través de la historia en todas las artes;
sin embargo, el término se restringe habitualmente al
movimiento que
comenzó a mediados del siglo XIX como reacción
frente al romanticismo. La
diferencia entre el realismo y el naturalismo es más
difícil de definir, a pesar de que los dos términos
son a menudo usados indistintamente. La diferencia estriba en el
hecho de que el realismo se ocupa directamente de aquellas cosas
que son aprehendidas por los sentidos
mientras que el naturalismo, un término más bien
aplicado a la literatura, intenta aplicar
teorías
científicas al arte.
La literatura realista se define particularmente como la
ficción producida en Europa y en
Estados Unidos
desde 1840 hasta la década de 1890, cuando el realismo fue
desbancado por el naturalismo. Esta modalidad de realismo
comenzó en Francia con
las novelas de
Gustave Flaubert así como con los relatos cortos de Guy de
Maupassant, en los que reaccionan contra el lirismo y la
idealización románticas. En Rusia, estuvo
representado en las obras de teatro y en los
relatos cortos de Antón
Chéjov. La novelista George Eliot
introdujo en la ficción inglesa el realismo; como
declaró en Adam Bede (1859), su propósito era "dar
una fiel representación de las cosas vulgares". Destacados
literatos españoles realistas fueron Emilia Pardo
Bazán, Benito Pérez Galdós y Leopoldo Alas,
y en Hispanoamérica Federico Gamboa,
Cambacérès y el uruguayo Eduardo Acevedo (ver
Realismo mágico). Mark Twain y William Dean Howells fueron
los pioneros del realismo en Estados Unidos. Uno de los
más grandes autores, el estadounidense Henry James,
extrajo mucha más inspiración de sus mentores Eliot
y Howell. La preocupación de James por las motivaciones de
los personajes y de sus comportamientos le condujeron al
desarrollo de un subgénero: la novela
psicológica. En general, el trabajo de
estos escritores ilustra la esencia del realismo, según la
cual los autores no deben seleccionar hechos de acuerdo con unas
ideas estéticas o éticas preconcebidas, sino que
sus ideas deben estar basadas en observaciones imparciales y
objetivas. Preocupados por la representación real de la
vida, sin ocuparse por la forma, los realistas intentaron restar
importancia a la argumentación en favor de la
representación de los caracteres referidos a la clase media y
a sus preocupaciones y asuntos más palpitantes.
(59)- Se refiere al proyecto del
autor y actor español "Guasp De Peris" , radicado en
México y
empeñado en fomentar el teatro nacional mexicano a
través de un proyecto propuesto por él en 1875 al
presidente mexicano Lerdo De Tejeda. José Martí
comentó con entusiasmo lo propuesto e hizo atinadas
observaciones al proyecto.
(60)- Martí, José. "El Proyecto de Guasp". Obras
Completas, Editorial Nacional de Cuba, La Habana, 1964, Tomo VI,
Pág. 326.
(61)- Ibidem.
(62)- Rodríguez, Carlos Rafael. Entrevista
concedida a Reynaldo González para el
Periódico "El Caimán Barbudo", La Habana, mayo
de 1983, Pág. 3.
(63)- Martí, José. Los Maurel. Obras Completas,
Editorial Nacional de Cuba, La Habana, 1964, Tomo VI, Pág.
453.
(64)- Ibidem.
(65)- Martí, José. Una Comedia Indígena.
El Greguerce. Obras Completas, Editorial Nacional de Cuba, La
Habana, 1964, Tomo VIII, Pág. 338.
(66)- Rodríguez, Carlos Rafael. Palabras en los
Setenta. Ediciones Política, Editorial de Ciencias
Sociales, La Habana, 1984, Pág. 157.
(67)- Ibidem, Pág. 158.
(68)- Rodríguez, Carlos Rafael. Discurso
Pronunciado en la Universidad de la
Habana, el 27 de enero de 1972. "Letra con Filo". Tomo III.
Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág.
244.
(69)- Martí, José. "Cosas del Teatro". Obras
Completas, Editorial Nacional de Cuba, La Habana, 1964, Tomo VI,
Pág. 227.
(70)- Ver Discurso citado en la Universidad de la Habana en
"Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la
Habana, 1987, Pág. 244.
(71)- Apelativo con el que José Martí calificaba
a los que desdeñado su origen y sus realidades nacionales
solo tenían ojos para ver una supuesta superioridad
material y espiritual de Europa a la que consideraban como
ejemplo de civilización a imitar. Esta postura sigue hoy
presente con sus matices en personas de sociedades
latinoamericanas, incluyendo la cubana.
(72)- José Martí llamaba hombre natural
al hombre americano, al autóctono, como llamaba
también a los pueblos americanos pueblos naturales, y a
los europeos pueblos históricos. Esto no presuponía
aceptar la idea hegeliana de que los llamados pueblos más
cercanos a la naturaleza
sean incultos y estén situados fuera de la historia, pues
tenía una idea clara de lo que significaba la cultura y de
lo que era la historia como memoria colectiva
de los pueblos.
(73)- Discurso citado en la Universidad de la Habana en "Letra
con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana,
1987, Pág. 244.
(74)- Discurso citado en la Universidad de la Habana en "Letra
con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana,
1987, Pág. 244.
(75)- Martí, José. "Nuestra América". Obras Completas, Editorial de
Ciencias
Sociales, La Habana, 1975, Pág. 18.
(76)- Discurso citado en la Universidad de la Habana en "Letra
con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana,
1987, Pág. 245.
(77)- Discurso citado en la Universidad de la Habana en "Letra
con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana,
1987, Pág. 245.
(78)- Rodríguez, Carlos Rafael. "José
Martí Contemporáneo y Compañero". "Letra con
Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana,
1987, Pág. 253.
(79)- Ibidem.
(80)- Rodríguez, Carlos Rafael. "José
Martí y el nuevo Ayacucho". Anuario del Centro de Estudios
Martianos No 6, 1983, Pág. 225.
(81)- Martí, José. "Cartas de
Martí, La Nación,
Buenos Aires,
31 de marzo de 1883". Editorial Ciencias Sociales, La Habana,
1975, Pág. 355.
(82)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Político
Auténtico". "Letra con Filo". Tomo II. Editorial Ciencias
Sociales, La Habana, 1983, Pág. 486.
(83)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras en los
Setenta". Ediciones Política, Editorial de Ciencias
Sociales, La Habana, 1984, Pág. 108.
(84)- Pupo Pupo, Rigoberto. "La relación ética
política en el pensamiento de
José Martí". www. Monografías.com.
(85)- Este trabajo fue publicado por Carlos Rafael
Rodríguez en enero de 1932 sin haber cumplido aún
los 19 años y denota la plena asunción por
él, del sentido eticista de la política. Las
categorías éticas son usadas en el análisis de la situación
política del momento y reproducen la mejor
tradición martiana y muestran la madurez prematura
alcanzada por el autor. Aparece en "Letra con Filo". Tomo III.
Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág.
589 – 591.
(86)- Rodríguez, Carlos Rafael. "José
Martí Contemporáneo y Compañero". "Letra con
Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana,
1987, Pág. 251.
(87)- Martí, José. "Nuestra América".
Editora Nacional de Cuba, La Habana,
1963, Tomo VI, Pág. 22.
(88)- Martí, José. "Wendell Phillips". Obras
Completas, Tomo 13, Editora Nacional de Cuba, La Habana, 1964,
Pág. 61.
(89)- Marti, José. "Escenas norteamericanas, Nueva
York, septiembre 24 de 1888". Obras Completas, Tomo 12, Editorial
Ciencias Sociales, La Habana, 1975, Pág. 57.
(90)- Marti, José. "Elecciones". Obras Completas, Tomo
VI, Editora Nacional de Cuba, La Habana, 1964, Pág.
264.
(91)- Rodríguez, Carlos Rafael. "La Política
Mala". "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad
de la Habana, 1987, Pág. 589.
(92)- Martí, José. "Fragmentos". Obras
Completas, Tomo XXII, Editora Nacional de Cuba, La Habana, 1964,
Pág. 190.
(93)- Augier, Ángel. "Prólogo a Letra con Filo".
"Letra con Filo". Tomo III. Ediciones Unión, Ciudad de la
Habana, 1987, Pág. 15 y 16.
(94)- Obrerismo: Publicado en la Revista
"Juventud" el
31 de enero de 1932 y aparece "Letra con Filo". Tomo III.
Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág.
593 – 594.
(95)- El Oro que nos
Mata: Fue publicado el 31 de marzo de 1932 en la Revista
"Juventud".
