Educar hoy en un contexto de Pobreza (página 2)

Se pretendía educar, moralizar,
disciplinar, civilizar al ciudadano, erradicando la barbarie, es
decir nacionalizar al inmigrante en vistas a lograr un orden
social y aceptar el modelo
político modernizador como indicador de progreso, poder y
riqueza.

Así pues la escuela
cumplía una función
moralizadora, de inculcación de hábitos y valores y una
función formalista y homogeneizante respondiendo a una
enseñanza me-morística, repetitiva,
rígida y reglamentaria tendiendo a mejorar el panorama
educativo.

Diversos autores, entre ellos, Andrea
Alliaud nos remite a los orígenes del magisterio
argentino, y nos invita a pensar que para que todo esto cobrara
vida era necesario "… crear un aparato escolar, desde
una administración fuerte y centralizada, que
asegurara la difusión de la enseñanza elemental y
que, al mismo tiempo
propiciara la homogenización de los saberes a impartirse
.Por lo tanto era necesario contar con una organización institucional acorde con
semejantes finalidades.

Horarios, reglamentos, edificios,
condiciones de ingreso y reclutamiento
del personal adecuado
constituyendo las premisas fundamentales del andamiaje que
reclama la empresa de
conformación de un sistema
educativo de alcance
nacional".[1]

Asimismo sostiene que el ser docente
implicaba ser "disciplinador", "civilizador", "moralizador ",
"difusor de la alta cultura"."De allí que culturalizar a la
población tarea específica del
maestro de instrucción primaria, tenía menos que
ver con la transmisión de conocimientos que con la
difusión de ciertas normas, valores y
principios que
el ciudadano ideal debía portar "[2].
Se enfatizaba la dimensión moral pero no
se excluía la transmisión de ciertos contenidos
básicos como las nociones de cálculo,
idioma, conocimientos de historia y geografía
nacional."La lectura,
gramática, geografía, historia del
país, aritmética, eran las asignaturas que ocupaban
preferentemente la atención a la hora de definir planes y
programas de
estudio, al ser consideradas como de mayor importancia en la vida
ordinaria y de interés en
nuestra sociabilidad.

LA ESCUELA DEL HOY:

Actualmente se trabaja en vistas, al P.
E."Proyecto
Escolar",en el que cada individuo pude
asumir el desafío de ser protagonista de una propuesta de
trabajo de
construcción colectiva permanente ,lo que
permite crecer sin perder la identidad y la
historia y así resolver mejor los problemas
cotidianos que se presenten en la institución.

Dicho proyecto institucional será el
resultado de un consenso que integrará a todos los
miembros de la comunidad, un
instrumento para la acción
y un motivo de reflexión y acción.

Se elabora con el fin de dar cumplimiento a
los propósitos establecidos para cada nivel ,es decir que
se toma como punto de partida la realidad institucional, el
análisis del contexto ,el reconocimiento de
la identidad como institución, tratando de detectar
problemas relevantes, estableciendo objetivos,
metas concretizables, elaborando propuestas de acción,
evaluando constante y continuamente .

Esta manera de trabajar por proyectos
"favorece el monitoreo del accionar y el contrastar diferente
propuestas, incrementa notablemente el impacto buscado,
contribuye al uso racional de los recursos, es un
instrumento adecuado para la obtención de fondos
específicos "[3].

Así pues, como afirma el autor
Alejandro Rojo Vivot un proyecto es, de alguna manera
"pronosticar que en determinadas circunstancias se
provocará una modificación y un impacto
".[4]"Todo proyecto debe ser integral, esto
significa que debe diseñarse en forma completa y
coherentemente señalando todos los aspectos a tener en
cuenta, por ejemplo, quiénes serán los responsables
y los beneficiarios , dónde se realizará, con
qué será necesario contar , los aportes propios y
los externos necesarios, las modificaciones que se buscan
efectuar y cómo se evaluará lo ejecutado
.También todo proyecto ha de estar encuadrado en un
diagnóstico de la situación y en el
contexto donde se llevará adelante, la historia propia,
los valores
sustentados y muy particularmente, su grado de sustentabilidad en
el tiempo."[5]

En síntesis,
"todo proyecto, producirá un desarrollo, es
decir, un incremento cualitativo
".[6]

Por lo que considero que aquí radica
la importancia de la cuestión para que el proyecto sea
sustentable ,coherente y trascienda más allá de las
personas debe favorecer la innovación ,permitir la toma de
decisiones, fijar prioridades, brindar "plasticidad" en el
accionar ,permitiendo la optimización de los recursos
disponibles, la capacitación y actualización
constante, el trabajo
cooperativo, la participación, el análisis
crítico y el desarrollo de todos los actores sociales
implicados en el mismo.

Así pues, es que hoy la institución
escolar es concebida como campos de distribución de saberes y competencias
funciona como un espacio de concreción de lo que
está instituido, aceptado y establecido. "Siendo
también el ámbito donde lo instituido entra en
juego con las
tendencias, las fuerzas y los fenómenos instituyentes.
Configura el lugar donde el individuo puede preguntarse acerca de
la eficiencia, la
verdad, la justicia, la
ética
de lo establecido, puede cuestionarlo y proponerse su cambio."
[7]Es por ello ,que asume el desafío de
lograr que los alumnos ,se formen siendo sujetos críticos
y reflexivos para que puedan participar activamente opinando no
sólo sobre los contenidos curriculares que se desarrollan
en las distintas áreas , sino también sobre la
problemática social de la que forman parte caracterizada
por la heterogeneidad en todos los ámbitos educativos y no
educativos considerándose las diversas realidades que se
presentan ya sean :

-en el seno del núcleo familiar: su
constitución (familias tipo,
monoparentales, sustitutas, a cargo de abuelos o hermanos mayores
etc.),

– en relación a la vivienda
(hoteles, inquilinos, casas
tomadas, propietarios, villas, etc.)

– la formación académica
-estudios de los padres: (primaria, secundaria, terciaria, no
universitaria, sin formación superior o
elemental)

-las relaciones
laborales (empleados, empleadas domésticas,
comerciantes, encargados, desocupados, vendedores ambulantes,
minoría de profesionales etc.

– las clases sociales y niveles
-económicos. (Clase media,
de bajo poder adquisitivo, ayuda económica de planes de
hogar, sustanciales etc.)

– las diversidades sociales- culturales e
idiomáticas (regionales, de países
limítrofes y otros, Perú, Rusia,
China)

— los conocimientos y niveles de
conceptualización adquiridos por los alumnos para el
aprendizaje de
la lengua escrita
oral y de las nociones del cálculo.

– las posibilidades de acceso al mundo de
la Tecnología y de la Información–

– la comprensión y el respeto por la
diversidad de costumbres, gustos, preferencias, ansiedades,
temores, metas, propósitos, conocimientos y saberes
computacionales, expectativas, valores, para el
acompañamiento de la enseñanza y aprendizaje del
niño aceptándose opiniones dispares sobre lo que se
espera de la escuela.