(96)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Letra con Filo". Tomo
III. Ediciones Unión, Ciudad de la Habana, 1987,
Pág. 617 – 619.
(97)- Cantón Navarro, José. "Presencia de
José Martí en la obra de Carlos Rafael
Rodríguez". Anuario martiano No 20, 1997, Pág.
162.
(98)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Martí
guía de su tiempo y
anticipador del nuestro". "Letra con Filo". Tomo III. Ediciones
Unión, Ciudad de la Habana, 1987, Pág. 209.
(99)- Ana Cairo Ballester en "Los ensayos
políticos de un humanista cubano" en Revista "Biblioteca
Nacional", septiembre – diciembre de 1983 , Dania
García Ronda en "José Martí guía y
compañero ", Anuario martiano 1980, Reinaldo
González en "Hablar sin perder el tiempo", en
"Caimán Barbudo", junio de 1984, Alberto Juan Dorta
Contreras "Apuntes sobre Varela y Martí en la vida y obra
de Carlos Rafael Rodríguez" en Anuario martiano 1989,
Olivia Miranda Francisco " Carlos Rafael Rodríguez
Tradición y Universalidad". Editora Política, La
Habana, 1997, José Cantón Navarro en "Presencia de
José Martí en la obra de Carlos Rafael
Rodríguez" en Anuario martiano No 20, 1997.
(100)- Cantón Navarro, José. "Presencia de
José Martí en la obra de Carlos Rafael
Rodríguez". Anuario martiano No 20, 1997, Pág.
163.
(101)- Rodríguez, Carlos Rafael. "De Martí a
Marx y Lenin".
Entrevista concedida al semanario Nuevo Berlín Ilustrado".
RDA, febrero de 1978. Tomo II. Letra con Filo. Edición
citada. Pág. 547 – 548.
(102)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los
setenta". Editorial de Ciencias Sociales. La Habana 1984,
Pág. 60.
Miguel de Unamuno (1864 – 1936) en su juventud
simpatizó con el socialismo y en
toda su obra buscó sentido a la existencia humana. Por sus
posiciones progresistas como rector de la Universidad de
Salamanca en 1914, fue obligado a dimitir por Alfonso XIII a
quien se enfrentó por su conservadurismo. Su antagonismo
también al gobierno
reaccionario del general Miguel Primo Rivera en 1924, lo
llevó al confinamiento en Fuente Ventura (Islas Canarias)
hasta la caída de éste en 1930, año en que
regresó como rector de la Universidad citada. Sus obras
más relevantes escritas entre 1905 – 1925, como "Vida de
Don Quijote y
Sancho", "Del sentimiento", "Triángulo de la vida" y sobre
todo, "Ironía del cristianismo",
tres novelas ejemplares, así como sus poemas, fueron
leídas y debatidas por Carlos Rafael y por otros asiduos
asistentes a las tertulias en el Ateneo de Cienfuegos, que se
servían además de las conferencias de Medardo
Vitier sobre este español de origen vasco y sobre el
madrileño, Ortega y Gasset (1883 – 1955), cuyas
obras también debatieron al igual que los numerosos
artículos publicados en la Revista de Occidente dirigida
por éste último.
(103)- Íbidem Pág. 109.
(104)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Paralelo entre
Unamuno y Ortega y Gasset". "La Correspondencia". Cienfuegos 25
de mayo de 1932, Pág. 2.
(105)- Íbidem.
(106)- Rodríguez, Carlos Rafael reconoce que la lectura de
José
Ingenieros y José Enrique Rodó era obligada
para un joven de aquel tiempo y por eso el grupo que
formaron de jóvenes cienfuegueros aspirantes a intelectuales
se llamó "Ariel" en honor a la obra de éste
último, así denominada.
José Ingenieros (1877 – 1925). Filósofo y
psicólogo argentino de orientación positivista, sus
obras se debatieron con gran pasión en las tertulias del
Ateneo de Cienfuegos, sobre todo "El Hombre
Mediocre" (1913), "Ciencia y
Filosofía" (1918), "Proposiciones Relativas
al porvenir de la filosofía", "Las doctrinas
sociológicas de Alberdi" (1920), entre otras.
José Enrique Rodó (1871 – 1917) escritor
uruguayo que se dedicó al periodismo, al
ensayo y a la
enseñanza, realizó además una
notable actividad política.
Dentro de sus obras la que más impresionó a
Carlos Rafael Rodríguez y sus compañeros fue Ariel
(1900). Con una proyección laica, está dedicada a
la juventud de América
Latina y expresa una visión de los Estados Unidos como
imperio o Reino de Calibán donde el utilitarismo se
había impuesto a
los valores
espirituales y morales. Carlos Rafael Rodríguez admiraba
sobre todo de Rodó su cierta inclinación hacia la
acción transformadora sobre todo en lo que concierne a los
jóvenes. Sus limitaciones fundamentales estaban en la
preferencia por la tradición grecolatina como aspecto a
imitar por la cultura, la sociedad y el
hombre latinoamericano. Este no podía ser para Carlos
Rafael, como tampoco fue para Martí, el modelo a
imitar.
(107)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los
setenta". Ediciones citada, Pág. 80, pp. 2.
(108)- Íbidem Pág. 71.
(109)- Íbidem Pág. 110.
(110)- Orestes Martínez, fue compañero de aula
de Carlos Rafael Rodríguez y militó en el
pequeño grupo de comunistas que existía en
Cienfuegos, estuvo en la nomina del periódico
"Revolución" con Carlos Franqui y
terminó como éste oponiéndose a la
revolución en 1961.
(111)- José Sanjurjo. Estudiante universitario en el
momento en que Carlos Rafael Rodríguez cursaba el
bachiller, fue campeón nacional de garrocha,
participó en la lucha clandestina contra Batista y
murió en 1978 incorporado a la revolución como
oficial del Ministerio del Interior.
(112)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los
setenta". Ediciones citadas, Pág. 79.
(113)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Mi paso al Comunismo".
"Letra con Filo". Tomo II, Ediciones citada Pág. 570.
(114)- Los libros
"Boston" y "Oil" fueron escritos según Carlos Rafael
Rodríguez por un autor de segunda clase en la literatura
norteamericana Upton Sinclair. El primero relata el asesesinato
legal de Sacco y Vanzetti en Estados Unidos y el segundo explica
la actualidad de los monopolios norteamericanos.
(115)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Mi paso al
Comunismo". "Letra con Filo". Tomo II, Ediciones citada
Pág. 569.
(116)- El primer trabajo periodístico de Carlos Rafael
Rodríguez se publicó en el diario habanero "El
País" y lo tituló "Fuerzas Encontradas" (1931), a
él siguieron sus trabajos "Maroto, Cienfuegos y otras
cosas" publicado en "La Correspondencia" (1931) y
"Lotería", "Cultura y Responsabilidad", "Obrerismo", "Palabras" y
"Mensaje a la juventud cubana", "Los falsos redentores", "Un
pueblo de ciegos", "Sangre china en
Manchuria", "Maceo y Bolívar" y
"Vasconcelos", todos publicados en la revista "Juventud"
también en 1931 como los anteriores.
(117)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Mi paso al
Comunismo". "Letra con Filo". Tomo II, Ediciones citada
Pág. 570.
(118)- A Juan Marinello, lo leyó
Carlos Rafael Rodríguez por primera vez al igual que a
Emilio Roig de Leuchesenrimg en la revista "Social" dedicada a la
burguesía pero que éstos lograron penetrar con
artículos de izquierda.
(119)- Carlos Rafael Rodríguez refiere Edith
García (consultar entrevista en el Anexo) siempre
admiró el estilo de prosa de Machach a quien estimó
por sus dotes intelectuales, aprendiendo de él
también en el antagonismo. En uno de sus viajes a
Cienfuegos durante la caída de Machado, alega Edith que
conoció del hecho, éste le propuso a Carlos Rafael
su ingreso al ABC, organización antimachadista de corte
fascista, algo que Carlos Rafael Rodríguez
rechazó.
(120)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los
setenta". Ediciones citadas, Pág. 117.
(121)- Consultar en Anexo entrevista a Edith García
Buchaca (primera esposa y compañera de lucha de Carlos
Rafael Rodríguez en los años 30 y 40 del siglo
XX.
(122)- Consultar "Bosquejo histórico del marxismo en
América Latina", tomado del libro
"Despojado de todo fetiche. Autenticidad del pensamiento marxista
en América Latina". Universidad INCCA de Colombia,
Universidad Central de las Villas, Colectivo de autores bajo la
dirección de Pablo Guadarrama. A parece en
Colección "Pensadores cubanos de hoy
www.pensadorescubanos.cu
(123)- El marxismo abierto: Carlos Rafael Rodríguez lo
define como un marxismo de una cierta apertura intelectual, de
una cierta comprensión de cosas nuevas más
allá de la rigidez partidaria y a veces dogmática,
en entrevista concedida a Winston Orrillo que aparece en el
Caimán Barbudo, Edición 132 de diciembre de
1978.
La Norteamérica Liss Schedom en su trabajo "Marxist
Thought in Latin America " en University of California Press,
1984, Pág. 129, considera a Mariategui un exponente del
marxismo abierto.
(124)- Mariategui, José Carlos . "En defensa del
marxismo". Amauta, Lima, 1935, Pág. 65.
(125)- Carlos Rafael Rodríguez habla sobre Mariategui.
Entrevista concedida al intelectual peruano Winston Orillo.
Caimán Barbudo, Edición 132. Diciembre 1978,
Pág. 17.
(126)- Íbidem Pág. 16 – 17.
(127)- Rodríguez, Carlos Rafael. "El marxismo y la
historia de Cuba". "Letra con Filo". Tomo III, Ediciones citada
Pág. 25 a 49.
(128)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Vigencia de Julio
Antonio Mella". "Letra con Filo". Tomo III, Ediciones citada
Pág. 347 – 357.
(129)- Francisco Miranda, Olivia. "Carlos Rafael
Rodríguez tradición y universalidad". Editora
Política, La Habana, 1997, Pág. 66.
(130)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras en los
setenta". Ediciones citadas Pág. 96.
(131)- Rodríguez, Carlos Rafael. "A manera de excusa".
"Letra con Filo". Tomo I, Ediciones citada Págs. XIV y
XV.
(132)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Blas Roca". "Letra
con Filo". Tomo III , Ediciones citada Pág. 417.
(133)- Ibidem Pág. 421.
(134)- Francisco Miranda, Olivia. El papel de la Internacional
Comunista. "Carlos Rafael Rodríguez tradición y
universalidad". Notas y Referencias. Editora Política, La
Habana, 1997, Pág. 47.
(135)- Dentro de ese cuarteto de norteamericanos sobresalieron
en influencia, Scott Nearing con sus obras "El imperio americano"
y "La diplomacia del dólar", escrita de conjunto con
Joseph Freeman y que resultó al decir de Carlos Rafael
Rodríguez en un artículo escrito por él en
la revista "Mediodía" el 15 de marzo de 1937, sobre
Freeman, un vigía y auxiliar de su aprendizaje
revolucionario. Freeman, llegó a ser amigo personal de
Carlos Rafael Rodríguez.
De Lelm Jerk sobresalió en influencia sobre Carlos
Rafael Rodríguez con su obra "Nuestra colonia de Cuba", en
tanto Waldo Frank con el que sostuvo correspondencia le
facilitó información sobre la revolución
bolchevique y Carlos Rafael Rodríguez llegó a
traducir y publicar en el periódico "El País",
capítulos de su obra, Aurora Rusa.
(136)- Carlos Rafael Rodríguez se adscribe al criterio
de que la historia de Cuba no podía ser escrita por Ramiro
Guerra, pero
no podía ser escrita sin Ramiro Guerra y expresa su
simpatía por varias obras de éste entre las que se
puede señalar: "Azúcar
y población en las Antillas", "En el camino
de la independencia", o "Manual de
historia de Cuba", sin embargo por otra parte en su
artículo la historia verdadera escrito en el número
12 del semanario "Respuesta del PSP", el 13 de mayo de 1955,
Carlos Rafael Rodríguez hace un análisis de la
ambivalencia de Ramiro Guerra, expresada en lo que califica una
dolorosa y lamentable división de personalidad
que lo llevaron a formar parte del gobierno de Machado, a dirigir
el reaccionario "Diario de la Marina" y a escribir libros de
posiciones diametralmente opuestas a su trabajo "Azúcar y
población en las Antillas", como "Filosofía de la
producción cubana" o "La industria
azucarera" y artículos de corte reaccionario donde
falseó hechos históricos.
(137)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los
setenta". Ediciones citadas, Pág. 114.
(138)- Ídem Pág. 152.
(139)- Ídem Pág. 150.
(140)- Ídem Pág. 99.
(141)- El XX del Partido Comunista de la URSS se
celebró en 1956 y en él el entonces primer
secretario de la
organización Nikita Krueschev, realizó un
informe donde
hizo públicos los graves y trágicos errores
cometidos por Stalin Durante su mandato al frente del Partido y
la URSS
(142)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los
setenta". Ediciones citadas, Pág. 99.
(143)- Ídem Pág. 59.
(144)- Entrevista de Luís Báez a Carlos Rafael
Rodríguez en revista "La Gaceta de Cuba" de marzo –
abril de 1993, Pág. 13.
(145)- Rodríguez, Carlos Rafael. "El marxismo y la
historia de Cuba". "Letra con Filo". Tomo III, Ediciones citada
Pág. 33.
(146)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los
setenta". Ediciones citadas, Pág. 124.
(147)- Palmiro Togleatti, dirigió el Partido Comunista
Italiano después de la muerte de
Gramsci, y tuvo no pocas desavenencias con el Partido Comunista
de la URSS y el propio Stalin.
(148)- Lenin, Vladimir . I. "Cartas al Congreso" en Obras
Completas, Tomo 36. Editora Política, La Habana, 1964,
Pág. 602.
(149)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los
setenta". Ediciones citadas, Pág. 125.
(150)- Ídem Pág. 125.
(151)- Ídem Pág. 126.
(152)- Ídem Pág. 127.
(153)- Sosa Díaz, Fidel "Vías de difusión
del marxismo soviético en Cuba en los setenta" y a Johanka
León del Río en "Avatares del marxismo en la
década del setenta en Cuba", ambos trabajos aparecen en
"Marxismo y Revolución". Editorial Ciencias Sociales, La
Habana, 2006.
(154)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Sobre la rigidez
doctrinal" "Letra con Filo". Tomo II, Ediciones citadas,
Pág. 442.
(155)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Sobre la rigidez
doctrinal" "Letra con Filo". Tomo II, Ediciones citadas,
Pág. 442 443.
En entrevista realizada por Richar Eder periodista del New
York Time el 30 de octubre de 1965 y que Carlos Rafael
Rodríguez tradujo para el Tomo II de "Letra con Filo".
Carlos Rafael Rodríguez reconoce no haber leído
obras de filosofía después de 1960.
(156)- Ídem Pág.443.
(157)- Ídem Pág. 443.
(158)- Ídem Pág. 443 – 444.
(159)- Ídem Pág. 444.
(160)- Monal, Isabel. "La huella y la fragua: El marxismo,
Cuba y el fin del siglo". Revista "Temas", La Habana, No 3 de
julio – septiembre de 1995, Pág. 5.
(161)- Heredia Martínez, Fernando. Citado por Nestor
Kohan en Marx en su (tercer mundo). Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura
cubana Juan Marinello, Pág. 37.
(162)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Sobre la rigidez
doctrinal" "Letra con Filo". Tomo II, Ediciones citadas,
Pág. 444.
(163)- Kohan, Néstor. "Marx en su (tercer) mundo".
Ediciones citadas, Pág. 97.
(164)- Consultar de Armando Hart. "Ética, Cultura y
Política". Editorial Orbe Nuevo, La Habana 2006,
Pág. 142.
(165)- Valdés Vivó, Raúl. "Asomo a la
significación de Gramsci. Cuba Socialista Tercera
época No 3 de 1996, Pág. 15 – 24.
(166)- Martínez Heredia, Fernando. "Vida y propuesta de
Antonio
Gramsci en J. L Acanda y F. Martínez. "Filosofar con
el martillo", La Habana, Centro de Investigación y
Desarrollo de la Cultura Cubana Juan Marinello, 1997.
(167)- Martínez Heredia, Fernando. Introducción a la biografía de Antonio
Gramsci escrita por Ruggero Giacomi y publicada por el Centro de
Investigación y desarrollo de la cultura en el 2001,
Pág. 8.
(168)- González Aróstegui, Mely del Rosario.
"Las Plenarias Nacionales Universitarias de profesores de
filosofía: reflexiones y polémicas en su entorno
que aparece en "Marxismo y Revolución". Editorial de
Ciencias Sociales. Centro de Investigación y Desarrollo de
la Cultura Cubana Juan Marinello, La Habana, 2006, Pág.
72.
(169)- González Aróstegui, Mely del Rosario.
Trabajo citado, Pág. 73.