La sociedad, el
conocimiento y la educación. "Los deseos e intereses del
niño"

Ahora bien, la situación de la
realidad escolar actual ,me lleva a repensar el significado del
papel de la sociedad,
el
conocimiento ,la familia y
la escuela en la educación , el
contexto político histórico-social y cultural, la
desvalorización del conocimiento
científico, su influencia en los deseos ,intereses y
motivaciones del niño, las incidencia de las expectativas
familiares y de los docentes en el
proceso de
enseñanza -aprendizaje ,sus relaciones vinculares e
implicancias educativas, sociales y culturales a la luz del aporte
bibliográfico y análisis crítico de diversos
autores.

En principio partir del término
"motivación" que se refiere al movimiento, a
la acción y a los motivos que lo suscita ,dirige y
sostiene, nos permite comprender dicho concepto desde
otra óptica
como bien refiere Ana L. Abramowski, [8]en su
artículo

"…Hay que moverse. El mundo
contemporáneo no permite quedarse quieto y esto en gran
medida explica la centralidad de la noción de motivación." Parafraseando a la autora
ya no podemos encontrar los motivos para actuar en el afuera,
sino que es preciso construir motivación, contar con un
conocimiento
profundo de los alumnos y generar vínculos afectivos,
desde el adentro de uno, para movilizar resortes internos, ya que
éstos no pueden proceder de un mandato
exterior.

Por ende cada docente tiene que encontrar
su manera de motivar a los alumnos motivándose él
mismo."No existe ningún saber, codificado de una
manera más o menos formalizada, científico o no,
conceptual o no, si antes no ha existido una motivación,
un deseo por construirlo "[9]. Como bien
afirmaba el sociólogo francés Dubet -"la
enseñanza es una puesta a prueba de la
personalidad del maestro"[10],lo que
implica un trabajo sobre los otros ,una tarea universal que
transforma valores y principios en acción y en
subjetividad "por el sesgo de un trabajo profesional
específico y organizado que tiene por objeto producir un
individuo socializado y autónomo[11]es
decir el individuo se socializa cuando acepta los valores y los
considera motivo de su acción ,formando parte de su
personalidad
social .

Pero que cabida le damos nosotros como
docentes a aquellos niños
que se ven imposibilitados de actuar y de moverse "que
están estancados, atascados, no toman iniciativas, no
pueden hacer uso del poder que la libertad les
debería conferir "[12].Como bien
señala la autora "En los tiempos que corren, la libertad
ha dejado de ser una conquista, o
el resultado de la trasgresión a una norma, para pasar a
convertirse en un pasado imperativo .Nos hemos convertido en
seres humanos sin guía, puestos todo el tiempo en
situación de juzgar, decidir y construir nuestros propios
referentes "[13].

Hoy sigue habiendo alumnos que no pueden,
no entienden, se aburren, son capturados por la negatividad
áulica en este sentido los docentes somos responsables de
crear situaciones propicias para la adquisición de nuevos
conocimientos que nos permitan

tomar iniciativas para enfrentar los
cambios vertiginosos ,que las transformaciones político
-sociales -económicas – culturales -educativas
,informativas y comunicacionales han propiciado caracterizando a
nuestra sociedad moderna producto de la
tecnología
de la información y comunicación y de la
globalización que es un proceso histórico y
social, que conduce hacia un mundo más conectado pero que
,pone en evidencia ,las desigualdades de muchos países que
por falta de medios
económicos o culturales terminan aislados sin acceder
equitativamente a sus beneficios

Al respecto el pedagogo Tedesco nos
señala que la creciente globalización de la
comunicación" ha provocado el debilitamiento de la
capacidad de los estados para controlar el flujo de la
información que circula dentro de determinadas
fronteras", [14]perdiéndose uno de los
basamentos en que se construyó la cohesión de la
sociedad nacional. Desde lo económico, la globalización económica ha provocado
curiosos fenómenos de homogeneidad y de heterogeneidad
entre las distintas regiones y países especialmente de
América
Latina.

Desde lo político social y cultural
propició que la aparición del Estado moderno
debilitara los lazos comunitarios, y acentuara el control social,
desplazándose a la

religión como núcleo de
cohesión social, las instituciones
perdieron el monopolio de
valores y la legitimidad no pudiendo generar una identidad
fuerte, la desigualdad
social, la bajos salarios, la
marginación y exclusión
social crearon un clima de
conflictividad social que se tradujo en una ambivalencia bipolar,
una sociedad fragmentada, individualista, masificadora y
tecnologizada.

Los cambios culturales en lo que se
refieren tanto a " los contenidos de los valores, de los
hábitos, y de las pautas de conducta, que se
ponen en práctica en una sociedad como el proceso por el
cual dichos contenidos son elaborados "[15]
produjeron un quiebre ,lo que Tedesco denomina "una etapa de
gran ruptura" al introducir cambios en la función
socializadora familiar .Al respecto Silvia Duschatzky y Cristina
Corea nos aportan que la familia
tradicional "ofrecía un punto de
equilibrio al individuo ,al mismo tiempo que lo insertaba en
un espacio de sostén social y redistribución
económica"[16]. Hoy la familia tiende
a convertirse en un lugar vacío de significación,
un dispositivo agotado, un espacio sin referencia estable de
significación.

Por lo que debemos reconocer que el
concepto de familia tradicional ha cambiado al punto que no lo
constituye una pareja estable sino dos generaciones con cierta
estabilidad en el ejercicio de sus funciones
"familia significa alguien que respalde y alguien que se
sienta respaldado "Dra. S.
Bleichmar[17]Acordaré con el autor Tedesco
en definir a la familia contemporánea como una
"red de relaciones
"precisando que ya no es una institución y que ahora
tiende a privilegiar la construcción de una identidad
personal.

La escuela continúa siendo por
excelencia la institución emergiendo como un lugar clave
para la democratización del acceso al conocimiento ,"para
el desarrollo de estrategias
políticas al servicio de la
construcción de sujetos "[18],un
factor de cohesión social, un ámbito para la
convivencia en paz .Por ende ,considero que la escuela
debería redefinir sus pactos con otros agentes
socializadores como la familia y los medios de
comunicación por ejemplo constituyéndose en una
verdadera red de redes para intercambiar
información y estimular la enseñanza y el aprendizaje de
conocimientos académicos con un espíritu reflexivo
y crítico ,teniéndose en cuenta que como bien
afirma Tedesco " el conocimiento siempre fue una fuente de
poder ,ahora sería su fuente principal ,lo cual tiene
efectos importantes sobre la dinámica interna de la sociedad .El
conocimiento es infinitamente ampliable. Su uso no lo desgasta
sino que, al contrario, puede producir más conocimiento
.La producción de conocimientos requiere,
además, un ambiente de
creatividad y
libertad.…"[19]