(170)- En la revista "Dialéctica" No 19 de julio
– diciembre de 1947 en las páginas 241 – 249
aparece el trabajo de Gramsci escrito por este en la
Penitenciaria de Turin el 13 de abril de 1932 bajo el
título "Benedetto Croce y su concepto de la
Libertad".
(171)- En la revista "Dialéctica" siempre
aparecía al final una sección de Notas y
Comentarios que escribía por lo general Carlos Rafael
Rodríguez donde este daba apreciaciones de las obras
publicadas en ese número y en las que se puede encontrar
la concepción explícita de este último sobre
lo publicado donde en no pocas veces discrepó.
También existía una sección llamada "Revista
de Libros" donde se hacían análisis de los libros
publicados en Cuba y fuera de Cuba, también con
apreciaciones positivas y negativas.
(172)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Notas y Comentarios".
Revista Dialéctica No 19, julio – diciembre de 1947,
Pág. 241.
(173)- Ibidem.
(174)- Ibidem Pág. 242.
(175)- Ibidem.
(176)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Falsos discursos
sobre la libertad", Semanario Respuestas del PSP No 88, La Habana
26 de octubre de 1956, Pág. 1.
(177)- Entrevista a Edith García Buchaca que aparece en
los Anexos.
(178)- Levi – Straus, C. Antropología cultural. Editorial Ciencias
Sociales, La Habana, 1970, Pág. 320.
(179)- Kloskowska, Antoanina. "El concepto de cultura en
Carlos Marx",
en "Cultura, Ideología y Sociedad" (Antología de
estudios marxistas sobre la cultura). Editorial arte y
literatura, La Habana, 1975, Pág. 15 a 22.
(180)- Consultar, "Marx en su (Tercer) Mundo", La larga y
penosa marcha del materialismo
dialéctico, autor Néstor Kohan, publicado por el
Centro de Investigaciones y
Desarrollo de la Cultura Cubana, Juan Marinello, 2003,
Págs. 37 a 58.
(181)- Marx Carlos y Engels Federico, "La Ideología
Alemana", Editora revolucionaria, La Habana, 1966, Págs.
38 y 39.
(182)- Guadarrama, Pablo y Pereliguin, Nicolai. "Lo universal
y lo específico en la cultura". Editorial Ciencias
Sociales, La Habana, 1990, Pág. 29.
(183)- Ibidem, Pág. 30.
(184)- Kloskowska, Antoanina. Obra citada. Pág. 32.
(185)- Ibidem, Pág. 34.
(186)- Ibidem, Pág. 35.
(187)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Los comunistas ante
el proceso y las
perspectivas de la cultura cubana", en "Letra Con Filo",
Ediciones citadas, Tomo III, Pág. 485.
(188)- Marx, Carlos. "Manuscritos económicos y
filosóficos", "Carlos Marx y Federico Engels, "De las
primeras obras", Moscú, 1956, Pág. 591. Tomado de
Savranski I. "La cultura y sus funciones",
Editorial Progreso, Moscú, 1983, Pág. 12.
(189)- Ibidem, Pág. 12.
(190)- Marx, Carlos. "Adam Smith y
la idea del trabajo productivo", tomado de Savranski i. "La
cultura y sus funciones", Editorial Progreso, Moscú, 1983,
Pág. 28.
(191)- Marx, Carlos. "Manuscritos económicos y
filosóficos", Tomado de Savranski I. "La cultura y sus
funciones", Editorial Progreso, Moscú, 1983, Pág.
45.
(192)- Ibidem, Pág. 46.
(193)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Significación
del Grupo Ariel", en "Letra Con Filo", Ediciones citadas, Tomo
III, Pág. 627.
(194)-Lenin, V. Ilich. "Notas críticas sobre el
problema nacional". Tomado de "La cultura y sus funciones",
Ediciones citadas, Moscú, 1983, Pág. 14.
(195)- Guadarrama, Pablo y Pereliguin, Nicolai. "Lo universal
y lo específico en la cultura". Segunda Edición,
reelaborada por el primer autor y en proceso de impresión,
Pág. 12.
(196)- Ibidem, Pág. 11.
(197)- Bundista: Miembro del Bund, denominación
abreviada de la "Unión General Hebrea de Lituania, Polonia
y Rusia" fue organizada en 1897 y agrupaba preferentemente a los
artesanos semiproletarios hebreos de las regiones occidentales de
Rusia. El Bund fue el portavoz del nacionalismo y
el separatismo en el movimiento obrero de Rusia. Se
autodisolvió en marzo de 1921.
(198)- Lenin, V. Ilich. "La cultura y la revolución
cultural", "Notas críticas sobre la cuestión
nacional". Editorial Progreso, Moscú, Pág. 37.
(199)- Ibidem, Pág. 38.
(200)- Ibidem.
(201)- Ibidem, Pág., 39. Este trabajo fue escrito por
Lenin en octubre – diciembre de 1913 y se publicó
ese mismo año en los números 10, 11 y 12 de la
Revista "Prosvescheme",
(202)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Varona: Balance de un
centenario", en "Letra Con Filo", Ediciones citadas, Tomo III,
Pág. 139.
(203)- Rodríguez, Carlos Rafael. "250 Aniversario de La
Universidad de La Habana", en "Letra Con Filo", Ediciones
citadas, Tomo III, Pág. 195.
(204)- "Informe sobre el programa del
Partido", Pronunciado el 19 de marzo de 1919 en el VIII Congreso
del PCR (b), aparece en Lenin "La cultura y la revolución
cultural", Ediciones citadas, Págs. 64 a la 70.
(205)- Lenin, Vladimir. I. Discurso pronunciado en el III
Congreso de Unión de Juventudes Comunistas de Rusia, 2 de
octubre de 1920. Aparece en Lenin "La cultura y la
revolución cultural", Ediciones citadas, Págs. 115
a la 141.
(206)- Ibidem, Pág. 121.
(207)- Ibidem.
(208)- Ibidem, Pág. 122.
(209)- Zetkin, Clara. "Recuerdos acerca de Lenin", Lenin "La
cultura y la revolución cultural", Ediciones citadas,
Pág. 216.
(210)- Ibidem, Pág. 218.
(211)- Entrevista a Araceli García Serrano que aparece
en los Anexos.
(212)- En los trabajos:
"La escuela nueva por el profesor.
Lorenzo Filho", Diario "La Correspondencia de Cienfuegos", 15 de
marzo de 1933, Pág. 3.
"La docencia
intacta", Revista "Segur" No 1, enero de 1934, Pág. 9.
"Cultura y responsabilidad", Revista "Juventud", noviembre de
1931, No 1, Pág. 9.
(213)- Guadarrama, Pablo. "Mariátegui en el pensamiento
actual de nuestra América", Cuadernos "Casa", Editorial
Amauta, Lima – Habana, 1995, Pág. 109.
(214)- Mariátegui, José Carlos. "Siete Ensayos
de Interpretación de la Realidad Peruana".
Casas de las América, La Habana, 1969, Pág.
139.
(215)- En la entrevista
realizada por Winston Orillo y que aparece referenciada en el
Epígrafe anterior, Carlos Rafael Rodríguez en la
Pág. 16 señala que su primer contacto con
Mariátegui, lo tiene a través de un artículo
publicado en la Revista "Avance" por Juan Marinello, bajo el
título "El Amauta José Carlos Mariátegui",
artículo que lo hizo buscar de inmediato los Siete
Ensayos, que en esa ocasión le suministró su amigo
y compañero de luchas Juan David (Famoso caricaturista
cubano que participó junto a Carlos Rafael
Rodríguez en la fundación de la Revista "Segur",
órgano del Grupo "Ariel", en la que fungió como
director artístico). Posteriormente refiere como
estudió otros muchos trabajos del Peruano entre los que se
destacan "En defensa del marxismo", que aparecían en
ediciones chilenas. La Revista "Social", lo puso en contacto con
muchas facetas de la
personalidad de Mariátegui.
(216)- Fernando Ortiz (1881 – 1969). Historiador,
penalista, economista, sociólogo, etnógrafo,
polígrafo y relevante personalidad de las letras cubanas,
brilló en todas las ramas del saber. El conjunto de su
obra enseña una Cuba que no se había descubierto en
los aspectos de la etnografía, ciencia penal y sociología. No fue un marxista pero
sí un materialista, que al decir de Luís
Báez trató de descubrir la verdad tal como es. Hay
recopilado según este último, 524 artículos
y 84 volúmenes de sus obras. Dirigió importantes
publicaciones como la Revista "Bimestre cubano" y el mensuario
"Ultra", desde donde promovió una importante
difusión de las investigaciones científicas
más avanzadas.
(217)- Ortiz, Fernando. Entrevista a él realizada por
Luís Báez para el libro "Los que se quedaron" y
reproducida por el Periódico "Granma", el 8 de abril de
2008, Pág. 3.
(218)- Ibidem.
(219)- Ibidem.
(220)-Martínez Villena, Rubén. "Prosas".
"Prólogo en la Tribuna". Ediciones citadas, Pág.
45. El Prólogo de Rubén M. Villena Corresponde a
una selección
de discursos de Fernando Ortiz que publicó la imprenta "El
siglo XX", en La Habana en 1923.
(221)- Guadarrama, Pablo y Nicolai, Pereliguin, Obra citada,
Pág. 48.
(222)- Gramsci, Antonio. "A los intelectuales y la
organización de la cultura". Lautaro, Buenos Aires, 1960,
Pág. 164.
(223)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Letra con Filo". Tomo
III. Ediciones citadas, Pág. 245.
(224)- Gramsci, Antonio. "Socialismo y Cultura",
Antología. Editorial de Ciencias Sociales, 1973,
Pág. 14.
(225)- Ibidem, Pág. 15.
(226)- Ibidem.
(227)- Gramsci, Antonio. "El Materialismo y la
Filosofía de Benedetto Croce". Edición
revolucionaria, La Habana, 1966, Págs. 20 – 21.
(228)- Compilación de los cuadernos gramscianos de 1929
– 1931 que aparecen en la "Antología" de la
Editorial de Ciencias Sociales, 1973.
(229)- Guadarrama, Pablo y Pereliguin, Nicolai, obra citada,
Pág. 33.
(230)- Diccionario de
Filosofía. Editorial Progreso, Moscú, 1984,
Pág. 98.
(231)- Guadarrama, Pablo y Pereliguin, Nicolai. Obra citada en
las Págs. 33 a 35.
(232)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los
Setenta". Ediciones citadas, Pág. 36.
(233)- Si bien Carlos Rafael Rodríguez, solo refiere
los componentes materiales y
espirituales sin incluir el elemento axiológico debe
decirse que los dirigentes comunistas cubanos, entre ellos Carlos
Rafael, usaban como material de trabajo desde los años
cuarenta, el Diccionario de M. Rosental y P. Iudin coincidente
conceptualmente con el citado por Guadarrama, lo que se corrobora
si se consulta la Revista "Fundamentos", Año 10. No 39 de
1944.
(234)- Rodríguez, Carlos Rafael. "A la Cultura por la
Revolución". Revista citada, Pág. 19.
(235)- Guadarrama, Pablo y Pereliguin, Nicolai. Obra citada,
Pág. 38.
(236)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Cultura y
Responsabilidad". Revista "Juventud", No 1, Cienfuegos noviembre
de 1931, Pág. 9.
(237)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Cultura y
Responsabilidad". Revista "Juventud", No 1, Cienfuegos noviembre
de 1931, Pág. 9. En ese mismo trabajo Carlos Rafael ya
suscrito a la definición de Unamuno, decía: "Ese
sentido, ese sistema de ideas
vitales una cultura en fin, le ha faltado a la masa".
(238)- Que aparece en los trabajos:
Eduard Makarían "Esbozo sobre la Teoría
de la Cultura", en "Problemas del
mundo contemporáneo", No 110, Moscú, 1987.
V. Davidovich y E. Zhdanov. "Esencia de la Cultura". En Rostov
del Don, 1979 (en ruso)
M. A Igitjanan y R. V. Petropaviovsky. "Problemas
Metodológicos del estudio de la Cultura". En
investigaciones sociológicas, Moscú, No 6, 1974 (en
ruso).
(239)- Stepanov Karatoev, Rundino y otros.
"Historia de las Doctrinas Económicas". Editora
Política, La Habana 1981, Pág. 19.
(240)- Diccionario Filosófico. Editorial
Progreso, 1984, Moscú, Pág. 340.
(241)- Tesis en
opción al grado científico de doctor. "La cultura
política cubana: su especificidad y dimensión
axiológica". Capítulo No 1.
(242)- Freund, Julien. "La esencia de la política", en
"Diccionario de Política", compilado por Norberto Bobbio y
Incola Matencii. Editorial Siglo XXI, Editores, Madrid, 1982,
Pág. 1 248.
(243)- Engels, Federico. "Carta a
José Bloch" EN "Obras Escogidas de Marx y Engels en tres
tomos, Tomo III. Editorial Progreso, Moscú, 1974,
Pág. 514.
(244)- Engels, Federico. "Carta a W. Borgius". Obra Citada,
Pág. 530 a 531.
(245)- Rodríguez, Carlos Rafael. "El marxismo y la
historia de Cuba". Letra con filo", Tomo III, Ediciones citadas,
Pág. 36.
(246)- Ibidem, Pág. 37.
(247)- Ibidem, Pág. 34.
(248)- Kelle y Kovalson en su libro "Formas de la conciencia
social". Editorial Lautaro, Argentina, 1962, Pág. 42.
(249)- Dahl, Robert A. "Análisis
político moderno" en "Estado
política e ideología". Editorial Letra Buena,
Argentina, 1992, Pág. 56.
(250)- Gramsci, Antonio. "Notas sobre Maquiavelo,
sobre política y sobre el Estado
moderno", en "Estado, política e ideología".
Editorial Letra Buena, Argentina, 1992, Pág. 45.
(251)- Lenin, Vladimir . I. "Insistiendo sobre los sindicatos, el
momento actual y los errores de Trotski y Bujarin". "Obras
Completas", Tomo 42. Editorial Progreso, Moscú, 1981,
Pág. 278.
(252)- Ibidem, Pág. 289.
(253)- Khoan, Néstor. "Gramsci y Marx: hegemonía
y poder" de la
cátedra libre Antonio Gramsci, que aparece en el sitio
web todo sobre
Gramsci: www.gramsci.org.arg
(254)- Gramsci, Antonio. "El materialismo
histórico y la filosofía de Benedetto Croce".
Edición Revolucionaria, La Habana, 1966, Pág.
101.
(255)- Rodríguez, Carlos Rafael. "El marxismo y la
historia de Cuba". Letra con filo", Tomo III, Ediciones citadas,
Pág. 31.
(256)- Gramsci, Antonio. "El materialismo histórico y
la filosofía de Benedetto Croce". Edición
Revolucionaria, La Habana, 1966, Pág. 102.
(257)- Ibidem.
(258)- Khoan, Néstor. "Marx en su Tercer Mundo".
Ediciones citadas, Pág. 207 a 208.
(259)- Ibidem, Pág. 75.
(260)- Ibidem, Pág. 92.
(261)- Gramsci, Antonio. "El materialismo histórico y
la filosofía de Benedetto Croce". Edición
Revolucionaria, La Habana, 1966, Pág. 97.
(262)- Gaitán Galvis, Fernando. "Manual de Ciencia
Política". Editorial Tamis. S. A. Colombia, 1998,
Pág. 5.
(263)- Lowestein, Karl. "Teoría de la Constitución". Barcelona, España,
1983, Pág. 23.
(264)- Rosental, M., Iidin, P. "Diccionario
Filosófico". Editora Política , 1981, Pág.
367. Este diccionario como se ha referido era el que utilizaban
los comunistas cubanos desde la década del cuarenta.
"Diccionario Filosófico", Editorial Progreso, 1984,
Moscú, Pág. 340 a 341. "La sociedad y el mundo
espiritual del hombre" de G. Nesterenko, Editorial Progreso,
1978. "Breve diccionario política ", Editorial Progreso,
1983.
(265)- Fung Riverón, Talía. "Ciencia
Política: Indagaciones desde Cuba". Editorial Félix
Varela, La Habana, 1997, Pág. 7.
(266)- Gallardo, Elio. "Elementos de Política en
América Latina"Departamento Económico de
Investigaciones, San José Costa Rica, 1989,
Pág. 47,
(267)- Ibidem.
CAPÍTULO No 2.
(1)- Diccionario de Sinónimos y Antónimos,
Compact Océano, Pág. 493
(2)- Consultar Diccionario General de la Lengua
Española Vox, Pág. 1362
(3)- Miranda Francisco, Olivia. CRU, "Tradición y
Universalidad". Editora Política, Ciudad de la Habana,
1997, Pág. 139.
(4)- Ibidem, Pág. 102.
(5)- Acanda, Jorge Luís. "El malestar de los
intelectuales". Revista Temas, La Habana, No 20 abril –
junio del 2002.
(6)- Entrevista a Edith García Buchaca, que aparece en
el Anexo No 2.
(7)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los
Setenta". Ediciones citadas, Pág. 134-135.