Así pues, la escuela irá
asumiendo una parte significativa en la formación de la
socialización en el niño. Entonces
cabría conocer sobre las características de los
niños de 6 a 12 años que transitan por la escuela
primaria y a los que como docente de nivel primaria me
ocuparé de educar. Para ello me resultan de utilidad los
aportes de las investigaciones
psicológicas de Wallon que tratan de las relaciones
sociales del niño en edad escolar y
otras que mencionaré oportunamente"El período
que nos interesa como docentes primarios tiene una
orientación centrífuga :el niño está
ávido por multiplicar sus relaciones con el mundo exterior
el que está más allá de los límites de
su hogar.En esta marcha hacia la descentración que supone
el desarrollo de lo social orientada simultáneamente hacia
la individualización y la socialización el
niño encuentra en la escuela de primaria la posibilidad de
diferenciarse de recortar sus potencialidades ,de verse a
sí mismo como una unidad que puede incorporarse a
distintos grupos,
modificándolos y enriqueciéndose con el
intercambio.Se desarrolla lo que Wallon llama personalidad
polivalente el niño se conoce a sí mismo como el
lugar simultáneo de diversas
posibilidades".[20]

Se relaciona con adultos que no son sus
padres y con niños que no pertenecen a su familia por lo
que puede establecer múltiples relaciones sociales y
afectivas y confrontar sus características con los del
otro, reconocerse como portador de valores y pautas culturales
teniendo nuevas posibilidades de desarrollo social
con la llegada de la pubertad al
final de la escuela primaria"…el sujeto comienza a ser
capaz de preguntarse por el sentido de las pautas que hasta ahora
aceptó ,de cuestionar las valores que simplemente tomaba
por provenir de los modelos
adultos .Avanza hacia la necesidad de confrontarse con la
sociedad que lo ha venido formando ,para ingresar en ella como
participante pleno y no ya como mero espectador
"[21].

Es importante señalar que la
socialización primaria tiene una enorme carga afectiva,
emocional, el mundo que internaliza el niño se le presenta
como único posible, siendo el lenguaje el
contenido y el instrumento más importante de la
socialización. Comporta secuencias de aprendizaje
socialmente definido a una edad determinada tal cosa, a otra edad
otra. Logra identificarse con los otros, internaliza y
se apropia de los roles y actitudes de
los significantes, descubre el placer de trabajar produciendo
cosas, ingresa en el mundo de la cultura propia
tecnológica. Hacia la socialización secundaria las
limitaciones biológicas no determinan los aprendizajes, ni
requiere de carga emocional, sino de una dosis de
identificación mutua .Se requerirán de nuevas
técnicas pedagógicas que
variarán de acuerdo a las motivaciones que tenga el
individuo en relación con la adquisición del nuevo
conocimiento, que serán revestidos de un carácter de familiaridad,
haciéndolos vividos, relevantes e interesantes.

Por ello la escuela ya no puede quedar al
margen del conocimiento ignorando las transformaciones que se han
producido en todos los ámbitos de la sociedad puesto que
se han instalado en las aulas otras formas de conocimiento
incluso el de la cultura tecnológica-, de la
comunicación e información -a pesar de los
sentimientos dispares que puede generar su inclusión en la
vida escolar. Así pues a mi entender la escuela debe
proveer de herramientas
para comprender la realidad ,brindar múltiples
estímulos de manera de permitir a los niños de
sectores pobres particularmente, poder encontrar una
vinculación entre los conocimientos e intereses que ellos
obtienen en su vida cotidiana y los que les propone el medio
educativo .

En la escuela circula un tipo particular y
exclusivo del conocimiento :el escolar que según M .Souto
serían como formas propias de conocimiento clasificado que
sometido a procesos de
selección perderían significatividad
al estar en contacto con el cuerpo social ,siendo el conocimiento
parte de la relación ternaria -docente-alumno-y contenido
-que se manifiesta a través de mediaciones que abren en el
espacio pedagógico el acceso al capital
simbólico y cultural, dejando de ser un factor incorporado
al docente ,una posesión de éste, al lograr
adquirir presencia por sí mismo permitiendo
múltiples juegos de "
mediación ".

Así pues, es posible partir de las
concepciones propias de los alumnos o saberes previos para
construir nuevos conocimientos ya que sirven como puntos de
anclaje para la apropiación de otros saberes.

Me resultó sumamente significativo
el aporte realizado por Bruner -psicólogo norteamericano
que considera a la educación como una
forma de diálogo
otorgando a la enseñanza un valor como"
proceso de mediación social "que actuaría como
una "prótesis
cultural".

Propone efectuar una transformación
del contenido a enseñar en función de la
perspectiva evolutiva actual y potencial de un sujeto
"interactivo". Considera que a través de la
educación y con la ayuda de "andamios" que el adulto
acerca al niño para apoyarse, éstos construyen
"conceptualmente el mundo ", es decir, el adulto o un par
más avanzado presta su guía y
acompañamiento a modo de "andamios" para que el
niño pueda alcanzar con la ayuda de un tercero el estado de
"desarrollo"de su competencia.

Por ende la relación
pedagógica se transforma en social, afectiva y
cognitiva.

Ahora bien ,la escuela toma" los saberes
científicos que se generan en círculos precisos y
se difunde hacia las distintas comunidades académicas
planteando problemas exactos y respuestas válidas en tanto
lógicas y construidas en base al método
científico respetando su razonamiento lógico
deductivo o inductivo, hipótesis, confirmación o
refutación intención de generalización a
partir de una explicación, descripción y comprensión del mundo
real como menciona el autor Yves Chevallard-en su libro" Todo
proyecto social de enseñanza y aprendizaje se constituye
dialécticamente con la identificación y la
designación de contenidos de saberes como contenidos a
enseñar. El docente purifica o filtra estos saberes
científicos transformándolos en los contenidos a
transmitir, productos de
proceso de transposición didáctica .El trabajo que transforma de un
objeto de saber a enseñar en un objeto de enseñanza
es denominado la transposición didáctica.[22]" Lo que
vendría a significar un pasaje de aquel conocimiento
erudito producido en la comunidad
científica ,al conocimiento enseñado .Si
estos saberes al ser tratados
didácticamente se alejan demasiado de los saberes
científicos sin ejercer "vigilancia
epistemológica",necesaria para conservar su identidad ,los
contenidos escolares aparecen sostendrá como "saberes
desdibujados "distorsionados, separados del conocimiento erudito
y cotidiano el que pertenece a la cultura de la vida diaria del
niño ocupándose de valores y problemas vitales que
está contextualizado y relacionado con otros
ámbitos socio-culturales determinados y específicos
como el que pertenece a la cultura dominante.

Merece citarse a Paulo Freire,
que vierte el siguiente concepto sobre la educación
[23]la Educación Bancaria dicta ideas, no
hay intercambio de ideas. No se debate o
discuten temas. Trabaja sobre el educando. Le impone un orden que
él no comparte, al cual sólo se acomoda. No le
ofrece medios para pensar auténticamente, porque al
recibir las fórmulas dadas simplemente las guarda. No las
incorpora, porque la incorporación es el resultado de la
búsqueda de algo que exige de parte de quien lo intenta un
esfuerzo de creación e invención." Esto
significa que el empleo de una
metodología tradicionalista, repetitiva y
mecánica de conceptos sólo
conllevaría a acumular más información que
será no relevante para el sujeto y por lo tanto
fácilmente olvidable.