(8)- Augier, Ángel. Prólogo al Tomo III de
"Letra con Filo". Ediciones Unión, Ciudad de la Habana,
1987, Pág. 7.
(9)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Cultura y
Responsabilidad". Revista Juventud, Cienfuegos noviembre de 1931,
Pág. 9.
(10)- Ibidem.
(11)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Obrerismo". Revista
Juventud diciembre de 1931, No 2, Pág. 15.
(12)- Martínez, Osvaldo. "La larga marcha de la
crisis
económica capitalista", en Periódico Granma,
viernes 17 de octubre de 2008, Pág. 6.
(13)- Ramonet, Ignacio. "Propagandas Silenciosas". Ediciones
Citadas.
(14)- Acanda, Jorge Luis. "El Malestar de los intelectuales".
Ediciones citadas.
(15)- Lenin confería una gran importancia a los
especialistas burgueses y decía "… Estas gentes
están habituadas a un trabajo de difusión de la
cultura; la han compulsado en los marcos del régimen
burgués… no obstante han impulsado la cultura ya que
ésta es su profesión". Consultar el informe sobre
el programa del Partido, pronunciado el 19 de marzo de 1919 en el
VIII Congreso del PCR (b) que aparece en V. I. Lenin "La Cultura
y la Revolución cultural". Ediciones citadas, Pág.
67. En este mismo informe Lenin daba consejos de enorme vigencia
para el trabajo con los especialistas burgueses en las
condiciones de un proceso revolucionario en sus inicios.
(16)- Hart, Dávalos Armando. "La Cultura se expresa en
la defensa de la identidad".
Revista Cuba Socialista, No 32, marzo – abril de 1988,
Pág. 30.
(17)- Trabajos de Carlos Rafael Rodríguez:
"La Escuela Nueva por el profesor Lorenzo Filho", en
"Letra con Filo", Tomo III. Ediciones citadas, Pág.
637- 638."La Decencia Intacta" en "Letra con Filo", Tomo III.
Ediciones citadas, Pág. 643- 653."Mella y la Universidad". en " Letra con Filo", Tomo III.
Ediciones citadas, Pág. 655- 660.
(18)- Rodríguez, Carlos Rafael. Discurso Pronunciado al
recibir el Grado de Profesor de Mérito en la Universidad
de la Habana. "Palabras a los Setenta". Ediciones citadas
Pág. 27.
(19)- Rodríguez, Carlos Rafael. Discurso ensayo al
recibir el Grado de Profesor de Mérito en la Universidad
de la Habana el 27 de mayo de 1983.
(20)- Blanquier Rojas, Angelina. "Primer Partido Comunista de
Cuba". Tomo II. Editorial Oriente. Santiago de Cuba, 2006,
Pág. 195.
(21)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a los
setenta". Ediciones citadas, Pág. 127 – 128.
(22)- Rodríguez, Carlos Rafael. "A manera de excusa" en
"Letra con Filo" Tomo I. Ediciones citadas, Pág. XIII
(paginó sus palabras introductorias con números
romanos en el Tomo I).
(23)- Ibidem.
(24)- Ibidem, Pág. XV.
(25)- Ibidem.
(26)- Ibidem.
(27)- Ibidem.
(28)- Francisco Miranda, Olivia. "Carlos Rafael
Rodríguez", en "Tradición y Universalidad".
Ediciones citadas, Pág. 16.
(29)- Francisco Miranda, Olivia. Ponencia titulada.
"Martí, Marx y Lenin en Carlos Rafael Rodríguez",
presentada en la jornada científica "La ensayística
histórico – política en la segunda mitad del
siglo XX cubano", organizada por la Sociedad Económica
Amigos del País". Sección de Ciencias Sociales, en
el Instituto de Historia de la Revolución Socialista, los
días 14 y 15 de noviembre del 2007.
(30)- Díaz Duarte, Emilio. ¿Cómo definir
la Filosofía Política? En "La política:
Miradas Cruzadas". Editorial Ciencias Sociales, 2006, Pág.
9 a 14.
(31)- Santori, Giovanni. "La política. Lógica
y método en
las Ciencias Sociales". Citado por Emilio Díaz en "La
Política: Miradas Cruzadas", Pág. 13.
(32)- Ibidem.
(33)- Kohan, Néstor "Marx en su (Tercer) Mundo".
Ediciones citas, Pág. 72.
(34)- Gramsci, Antonio. "El Materialismo Histórico y la
Filosofía de Benedetto Croce". Ediciones citadas,
Pág. 97.
(35)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Lenin", en "Letra Con
Filo", Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 312.
(36)- Rodríguez, Carlos Rafael. "El Tesoro de Nuestras
Tradiciones Ideológicas", en "Letra Con Filo", Tomo III.
Ediciones citadas, Pág. 464.
(37)- Bobbio, N. "Estado, gobierno y sociedad. Por una
teoría general de la política". México,
FCE.
(38)- "El Tesoro de Nuestras Tradiciones", señala
Olivia Miranda Francisco, en su libro citado "Carlos Rafael
Rodríguez: Tradición y Universalidad", Pág.
79, fue escrito en respuesta a ataques del Diario de la Marina
contra un artículo de Carlos Rafael Rodríguez, a
propósito del Centenario del Natalicio de Enrique
José Varona en 1949, publicado en la revista "Fundamentos"
en su número de mayo de 1949.
(39)- Rodríguez, Carlos Rafael. "El Tesoro de Nuestras
Tradiciones Ideológicas", en "Letra Con Filo", Tomo III.
Ediciones citadas, Pág. 467.
(40)- Ibidem, Pág. 466.
(41)- Edith García Buchaca refiere que la tarea de
encabezar la redacción de la Resolución para el
trabajo intelectual, se le asignó a Carlos Rafael
Rodríguez, por Blas Roca (consultar en anexos entrevista a
Edith García Buchaca). En aquellos momentos Carlos Rafael
Rodríguez se desempeñaba como secretario de
propaganda del
PSP, era miembro del Comité Nacional de éste
partido y responsable nacional de la lucha por la paz,
según refieren Aracelys García Carranza y Josefina
García Carranza en su Biobibliografía. Ediciones
citadas, Pág. 34.
En julio de 1953, refieren además ambas autoras que
Carlos Rafael Rodríguez es designado miembro del
Buró Ejecutivo Nacional del PSP (Buró
Político), en este período ya el partido se
encontraba en total clandestinidad.
(42)- La Resolución sobre el trabajo intelectual
redactada bajo la dirección de Carlos Rafael
Rodríguez, y adoptada como Resolución e Instrumento
Programático, para el trabajo de los comunistas cubanos,
en el frente cultural, fue hecha publica en la revista
"Fundamentos" de diciembre de 1950 y se publicó nuevamente
en febrero de 1955 el primer número de la revista
"Mensajes", por La Comisión del Comité Nacional PSP
para el trabajo intelectual, presidida por Carlos Rafael
Rodríguez, e integrada por Juan Marinello y Mirta Aguirre,
comisión cuya conformación fue una
orientación de la Resolución. La propia revista
"Mensajes" (Aracelys y Josefina Serrano la mencionaron en el
trabajo citado pero no incluyen su fecha de inicio como
publicación), surgió como una orientación de
la Resolución que concebía su aparición cada
vez que las circunstancias lo aconsejaron y recogía las
resoluciones y acuerdos de la dirección del partido en el
frente cultural, así como las indicaciones
prácticas que formulara a la comisión para el
trabajo intelectual y los de la propia comisión.
La Resolución destacaba en sus páginas que la
revista Mensaje reproduciría los artículos,
intervenciones y trabajos, tanto nacionales como internacionales
que contribuyeran a esclarecer la labor de los comunistas en la
defensa de la cultura nacional, de la literatura y el arte cubano
y los objetivos
patrióticos y socialistas.
En la Resolución se decía que Mensajes estaba
destinada a todos lo que se interesen por el mantenimiento
y desarrollo de las tradiciones progresistas y
democráticas de la cultura cubana. Incluía el
documento un examen crítico del trabajo del partido en el
movimiento cultura cubano y valiosas orientaciones sobre el
accionar de éste, con los intelectuales y en el frente
cultura en general.
La Resolución expresaba en ll conclusiones la
política y posición del partido en el frente
cultural y orientaba además de la creación de la
revista mencionada y un sistema de preparación de los
cuadros y militantes del PSP para el logro con los intelectuales
y en la esfera cultural en general, la creación de una
organización amplia en que tuvieran cabida tanto
escritores, artistas y científicos miembros del partido,
como aquellos definidos como aliados. Se recordaba que la
organización actuara en un local independiente a los del
partido y se llamaba a que se convirtiera en la casa del
pensamiento progresista de Cuba. Surgió así, en
1952 la Sociedad Nuestro Tiempo.