Lo impuesto a menudo
por otros en determinado contexto
histórico-político pretendió enseñar
qué decir, qué pensar y cómo actuar. De
aquí que el autor cierre su idea central con un pensamiento
que nos conduce a cuestionar y actuar."LA EDUCACIÓN es
praxis,
reflexión y acción del hombre sobre
el mundo para transformarlo".[24]

Esto implica considerar que el docente no
sólo debe "saber" sino también replantearse los
conocimientos aprendidos en su recorrido o trayectoria personal y
escolar ,intercambiar opiniones sobre lo observado ,permitirse
reflexionar sobre lo que sabe ,crear situaciones
problemáticas que despierten el interés y las ganas
de investigar, desarrollar actividades que promuevan la
valorización de las acciones
vividas ya sean del pasado, presente o futuro y que movilicen a
la búsqueda de alternativas ,soluciones o
transformaciones ,atendiendo a la diversidad ,produciendo
conocimientos significativos a la hora de enseñar y
aprender .

Parafraseando al autor Carlos Cullen se
trata de constituirnos como sujetos. Esto significa conocer,
producir hipótesis, saber actuar éticamente, con
capacidad de reconocimiento por el otro aprendiendo a reconocer y
enseñar saberes que nos ayuden a contar con las
diferencias y aprender de las diferencias, pensar con
autonomía.

"Ser concientes de la propia
existencia, del sentido de la vida ,sentirnos hacedores de lo que
sucede ,obrar con autenticidad ,poder hacernos cargo de la
dualidad entre los principios universales y particulares de la
variedad de opciones valorativas, vitales sobre valores y normas
con subjetividad moral" [25]es decir,
formando al sujeto moral con herramientas para la
socialización.

Lo que implicaría que hoy, hablar de
un sujeto moral sería hablar de un problema
educativo.

Actualmente la escuela se encuentra
atravesada por un proceso de desubjetivación del
conocimiento, ya que éste no produce algún sentido
para la vida, ni conlleva a un tipo de protagonismo .Existiendo
un déficit en la posibilidad de constituirse como sujetos,
los captura la inmediatez .Por ello cabe replantearme algunas
cuestiones con la finalidad de explorar sobre las causas que
subyacen a la problemática que me atañe

"El desinterés por aprender "y
analizar qué papel juegan los diferentes agentes
socializadores.

El niño al ingresar a la escuela ve
confrontada su cultura " familiar "que incluye valores,
creencias, costumbres, representaciones, ideales, comportamientos
etc. a la cultura que le ofrece la escuela siendo necesario que
explore variables
exógenas y endógenas al dispositivo escolar como
ser pautas vinculares, nivel de participación familiar,
expectativas escolares, interacción familia -escuela, condiciones
de vida, salud, vivienda y trabajo de los padres,
disponibilidad de tiempos, inhibiciones cognitivas vinculadas a
la historia familiar y afectiva, la marginación ,el
desempleo, la
exclusión social y otros factores que pudieran incidir
obstaculizando el deseo de aprender como el desconocimiento
propio del docente y el contexto histórico- socio-
cultural-económico de sus alumnos, la pérdida de
roles ,las concepciones, la crisis de los
valores y principios universales, las identidades,
etc…

Esto me lleva a inferir que sería
muy simplista analizar la situación como una
problemática lineal causal
alumno-desinterés-problemas de origen patológico y
/o cultural familiar, sin considerar lo educativo.

Si bien es cierto que se ha producido un
fuerte quiebre en la sociedad la escuela no ajena a ello se
expresa como un lugar propicio para reproducir desigualdades
existentes en la primera, realizando un proceso de
selección y expulsión de los alumnos que no se
adaptan al sistema.

Los alumnos atraviesan su experiencia
escolar que marca su auto
imagen y
limita las posibilidades y capacidades futuras.
Bourdieu.-sociólogo francés de la educación
-, en su libro la
Reproducción vierte conceptos de relevante
aplicación en el campo educativo como ser, en lo que
atañe a establecer cuál es el papel del sistema
educativo:"reducir no sólo la estructura
económica y social, sino también la
cultura."[26], es decir la escuela reproduce
el capital cultural perteneciente a la cultura de las clases
dominantes.

Por ende ,la escuela enseña "la
cultura de un grupo o clase
social determinada que ocupa una posición de poder en la
estructura
social, lo que se reproduce a través de cualquier
acción pedagógica es una arbitrariedad
cultural"[27]La sociedad sería a su
entender un espacio social o campo de fuerzas dentro del cual hay
distintos agentes que luchan por imponer su visión
legítima del mundo natural .Las clases altas o dominantes
imponen como deseable su estilo de vida
,sus costumbres,"habitus" o cuerpo socializado producto de
condicionamientos sociales ejerciendo una violencia
simbólica al tratar de imponer la cultura dominante que
puja por el capital simbólico ,

es decir, por alcanzar el prestigio que un
determinado agente tiene adentro de un campo ya sea ,a
través de la educación, los medios de
comunicación, el acceso de la información , por
lo que en consecuencia a los niños de clase baja se les
exige un esfuerzo mayor de adaptación y
asimilación, sufriendo una aculturación o
aniquilación de su propia cultura ,término que
alude a aquello que el hombre crea
y produce ,un modo de vida ,una construcción social y
cultural .Lo opuesto a la naturaleza
,desde un punto de vista antropológico.

El autor A .Gravano, bien define a la
cultura como "el conjunto de prácticas y
representaciones simbólicas mediante las cuales en una
determinada sociedad, grupo u organización la gente, los
pueblos, los sectores sociales dan sentido en forma compartida a
las acciones y actividades que
realizan".[28]

El ser portador de otras culturas no
implica imposibilidad de aprender o desinterés,

no se trata de repetir viejos modelos
tradicionalistas ,ni de seguir rotulando al niño con
frases trilladas como "no le interesa nada por más que le
enseñes ""…no se motiva "…"es apático o
abúlico""ausente""ensimismado en su
mundo"…"qué querés si no se interesan en
casa .,,viven hacinados en un hotel "es de ritmo lento como todos los de
Bolivia"no les
interesa estudiar sólo vienen a jugar todo el
día"…"repitió por 3era.vez y parece estar
viajando, pensando en otra cosa, cuando se le llama la
atención no responde parece no interesarle,
etc.

Lo importante es ser concientes que
nuestras prácticas pedagógicas pueden no promover
el deseo de conocer, de pensar, de saber, de interesarse y
apropiarse del conocimiento significativamente al tratar de
imponer la cultura escolar generando en el niño una
actitud de
conflicto y
resistencia ,al
producirse un choque entre lo que el niño puede desear
aprender y lo que la institución escolar le ofrece , que
funciona exclusivamente obligándolo a acumular
conocimientos ajenos a los suyos, producto de una cultura
dominante que puja por el capital simbólico a
través de la educación, los medios de
comunicación y el acceso a la
información.

"El problema de aprendizaje es una
cuestión entre el sujeto, la familia y la escuela .Lo
presentan los sujetos que tienen obstruido el deseo de aprender.
Puede involucrar síntomas, inhibiciones cognitivas que
pueden ser resaltadas por contextos socio-culturales e
históricos de marginalidad,
pobreza y
exclusión, coaccionando el funcionamiento mental de los
sujetos…."[29]

Los alumnos de sectores pobres si bien
tienen acceso a conocimientos enriquecedores siendo portadores de
un propio bagaje cultural estimulante no encuentran
vinculación entre las adquisiciones cognitivas que le
ofrece la escuela y su vida cotidiana provocándose una
fragmentación del saber que se verá influenciado
por el tipo de intervención del docente que puede
promover, favorecer, obstaculizar, interferir, el modo de
interacción establecido con los actores sociales
involucrados, influyendo en las modalidades de aprendizaje.
Cuando se produce un desencuentro entre los esquemas del
conocimiento del sujeto y el objeto de conocimiento propuesto por
el docente se genera la pérdida de interés,
curiosidad, deseo, y autonomía en el aprendizaje,
perdiendo significatividad para el niño. El deseo de
aprender se ve obstaculizado por la ausencia de interés en
los conocimientos transmitidos por el docente.

Parafraseando a Fernández Alicia las
razones del no aprender van más allá del sujeto que
aprende el niño con problemas de
aprendizaje-síntoma también tiene un atrape de la
inteligencia
por deseos de orden inconciente, que determinan el rechazo del
conocimiento.

En cambio el niño de aprendizaje
reactivo pudo desear aprender pero no se lo proveyó de
situaciones de aprendizaje que lo hicieran posible. Estos
niños al mismo tiempo que renuncian al deseo de aprender
,denuncian, desde una posición pasiva ,al sistema
educativo, quedando a la luz desde estas posturas que las razones
del no aprender, del desinterés o apatía,
entraña múltiples causas y fenómenos
complejos siendo de relevancia considerar la variable educativa
centrada en los docentes.

"Se trata de hacer un tratamiento
pedagógico del problema del fracaso con y desde los
docentes"[30] replantearnos situaciones
prácticas contextuales que nos inviten a superar con
inventiva y creatividad la figura del alumno
"desmotivado",señalado por aquellos prejuicios de los
"otros" como aquel que no cumple con el mandato de investir el
saber con su interés.

Si bien es cierto que la Institución
Escolar está atravesada por una profunda crisis, ya que en
la actualidad ha perdido el monopolio del "saber",del
conocimiento ,de los valores universales, transmitidos y
apreciables puesto que comparte la educación con otros
agentes socializadores como :familia, medios de
comunicación, comunidades virtuales etc.,que le impiden
generar una identidad fuerte.,producto de una sociedad
individualista, contradictoria, masificadora ,fragmentada y
ambivalente ,tal como la describe el sociólogo Dubet
Francois, también es cierto que "SER MAESTRO HOY "
implica trabajar con el otro ,educar es un singular
desafío en medio de una profunda crisis social-política-económica -cultural y
educativa dentro de la cual se encuentra inmerso nuestro
país .Parafraseando a Ezequiel Ander-Egg EDUCAR supone que
el individuo logrará un desarrollo tanto en lo personal
como en lo social y así podrá crecer, proyectar su
futuro y trascender.

Como docentes debemos asumir nuevas
responsabilidades y afrontar nuevas situaciones emergentes
brindando respuestas significativas que cubran las expectativas y
demandas diversas que exige la realidad actual ,el contexto de
pobreza en el que nos vemos inmersos ,pero que a su vez no nos
imposibilita de actuar ,de tomar iniciativas ,de ser parte en
esta nueva tarea ,que entre todos compartimos cooperativamente
,debiendo emprender aquello que nos lleve a "ser bien "
responsables, comprometidos ,comprensivos y "hacer bien" escuchar
al otro, comunicarnos, entenderlo aceptando las diferencias ya
que el otro tiene el mismo valor de ser escuchado .

Resulta imprescindible retomar el concepto
de la escuela como lugar indudable de inclusión y
resubjetivación "en donde la escuela es constructora de
subjetividad, formadora del sujeto produciendo herramientas para
su socialización generando propuestas para crear un
proyecto de inclusión. Ella debe proveer herramientas para
comprender la realidad contribuyendo a la resignificación
del conocimiento. Si éstos son transmitidos alejados de la
realidad de la que los alumnos viven hay una escasa
conexión entre lo que ellos aprenden y lo que ellos
saben.

Hay que reconsiderar al niño como
portador de cultura ,tomándola como punto de partida para
articular la propuesta pedagógica ,puesto que precisamente
dichas experiencias, conocimientos, valoraciones y apreciaciones
socio-culturales permitirán al niño como sujeto de
aprendizaje construir nuevas capacidades generando un
interés por las actividades escolares
,produciéndose por ende un impacto significativo en la
tarea docente.

Como bien afirma la Lic. En Ciencias de la
Educación. UBA.- Ana María Silva en su
artículo educativo[31]los maestros que
tienen una percepción
positiva de los alumnos de sectores desfavorecidos reconocen
aspectos valiosos de su cultura y confían en su capacidad
de aprender, son los que logran mejores resultados en
términos de aprendizajes. Por el contrario los que tienen
una percepción negativa y no creen que puedan aprender a
causa de su condición social, efectivamente no logran que
aprendan"

Será el docente quien deberá
poseer la información suficiente para poder crear
situaciones problemáticas que movilicen a la
búsqueda de soluciones y despierten el interés por
investigar. Considero oportuno mencionar los aportes de otros
psicólogos como Piaget,
Bruner, Ausubel y
Vigotsky, que
cobran fuerza en la
escuela de hoy, y que parten de considerar al
desarrollo como un proceso socialmente mediado.

El sujeto es interactivo. Lo que Vigotsky
llama "zona de desarrollo próximo", es decir,
el estado de desarrollo en las competencias y saberes que el
niño puede alcanzar con la ayuda de un adulto jugando un
papel esencial el contexto cultural (perspectiva integradora),
que es compartida por su seguidor Bruner (educación =
forma de diálogo) y con la ayuda de andamios que los
adultos les acercamos a los niños estos construyen
conceptualmente el mundo. Al concebirlo como un proceso que es
primero íntersubjetivo, para luego internalizarse, otorga
a la educación un rol fundamental en ese pasaje
.Propondría una transformación del contenido a
enseñar, en función de la perspectiva evolutiva
actual y potencial del sujeto.

El puntapié inicial lo dieron las
investigaciones de Jean Piaget a
través de su concepción constructivista del
conocimiento que considera al aprendizaje como un proceso de
transformación más que de acumulación de
contenidos. El alumno es un ser activo que procesa la
información que asimila incorporando la información
que le brinda el medio a los esquemas que el como sujeto posee
.Entonces se acomodaría pudiendo modificar esos esquemas.
El aprendizaje, para Piaget se produciría cuando tuviera
lugar un desequilibrio o conflicto cognitivo, siendo el docente
capaz de provocar el proceso de dicha transformación
debiendo conocer el desarrollo del alumno, sus preocupaciones,
intereses y posibilidades de comprensión para
aprender.

Por último cabe consignarse el
aporte de Ausubel en lo que se refiere al concepto de aprendizaje
significativo .Éste se dará cuando el niño
logre relacionar lo que ya sabe con la nueva información
de manera no arbitraria .Esto le permitirá asimilar la
cultura del contexto que lo rodea. Así pues, la
información presentada por el docente, tendrá
significado en sí misma, con sus elementos relacionados
entre sí de manera coherente, organizada y
lógicamente en una estructura.