(43) – "Resolución sobre el trabajo intelectual",
adoptada por la mesa ejecutiva nacional del PSP en octubre de
1950. "Revista Mensajes", febrero de 1955 No 1, pág.
6.
(44) – Rodríguez, Carlos Rafael. "Mella,
Rubén y Jesús", en "Letra con Filo", Tomo lll,
pág. 389.
(45) – Ibidem.
(46) –Resolución citada, pág. 6.
(47) – Rodríguez, Carlos Rafael. "Otro caballo de
Troya". Trabajo donde denuncia la actividad colonizadora en
términos culturales de la embajada norteamericana en la
Habana. Aparece en Revista Mensajes de julio de 1956 No. l,
pág. 13.
(48) –Resolución citada pág. 7.
(49) – Desde 1933 Carlos Rafael Rodríguez,
comprendió que lo que estaba en el orden del día
entones en Cuba, era una Revolución Agraria y
antiimperialista. Consultar" Palabras a los setenta", pág.
117.
(50) –Resolución citada pág.7.
(51) –Ibidem. Pág.8.
(52) – Ibidem. Pág.9.
(53) –Ibidem.
(54) – Ibidem. Pág. 10
(55) – Ibidem.
(56) – Hart Dávalos, Armando. "Perfiles".
Editorial Pueblo y Educación,
pág.198.
(57) – Entrevista a Edith García Buchaca, que
aparece en los Anexos.
(58) –Resolución citada, pág 15.
(59) – Ibidem.
(60) – Ibidem. Pág 16.
(61) –Entrevista al pintor Manuel López Oliva
realizada por Deny Extremera, en marzo del 2007 y que aparece en
el Web Site www.laventana.casacult.cu
(62) – Rodríguez, Carlos Rafael.
Intervención en el IV Congreso de la UNEAC, revista Cuba
Socialista de marzo – abril de 1988, Pág. 17.
(63)- Entrevista a Guillermo Rodríguez Rivera,
realizada por Yinett Polanco que aparece en
www.lajiribilla.cu
(64)- Resolución citada, Pág. 17.
(65)- Ibidem.
(66)- Ibidem, Pág. 18.
(67)- Ibidem, Pág. 18.
(68)- Se trata de la revista "Mensajes", ya referenciada en
la
investigación, cuyo primer número, vio la
luz en febrero
de 1955.
(69)- Entrevista a Manuel Corrales, que aparece en los
anexos.
(70)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Nuestro Tiempo", en
"Letra con Filo", Tomo lll. Ediciones citadas, Pág.
557.
(71)- Ibidem, Pág. 558.
(72)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Nuestro Tiempo", en
"Letra con Filo", Tomo lll. Ediciones citadas, Pág.
558.
(73)- Ibidem.
(74)- Entrevista de Yinett Polanco a Harold Gramatges,
presidente de la Sociedad Cultural "Nuestro Tiempo", desde su
creación en 1951, que aparece en www.lajiribilla.cu,
2005.
(75)- Entrevista a Manuel Corrales, que aparece en los anexos
y entrevista de Yinett Polanco a Harold Gramatges.
(76)- Gramatges, Harold, entrevista concedida a Yinett
Polanco, en www.lajiribilla.cu, 2005, Pág. 2.
(77)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Nuestro Tiempo", en
"Letra con Filo", Tomo lll. Ediciones citadas, Pág.
559.
(78)- Hart Dávalos, Armando. "Perfiles". Editorial
Pueblo y Educación, Pág.197.
(79)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a las
setenta". Ediciones citadas pág.173.
(80)- Ibidem.
(81)- Entrevista a José Cantón Navarro.
(82)- Gramsci, Antonio. "El Materialismo Histórico y la
Filosofía de Benedetto Croce". Ediciones citadas,
pág. 3.
(83)- Kohan, Néstor. "Marx en su (Tercer) Mundo".
Ediciones citadas, pág. 59.
(84)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Palabras a las
setenta". Ediciones citadas pág.68.
(85)- Carranza García, Aracelys y Josefina.
Biobliografía de Carlos Rafael Rodríguez. Ediciones
citadas, pág. De la 88 a la151.
(86)- El periódico semanal fundado por Carlos Rafael
Rodríguez, fue el periódico "La Ultima Hora", que
sustituyo al periódico "Hoy", al ser clausurado
éste en 1950, aunque oficialmente fungía como
director el periodista cienfueguero Julio Velis (consultar de
Aracelys y Josefina García Carranza. Biobliografía
de Carlos Rafael Rodríguez. Ediciones citadas, pág.
34.
Las tres revistas fundadas y dirigidas por él fueron:
Cuaderno de Arte y Ciencia, fundada en 1954, donde además
de los artículos que el mismo publica, escribe notas sobre
los demás, donde da sus propias apreciaciones y las del
partido como lo hacia en otras publicaciones anteriores a los
años 50, como en "Dialéctica". En esta revista como
su nombre lo indica, se tratan fundamentalmente temas de arte y
científicos. Aparece como editor Luís Pérez
Rey pero es Carlos Rafael Rodríguez quien la dirige
realmente.
La Revista"Respuesta del PSP, publicación clandestina,
es fundada en 1955. En ella sobresalió al escribir unos
setecientos artículos sobre política nacional e
internacional y orientaciones y actividades partidistas.
Revista "Notas Económicas". Publicación
clandestina que apareció en 1956 y era dirigida por
él, con el apoyo de Jacinto Torras y Oscar Pino
Santos.
(87)- Carranza García, Aracelys y Josefina.
Biobliografía de Carlos Rafael Rodríguez. Ediciones
citadas, pág. 61 a la76.
(88)- Cairo, Ana. "Los Ensayos Políticos de un
Humanista Cubano". Revista de la Biblioteca Nacional José
Martí, septiembre – diciembre, 1983, No 3, La
Habana, Cuba, Pág. 173.
(89)- Entre los Ensayos sobre Estados Unidos en 1950, se
destacan:
La reunión de los embajadores yanquis en la Habana
(1950), publicados en la revista "Fundamento", No 96, La
Habana, marzo de 1950.El problema de la invasión norteamericana en la
prensa, 1956.
(90)- Los Ensayos referidos al tema de la defensa de la URSS,
el sistema socialista y el marxismo – leninismo en la
década del cincuenta fueron:
¿Cómo debemos entender la coexistencia
pacífica entre el capitalismo y el socialismo?
(publicado en "Fundamentos", en agosto de 1950).La revolución rusa y sus consecuencias (publicados
en cuadernos de la Universidad del Aire, del circuito de CMQ,
No 37, octubre – diciembre de 1951.Independencia nacional o sumisión al imperialismo,
escrito en 1955.Lo que es esencial en las diferencias entre capitalismo y
socialismo (escrito en 1956).
(91)- El tema fue analizado fundamentalmente en el Ensayo: "La
misión
Welles", escrto en 1957.
(92)- De Carlos Rafael Rodríguez:
"El contrabando de noticias". Revista "Respuestas" del
PSP, mayo 6 de 1955, No 11, Págs. 4 – 5."La peste en Estados Unidos". ". Revista "Respuestas" del
PSP, junio 11de 1955, No 5, Págs. 1 – 2.
(93)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Vandalismo
constitucional", que aparece en "Respuestas", 23 de marzo de
1955, No 5, Págs. 1 – 2.
(94)- Cairo, Ana. "Los Ensayos Políticos de un
Humanista". Ediciones citadas, Pág. 178.
(95)- "La estatua ecuestre, representa según Carlos
Rafael Rodríguez, al personero de la civilización
occidental, como iluminador de las tierras americanas. No hay
dudas – decía – que este jinete
hispánico, hermano gemelo de las minervas helénicas
y las lobas romanas que pululan por otras ciudades, prolonga la
falsa y discriminadora idea, de una civilización
dominadora y triunfante ejemplificada en una raza y en un
color".
Consultar "Otro caballo de Troya", Revista "Respuestas", 1 de
julio de 1956, Pág. 13.
(96)- Rodríguez, Carlos Rafael. "Presentación",
Cuadernos de Arte y Ciencia, la Habana, 1954, No 1, Pág.
1.
(97)- Rodríguez, Carlos Rafael. La Reforma
Universitaria, Letra con Filo. Tomo III. Ediciones citadas
Pág. 495
(98)- Ibidem
(99) Ibidem Pág. 502.
(100) Ibidem Pág. 502-503.
(101) Ibidem Pág. 503.
(102) Ibidem Pág. 504.
(103) Ibidem
(104) Ibidem.