El sujeto relacionará la vieja
información con la nueva estableciendo un verdadero puente
cognitivo.

De esta manera se producirán cambios
que serán profundos y significativos en el sujeto
interactivo.

Según el autor el aprendizaje
significativo será más eficaz que el
memorístico.

El alumno deberá contar con una
motivación intrínseca y poseer una estructura
cognitiva ,suficiente cantidad de conceptos o ideas que permitan
establecer relaciones de modo que no resulte la
información sumamente difícil de aprehender ,porque
se puede caer en que el niño se aburra, carezca de ideas
inclusivas mínimas y no se predisponga a escuchar .Como
bien señala la educación se encargaría de
retransmitir los saberes sociales y culturales que serían
construidos interpersonalmente.

La producción de conocimientos requiere de un
ambiente de libertad y creatividad siendo la educación y
el conocimiento variables que impulsan la estrategia de
transformar la educación con equidad para
una sociedad más justa.

La escuela de hoy, ámbito de
disposición para la convivencia y las relaciones, debe
ofrecer la posibilidad de un diálogo directo donde los
instrumentos técnicos no sean fines en sí mismo,
siendo la autonomía un estímulo para la
vinculación y no para el aislamiento, de modo de permitir
intercambio reales entre las instituciones escolares para el
desarrollo de un proceso de socialización
eficaz.

Crear espacios educativos de modo que
constituyan una rica experiencia para todos sus integrantes, de
modo que el alumno sea considerado desde su singularidad y
respetado tanto él como su familia como portadores de
cultura.

A mi entender, las expectativas docentes
juegan un papel preponderante cumpliendo a modo de
profecía el éxito o
el fracaso del alumno. Pero también es cierto, que el
contexto de marginalidad y de precariedad en el que se ven
envueltas muchas de las escuelas supone esfuerzos y demandas
sociales a las que los docentes deberíamos responder como
afirma el autor Juan Carlos Serra, con profesionalidad dada la
multiplicidad de la tarea docente entendiéndose que es
necesario hacer una construcción colectiva lo que
implicaría un proceso de resignificación de la
tarea, de autonomía, de fortalecimiento del conocimiento
pedagógico, no olvidando que el acto pedagógico
parafraseando a Marta Souto es un encuentro ,una acción
entre el que enseña y aprende y que se da en un espacio y
un tiempo y que surge en un contexto socio-cultural ,en torno a la
función de saber.

A modo de cierre será de vital
importancia pensar en el rol que asumiré frente a este
nuevo desafío de educar en la diversidad desde una
perspectiva multicausal ,para poder iniciarme en un camino
tendiente a despatologizar la mirada que apunta a buscar
meramente las razones del fracaso escolar en el afuera ,en los
déficit del niño o de su familia ,la sociedad
siendo un síntoma observable: la desmotivación, el
desinterés por aprender, la desvalorización del
conocimiento científico, entre otros.

Mapa conceptual
con los ejes teóricos

Conclusiones

La escuela de hoy, debería proveer
de toda clase de estímulos que permitan el desarrollo del
aprendizaje, implementando acciones pedagógicas
-didácticas que reviertan el fenómeno del
"desinterés por aprender".

Los niños pueden hablar sobre temas
que lo inquietan o asustan ,ser participes de sus emociones
,protagonistas de sus acciones y dichos, desarrollar sus
capacidades cognitivas y afectivas ,involucrarse en cuestiones
que hacen a la participación social y democrática
como ciudadanos ,aprender del otro ,ser escuchados, recomponer la
noción de futuro, ser solidarios y cooperativos ,pensar
con autonomía ,tomar decisiones y evaluar
conductas.

Si nosotros como docentes, asumimos el rol
de coordinador y facilitador del aprendizaje propiciando un medio
estimulante que contemple la diversidad socio-cultural, teniendo
en cuenta que podemos promoverla y generarla a través de
nuestra gestión. Esto será posible si
contamos con un proyecto institucional que permita instancias de
reflexión y acción ,de encuentro entre el
niño y las familias de modo que éstas sean
partícipes de situaciones escolares que atrapen su
atención y demanden un encuentro sostenido que permita
construir lazos sociales y culturales
sólidamente-

Así pues, enseñaremos nuevos
modos de interpretar la realidad, de pensar los interrogantes y
estableceremos un puente cognitivo entre el conocimiento formal
que se desea transmitir y el conocimiento práctico del
cual el niño ya dispone, entendiendo que los docentes
somos sujetos claves para la transformación a partir de
nuestra práctica cotidiana.

Desde mi experiencia pude apreciar que en
principio la
motivación debería empezar por nosotros mismos,
la producción de conocimientos requiere de un ambiente de
libertad y de creatividad siendo la educación y el
conocimiento variables que impulsan la estrategia de transformar
la educación con equidad para una sociedad más
justa.

Podría afirmar que reproducir viejos
modelos tradicionalistas fuera del contexto actual no nos
soluciona los problemas actuales que debemos afrontar a diario,
lo memorístico se olvida fácilmente, no se
internaliza ya que el niño no los considera parte o motivo
de su acción.

Se requiere de una convocatoria masiva a
todos los sectores de la sociedad y de una participación
pluralista, a través del diálogo, para que la tarea
de enseñar y de aprender reciba un fuerte estímulo
que no quede soslayado en el voluntarismo individual del docente
o de las personas que integran el proyecto escolar.

Cabe señalarse la importancia del
trabajo solidario y cooperativo, la capacidad de gestionar
proyectos educativos acorde a las circunstancias y demandas de la
sociedad actual para la toma de decisiones, para tener acceso a
la tecnología y a los medios informáticos en
igualdad de
oportunidades ,propiciando desde la pedagogía caminos alternativos que brinden
soluciones en tiempo y forma permitiendo un acercamiento de las
familias que por diversas razones se encuentran marginadas o
excluidas de la sociedad.

Es una tarea ardua y compleja y que por
ello se torna imprescindible, actualizar, difundir los
conocimientos y brindar una mejor capacitación a los
docentes para que puedan asumir este nuevo desafío de"
aprender a aprender" en contextos desfavorables o de pobreza.
Este concepto relativo de "pobreza "merece ser tenido en cuenta
ya que es un fenómeno complejo, pluricausal,
multidimensional, que abarca una diversidad de dimensiones
(económicas, psicológicas, culturales, etc.)
difícilmente cuantificables, que según surge del
marco
teórico, tiene su origen en el modelo de desarrollo
tecnológico globalizador y en el sistema económico
hegemónico imperante en la sociedad. Lo que supone no
sólo ingresos
insuficientes sino marginación
política-económica – social y un deterioro
progresivo de las condiciones y calidad de
vida: carencias de insumos básicos de alimentación,
vivienda y salud, lo que
produce un debilitamiento del individuo (bio –psico -socio
y afectivo) que se vé afectado en su desarrollo
individual.

Hoy en día "ser docente"
implicaría abocarse a cubrir múltiples demandas ya
sean de carácter social, afectiva, cultural, de salud etc.
que nos conducirían a dejar de priorizar la
enseñanza y la función docente, por lo que la tarea
de enseñar quedaría relegada a un segundo plano. Se
ha tratado de paliar en cierta manera la crisis
social-económica que envolvió a las familias y que
repercutió en el rendimiento de los alumnos provocando
consecuencias que estamos padeciendo día a día,
como la falta de interés por saber, la
despreocupación, el abandono, la desnutrición, la repitencia, sobreedad,
etc., pero en definitiva lo que hemos logrado es seguir siendo
todos víctimas de este fracaso escolar.

Por lo que pareciera que la escuela poco
puede hacer imperando una "visión negativa" en donde el
trabajo del propio docente se ve desvalorizado en torno al
conocimiento, lo que propiciaría el no aprendizaje de sus
alumnos. Esto se refleja en algunas opiniones recabadas en
encuestas
realizadas."Las familias pobres mandan a sus hijos a la escuela
para que les de de todo, es puro asistencialismo. Lo
pedagógico poco cuenta. Se acuerdan a fin de año si
les va mal o repiten." "En la escuela siempre las máquinas
se descomponen y no hay recursos para arreglarlas. No sé
hasta qué punto podes trabajar en el aula con
ellas.""Pocos cursos me ofrecen una capacitación adecuada
para resolver los problemas de mi realidad escolar".

Por otra parte, ésta no sería
la única visión imperante ya que también
primaría otra postura más abierta y positiva que
generaría el deseo de aprender en los alumnos. Desde una
actitud crítica, reflexiva, de respeto y
reconocimiento de la diversidad socio-cultural considerando que,
el niño puede expresarse con autonomía y responsabilidad en las diversas actividades
escolares que el docente le ofrece en función de sus
preferencias:" Para mí los niños están
ávidos de información, curiosean y esto no quiere
decir que la escuela no tenga que brindarle más
conocimientos." "Las diferencias culturales no imposibilitan el
interés por aprender en los niños sino que, por el
contrario su aporte enriquece el proyecto escolar y estimula a
los docentes en su acción pedagógica. La
educación tiene que ver con un compromiso de cambio, de
capacitación y actualización permanente de los
conocimientos".

"Creo que entre todos los colegas podemos
formar un buen equipo y hacer algo para que esto cambie". "Es
primordial la comunicación y el respeto por el otro. Ser
permeables a la diversidad, dejando de lado los
preconceptos."

Como docentes, para educar en la escuela de
hoy, ámbito de disposición para la convivencia y
las relaciones, podría ofrecer la posibilidad de un
diálogo directo donde los instrumentos técnicos no
sean fines en sí mismos, siendo la autonomía un
estímulo para la vinculación y no para el
aislamiento. Cierto es que demandamos un mayor
acompañamiento de parte de las familias y de las
autoridades escolares, una clara decisión política
y el compromiso de todos los actores sociales para que la escuela
cambie ,una capacitación acorde a las circunstancias, de
modo de permitir intercambios reales entre las instituciones
escolares para el desarrollo de un proceso de
socialización eficaz.

Sería interesante crear espacios
educativos en los que se consideren los valores culturales del
niño y de su familia de modo que constituyan una rica
experiencia para todos sus integrantes.

Teniendo en cuenta, las expectativas de los
alumnos encuestados en relación a lo que valoran de un
docente. "Un 100% valora su bondad y el compañerismo, un
80% que transmita conocimientos para la vida y un 20 % su
comprensión.

Lo que se puede visualizar, GRÁFICO
DE BARRAS Nº 1 "Expectativas del alumno en relación
al docente"

Me parece interesante, resignificar el rol
docente como mediador social –sujeto crítico,
reflexivo, creativo e investigador -.Esto permitiría al
docente ser capaz de guiar y orientar al alumno en sus
necesidades afectivas e intereses personales.

Los padres opinan que en relación a
las actividades escolares que la escuela tendría que
ofrecer a sus hijos un 100% prefiere deportes e informática, un 85 % idiomas, un 35 % opta
por talleres musicales y de teatro, siendo un
2 % los que optarían por talleres de
plástica."

Como se puede observar, en el
GRÁFICO DE BARRAS Nº 2 "Expectativas de los padres en
relación a la escuela."

Estimo que, tener en cuenta las
expectativas de los padres permitiría consensuar criterios
haciéndolos partícipes de la vida
escolar.

Por último, pareciera ser que los
docentes dan mucho valor al trabajo cooperativo. Esto se refleja
cuando expresan que "El trabajo cooperativo es importante porque
enriquece mi propia práctica pedagógica". "No
podés trabajar aislado". "Contar con un buen equipo
docente favorece el aprendizaje tanto de los alumnos que
presentan dificultades como de los que no." "La
cooperación es la base para lograr un trabajo de calidad
educativa".

Así pues, a mi entender, la
participación pluralista de todos los actores sociales
optimizaría la enseñanza.

Continuando con lo aportado por los
docentes, en relación a las estrategias didácticas
que utilizarían para despertar el interés de los
alumnos" Un 100 % emplearía talleres literarios e
informáticos, un 80 % técnicas
grupales y un 50 % actividades recreativas y un 25 % juegos
didácticos y talleres de expresión gráfico
–plástico-musical y corporal". Esto se puede
apreciar mejor en el GRÁFICO DE BARRAS Nº 3
"Estrategias didácticas en relación al aprendizaje
de los alumnos."

Entonces priorizar el empleo de talleres
literarios y de informática sería un camino
alternativo para despertar el interés por aprender en los
alumnos y motivar el aprendizaje.

Retomando las consideraciones del marco
teórico, la Institución escolar no puede quedar al
margen de las grandes transformaciones que se han dado en la
sociedad desconociendo que la cultura de la diversidad ya se ha
instaurado en el aula.

Partir de la aceptación y del
reconocimiento de la misma nos permitirá evaluar
críticamente las dificultades, planteando caminos
alternativos, tomando conciencia de la
verdadera dimensión que encierra, ideando nuevas
estrategias pedagógicas y campos de acción que
facilitarían y generarían nuevas políticas
educativas y otra visión del modelo escolar que supone en
principio una ruptura con el modelo hegemónico
.

Mi escuela en particular como tantas otras
,teniendo en cuenta la información que recabé, han
sido fundadas en su mayoría -en la época
sarmientina donde imperaba la necesidad de homogeneizar con el
propósito de formar una Nación
,educando al ciudadano dentro de la idea de civilizar y erradicar
la barbarie ,en un contexto ideológico neoliberal, en
donde desde lo pedagógico se preparaba a los sujetos ,
futuros ciudadanos, para transmitir un discurso
particular :la norma o ley es decir,
cómo y qué pensar presentándose contenidos
descontextualizados y fragmentados ajenos a la realidad del
niño .

En mi opinión, la escuela actual de
este siglo XXI, reproduce los viejos esquemas del sistema de
décadas pasadas lo que ha ahondado los problemas
educativos acentuando la brecha entre ricos y pobres en un mundo
globalizado en donde todos somos "aculturados" permanentemente
reforzándose las diferencias, ya que nos encontramos
inmersos en una sociedad consumista.