(105) Ibidem Pág. 505.
(106) Ibidem Pág. 506.
(107) Ibidem Pág. 507.
(108) Ibidem.
(109) Ibidem Pág. 508.
(110) Ibidem.
(111) Ibidem Pág. 511.
(112) Ibidem Pág. 512.
(113) Ibidem Pág. 513.
(114)- Rodríguez, Carlos Rafael. Vigencia de Julio
Antonio Mella. Letra con Filo. Tomo III. Ediciones citadas,
Pág. 347.
(115)- Ibidem.
(116)- Ibidem.
(117)- Rodríguez, Carlos Rafael. Los comunistas ante el
proceso y las perspectivas de la cultura cubana. Letra con Filo.
Tomo III. Ediciones citadas, Págs. 375 – 488.
(118)- Rodríguez, Carlos Rafael. Las instituciones
culturales y la situación cubana. Letra con Filo. Tomo
III. Ediciones citadas, Págs. 389 – 493.
(119)- Ramonet, Ignacio. Propaganda silenciosa. Ediciones
Especiales, Instituto del Libro. La Habana, 2001, Pág.
21.
(120)- Ibidem.
(121)- Ibidem Págs. 21 – 22.
(122)- Prieto, Abel. Pensamiento Único Neoliberal.
Memorias del
Evento Científico: El marxismo y la crisis del pensamiento
neoliberal. Editorial Félix Varela. La Habana, 2003,
Pág. 79.
(123)- Con el inicio del siglo XXI se reafirma en
el planeta un proceso apodado con una definición
posmoderna, la
globalización, la cual repiten la mayoría de
los estudiosos en el campo de las ciencias sociales para designar
al proceso de internacionalización de las fuerzas
productivas y los capitales, proceso descrito por Marx en 1848 en
el "Manifiesto
Comunista" y que tiene su origen desde que el desarrollo de
las fuerzas productivas generó un excedente de producción que podía ser
intercambiado, lo que condicionó la existencia de un
hombre con una visión globalizadora.
Marx deja claro en el Manifiesto Comunista que la
burguesía portadora del modo de producción
capitalista, es la artífice del impulso al proceso de
internacionalización de las fuerzas productivas, esencia
de lo que se ha dado en llamar globalización, al expresar:
"Espoleada por la necesidad de dar cada vez mayor salida a sus
productos, la
burguesía recorre el mundo entero. Necesita anidar en
todas partes, establecerse en todas partes, crear vínculos
en todas partes".
Y más adelante señala, como si
estuviera describiendo los procesos que
se producen hoy con la llamada trasnacionalización de las
economías nacionales que presupone el dominio
económico a escala global por
parte de un grupo de empresas gigantes
que en virtud de su poder financiero y dominio
tecnológico, favorecidas por políticas
desreguladoras propias del modelo económico dominante,
desplazan, arruinan y sustituyen a las empresas nativas
propiciando un proceso de desnacionalización:
"Mediante la explotación del mercado mundial,
la burguesía ha dado un carácter cosmopolita a la producción
y al consumo de
todos los países. Con gran sentimiento de los
reaccionarios, ha quitado a la industria su base nacional".
(124)- Canclini García, Néstor; N, Ottone E y
Batista, M. La Economía de la Cultura Iberoamericana,
Editorial CEDEAL y OEI, España, 1997.
(125)- Rodríguez, Carlos Rafael. El Tesoro de nuestras
Tradiciones. Letra con Filo. Tomo III. Ediciones citadas,
Pág. 465.
(126)- El Neoliberalismo
es el modelo económico, que aún predomina en la
mayoría de los países capitalista a escala global,
comenzó a aplicarse por primera vez en 1973, por el
gobierno de general golpista Augusto Pinochet y desde 1979 con su
asunción por parte del gobierno de la entonces Primer
Ministro del Reino Unido de la Gran Bretaña, Margaret
Thacher, se difundió por todo el mundo hasta permearlo
casi totalmente después de la caída del Campo
Socialista y la disolución de la URSS.
El Neoliberalismo parte de dos pilares básicos, uno, la
admisión de que el estado debe ser pasivo en la economía, pues
según los neoliberales es intrínsicamente
ineficiente para manejarla y el otro el reconocimiento de un
supuesto mercado perfecto, que debe, sin la intervención
del propio estado, resolverlo todo de la mejor manera y
autorregularse a sí mismo.
El Neoliberalismo al ser aplicado, debilita la labor del
estado al que le atribuye solo las funciones de garantizar la
propiedad
privada y el orden, controlar la masa de dinero en
circulación y estimular la competencia
económica, eliminando las trabas que según sus
teóricos, la obstaculizan. La privatización de todas las actividades de
producción y servicio es
una de las principales consecuencias de su aplicación. Su
sostén filosófico son las variantes
filosóficas del postmodernismo.
(127)- Rodríguez, Carlos Rafael. Los comunistas ante el
proceso y las perspectivas de la cultura cubana. Letra con Filo.
Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 476.
(128)- Ibidem, Pág. 480.
(129)- Harneker, Marta. La izquierda en el umbral del siglo
XXI. Centro de Investigaciones "Memoria Popular Latinoamericana".
Ciudad de la Habana, 1998, Pág. 64.
(130)- "Un enfoque cubano sobre los nuevos retos a la seguridad de los
países latinoamericanos". Ponencia del Colegio de Defensa
Nacional de Cuba en la V Conferencia de
Directores del Colegio de Defensa Iberoamericano. Cuba Socialista
No 33, tercera época, año 2004, Págs. 39
– 47.
(131)- Rodríguez, Carlos Rafael. El problema de la
invasión norteamericana en la prensa. Letra con
Filo. Tomo I. Ediciones citadas, Págs. 123 –
131.
(132)- Prieto, Abel. Pensamiento Único Neoliberal.
Memorias del Evento Científico: El marxismo y la crisis
del pensamiento neoliberal. Editorial Félix Varela. La
Habana, 2003, Pág. 85.
(133)- Ibidem.
(134)- Rodríguez, Carlos Rafael. Los comunistas ante el
proceso y las perspectivas de la cultura cubana. Letra con Filo.
Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 483.
(135)- Ramonet, Ignacio. Propaganda silenciosa. Ediciones
Especiales, Instituto del Libro. La Habana, 2001, Pág.
11.
(136)- Rodríguez, Carlos Rafael. Los comunistas ante el
proceso y las perspectivas de la cultura cubana. Letra con Filo.
Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 484.
(137)- Hart, Armando. Del trabajo cultural. Ediciones
Política. Editorial de Ciencias Sociales. Ciudad de la
Habana, 1978, Pág. 7.
(138)- Prieto, Abel. Pensamiento Único Neoliberal.
Memorias del Evento Científico: El marxismo y la crisis
del pensamiento neoliberal. Editorial Félix Varela. La
Habana, 2003, Pág. 78.
(139)- Ibidem, Pág. 80
(140)- Ibidem.
(141)- Rodríguez, Carlos Rafael. Los comunistas ante el
proceso y las perspectivas de la cultura cubana. Letra con Filo.
Tomo III. Ediciones citadas, Pág. 483, pp. 2.
(142)- Ibidem, Pág. 485, pp. 2.
(143)- Rodríguez, Carlos. "Una buena iniciativa
descaminada". Revista Mensajes, No 1, año 3, enero de
1958, Pág. 20.
(144)- Ibidem, Pág. 21.
(145)- Ibidem, Pág. 21.
(146)- Ibidem, Pág. 22.
(147)- Ibidem, Pág. 20.
(148)- Rodríguez, Carlos Rafael. Las instituciones
culturales y la situación cubana. Letra con Filo. Tomo
III. Ediciones citadas, Págs. 491.
(149)- Prieto, Abel. Pensamiento Único Neoliberal.
Memorias del Evento Científico: El marxismo y la crisis
del pensamiento neoliberal. Editorial Félix Varela. La
Habana, 2003, Pág. 85.
(150)- Ibidem.
(151)- Rodríguez, Carlos Rafael. Las instituciones
culturales y la situación cubana. Letra con Filo. Tomo
III. Ediciones citadas, Págs. 491.
(152)- Ibidem, Pág. 489.
(153)- Ibidem, Pág. 490.
(154)- Prieto, Abel. Pensamiento Único Neoliberal.
Memorias del Evento Científico: El marxismo y la crisis
del pensamiento neoliberal. Editorial Félix Varela. La
Habana, 2003, Pág. 78.
(155)- Rodríguez, Carlos Rafael. "A la cultura por la
revolución". Cuba Socialista, año VIII, No 32,
marzo – abril de 1988, Pág. 19.
(156)- Ibidem.
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