La Institución- Escuela ,a mi
entender ,tendría que asumir el desafío de cambio,
reformular preconceptos acerca de los alumnos que concurren a
ella, desentrañar prejuicios o discriminaciones, asumir
las diferencias como un enriquecedor atributo del ser humano,
partiendo del reconocimiento y de la aceptación del otro
,quien tiene el mismo valor de ser escuchado.

Esto significa rever nuestras
prácticas docentes, metodologías, fijar metas u
objetivos, atendiendo a la diversidad, planificando actividades
en un contexto que favorezca el aprendizaje desde una
concepción constructivista, articulando áreas y
niveles, evaluando aciertos y errores como punto de partida lo
que implicará un nuevo aprendizaje para educar en
contextos desfavorables en vez de obstaculizar la tarea docente a
la hora de "enseñar a aprender".

Será valioso que podamos generar una
propuesta educativa que pueda dar respuesta a la heterogeneidad,
que valore la diversidad cultural como un camino viable para
construir una Escuela más inclusiva, con una mirada
retrospectiva hacia nuestro pasado histórico y
socio-cultural, la cual nos permitirá comprender que para
salir de esta crisis educativa multicausal, estará en
nosotros ser agentes multiplicadores de un nuevo paradigma
educativo que articulará lo cognitivo con lo
ecológico contextual .

Tomaré como referente del primero
concebir al alumno como portador de un bagaje de conocimientos
que puede desarrollarse con la mediación oportuna de pares
y docentes ,privilegiando un modelo curricular flexible,
descentralizado, que puede ser revisable ,recreado y adecuable a
las necesidades de los alumnos – y del segundo ,al contexto que
posibilita el intercambio y la negociación para aprender .

Esto implicará reivindicar mi
profesionalización como docente para
recuperar la dimensión intelectual e iniciarme en un
camino que me permita fortalecer la tarea cotidiana a
través de una mayor autonomía y de un trabajo
colaborativo de modo de proveerme de un conjunto de saberes
teóricos y prácticos para reflexionar, tomar
decisiones, modificar cursos de acciones, es decir, hacer una
construcción colectiva evaluando la propia práctica
y así contribuir al mejoramiento de la calidad
educativa.

Pareciera conveniente reformular y
reformularme nuevos interrogantes ya que el aporte de otros
colegas resultará sin lugar a dudas un aporte
significativo que enriquecerá mi práctica
pedagógica.

Así pues,

¿Qué nos depararán las
escuelas del futuro?

¿Existirán escuelas
fragmentadas según distintos niveles de enseñanza
-aprendizaje, siendo categorizadas por saberes meramente
académicos productos de una cultura dominante: A, B,
C,….etc.?

¿Existirán escuelas divididas
según diversos estratos sociales de acuerdo a las
características de los alumnos que asistan a ellas por
pertenecer a culturas subalternas?

¿Existirán alumnos con deseos
de aprender capaces de producir nuevas formas de
conocimiento?

¿Existirán maestros valorados
en su tarea cotidiana capaces de generar nuevas estrategias que
faciliten el aprendizaje?

¿Existirán escuelas donde la
diversidad "social""cultural "estará presente permitiendo
educar en el marco de una pedagogía que contemple la
participación y lo intercultural en pos de una" Escuela
inclusiva" para todos?

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Autor:

Sofia Karagianis

Prof. para la Enseñanza primaria
Especializada en Estudios Sociales.

[1] Alliaud Andrea" Los maestros y su
historia: los orígenes del magisterio argentino / 1
",Estudios sobre la educación, Pág. 3,Centro
Editor de América Latina S.A.,Bs. As,1993

[2] Op. Cit. Pág. 4

[3] Vivot Rojo, Alejandro,
"Elaboración de proyectos ".Condiciones culturales para
el desarrollo sustentable, Ed. Cooperativa COTECAL, Lago
Argentino y Educativa, con el apoyo de AVINA, 3 era Edición, Pág.15, El Calafate,
Prov. de Santa Cruz, Argentina, 2004.

[4] Op .Cit. Pág. 36

[5] Op. Cit. Pág. 43

[6] Op .Cit. Pág. 44 3

[7] Fernández Lidia M.,"El
análisis de lo institucional en la escuela", Los
establecimientos institucionales, Cap. 3, Pág. 25, ED.
Paidós, BS. AS, 1994. 4

[8] Abramowski Ana y Brailovsky Daniel
"Interés , motivación, deseo ".La
pedagogía que mira al alumno, Cap. 1, Pág. 22 ,
Novedades Educativas,,Colecciones ensayos y experiencias , Bs.
As ,2000

[9] Op. Cit. Pág.53

[10] Dubet Francois, "El declive de las
instituciones",Pág.41, Gedisa, 2006

[11] Op. Cit. Pág.42

[12] Abramowski Ana y Brailovsky Daniel -Op.
Cit. Pág. 22

[13] Op. Cit. Pág. 23 5

[14] Tedesco Juan Carlos,"Educar en la
sociedad del conocimiento ", Cap. 1, Pág. 36, Fondo de
Cultura Económica, BS. AS. ,2000

[15] Op. Cit Pág. 39

[16] Duschatzky Silvia y Corea Cristina,"Las
instituciones en la pendiente",Chicos en banda,
Cap.4,Pág. 69,Editorial Paidós,2002

[17] Bleichmar Silvia ,"Subjetividad en
riesgo :herramientas para el rescate ",Pág.
3,Secretaría de Educación, G. C. B .A, 2005 6

[18] Tedesco Juan Carlos. Op .Cit
.Pág.55

[19] Op .Cit .Pág. 12

[20] Wallon Henri."La evolución
psicológica del niño ", Cap. V, pág.
252,Ed. Psique ,Bs. As.,1999

[21] Op. cit Pág.253 7

[22] Chevallard Yves "La transposición
didáctica" del saber Sabio al Saber Enseñado,
Cap. I, Pág. 45, Aique grupo editor S. A. ,Bs. As.,
1997

[23] Freire Paulo "Pedagogía del
oprimido", Cap II, Pág. 69, Siglo XXI Editores Argentina
S. A., Bs. As. ,Edición 1,2002

[24] Op. Cit. Pág.69 8

[25] Cullen Carlos,"La educación
frente los desafíos del tercer milenio", Pág.
42,Facultad de Filosofía y Letras, Bs. .As, 2000

[26] Bordieu Pierre y Passeron J.C."La
Reproducción ".Elementos para una teoría de
enseñanza ,Pág. 17,Editorial Laia, Barcelona
1987

[27] Op. Cit. Pág.18

[28] Gravano Ariel,"La cultura como concepto
central de la Antropología " ,Pág. 79, Proyecto
Editorial, Bs. As.,2004 10

[29] Muller Marina http ://www.
aprendizaje hoy .com. ar

[30] Fernández A, "La inteligencia
atrapada", Pág. 92, Nueva Visión, BS. AS.,1987
11

[31] Silva Ana María,"La escuela en
contextos de pobreza .Aportes de la
investigación educativa", Revista del Instituto de
investigaciones en Ciencias de la Educación, Pág.
4, año 6, Nº 11, 1997, Facultad de filosofía
y letras. UBA.