Evita Perón y su construcción como fenómeno político, cultural y religioso en Argentina desde 1945 hasta la actualidad (página 3)

Las versiones se multiplicaron y el mito se
agrandó. Hay versiones que sostienen que los militares
mandaron realizar tres copias de cera de la momia, y que las
enviaron a otro cementerio italiano, uno en Bélgica y otro
en Alemania
Occidental.

En 1969 la
organización guerrillera Montoneros secuestró a
Aramburu, exigiendo entre otras cosas la aparición del
cuerpo de Evita. Cabanillas entonces se movilizó para
traerlo, pero no llegó a tiempo y
Aramburu fue asesinado.

En septiembre de 1971, el General Lanusse, dictador por
entonces del país, le ordenó al coronel Cabanillas,
organizar el "Operativo Retomo". El cuerpo de Evita fue entonces
desenterrado de la tumba clandestina en Milán y devuelto a
Perón
en Puerta de Hierro
(Madrid). En
tal acción
participó el brigadier (R) Jorge Rojas Silveyra, embajador
argentino en España. Al
cadáver le faltaba un dedo que le fue cortado
intencionalmente y presentaba un leve aplastamiento de la nariz,
pero estaba en buenas condiciones generales.

En 1974, ya con Perón de regreso en el país, los
Montoneros secuestraron el cadáver de Aramburu con el fin
de "cambiarlo" por el cadáver de Evita. Ese mismo
año, ya muerto Perón, su tercera esposa
María Estela Martínez de Perón,
decidió traer el cuerpo de Eva al país, y lo
ubicó en la quinta presidencial.

En 1976 la dictadura militar
que tomó el poder el 24 de
marzo le entregó el cuerpo a la familia
Duarte, que dispuso que fuera enterrada en la bóveda que
su familia posee
en el Cementerio de la Recoleta de Buenos Aires,
donde se encuentra desde entonces.

Eva, la más vibrante personalidad
que haya conocido América
del Sur, descansa por fin. Ha sido sepultada en su tierra donde
regresó después de 16 años de exilio.
Durante ese período nunca llegaron a despintarse las
leyendas que
cubrían las paredes de Buenos Aires: "Devuelvan el
cadáver de Evita". Desde su muerte, sus
descamisados nunca dejaron de hacer crecer el culto a su persona, ni
siquiera luego del derrocamiento de Perón. El robo de su
cadáver para ellos era el crimen del siglo que no
perdonarían jamás. En 1975 cuando sus restos fueron
trasladados a su patria, se hizo en medio de una gran
concentración, el pueblo una vez mas se volcó a las
calles, esta vez rindiéndole tributo a dos muertes, ya que
Perón, muerto un año antes, yacerá expuesto
una semana al lado de su amada Evita, con la cual reposa
actualmente.

En 1976 el cuerpo de Evita fue llevado a la
bóveda familiar en el cementerio de La Recoleta

(Buenos Aires)

A más de medio siglo de su muerte, aún son
continuas las opiniones en torno a la vida
de este personaje, sin duda de gran importancia para el pensamiento
social y la historia de Latinoamérica. La causa de su trascendencia
política
se ve reflejada no sólo en sus obras, sino en las
características de su discurso.

Sus discursos,
sumamente emocionales y de gran impacto popular, tuvieron la
particularidad de tomar las mismas palabras peyorativas con las
que la clase alta
solía referirse a los trabajadores, para tornarlas en
palabras elogiosas, como hizo con el término
"grasitas", diminutivo afectuoso de "grasa",
modo sumamente despectivo frecuentemente utilizado para referirse
a los sectores populares, incluso en la actualidad. Eva
también usaba habitualmente la palabra
"descamisados" para dirigirse a los trabajadores,
término que se constituyó en un símbolo del
peronismo y
enfatizaba su propio origen humilde como forma de solidarizarse
con los trabajadores.

Evita insistía mucho también en criticar
abiertamente a la clase alta argentina, a la que denominaba
"la oligarquía", debido a la activa
posición contra la democracia y
promotora de la desigualdad
social que ese sector había mantenido, así como
al capitalismo y
al imperialismo,
terminología que coincidía con la que se utilizaba
por entonces en el mundo sindical y los partidos de
izquierda.

El discurso de Evita, fue el primero pronunciado desde el
poder político por una persona integrante de la clase
trabajadora y por una mujer, en la
historia
argentina. Su contenido tendió abiertamente a
reivindicar los valores e
intereses de los trabajadores y las mujeres. Por otro lado Evita
utilizó un discurso emocional y socialmente muy
polarizado, en una época en la que la polarización
política y social fue extremadamente alta.

Otra de las muchas cosas que han trascendido de Eva
Perón es la de su "Santidad". Y dicha construcción tiene base en la historia. En
Julio de 1952 mientras agoniza en la casa presidencial, en las
calles, en las iglesias y hogares, el pueblo empieza a imaginar
su dolor, imaginar su muerte y extrañar la presencia de
Evita en su pueblo a través de rezos, responsos,
procesiones y homenajes en los que se veneran retratos, bustos y
se improvisan altares. Otra de las características que la
ayudan a colocarse en el imaginario popular como "Santa" es que
su muerte ocurre como la de cristo, ahogada en un profundo dolor
y muerta a los 33 años, su cuerpo por obra de la "magia
científica" se torna incorruptible, purificado y es presa
de violentos acontecimientos.

"Entre Mayo de 1952 y Julio de 1954, el vaticano
recibió mas de 40000 cartas de laicos
y creyentes atribuyendo a Evita varios milagros y exigiendo su
canonización. Estas peticiones se mantienen hasta la
actualidad, pero debido a la negativa papal, se ha replegado
dicho culto a la nación
argentina y al espiritismo popular. Evita vibra con velas y
peticiones en muchos altares argentinos. Es responsable de muchos
milagros entre los pobres que la ubican en un plano sobrenatural
en el imaginario colectivo de Argentina.
[40]

No es solo el deseo de tocar a la santa como si fuera un
talismán lo que mueve a las masas a su fé, es el
deseo de ser escuchadas sobre sus problemas, sus
necesidades, como Evita lo hizo en su vida. Evita se presenta
como una mediadora directa de Dios y esto se presenta a
través de revelaciones místicas desde hace ya mas
de 30 años.

Evita alcanzó una gran popularidad y se
convirtió en el centro de un vasto culto personalizado. Su
imagen y
nombre rápidamente aparecieron en todas partes, incluyendo
el nombre de ciudades y una provincia argentina, posteriormente
rebautizada La Pampa. La veneración de la que era objeto
entre las clases populares de la sociedad
argentina, enfadaba a la Iglesia
Católica, al popularizarse gran cantidad de estampas que
la representaban de modo similar al que se representa a la
virgen
María.

Su autobiografía La razón de mi vida
fue establecida como libro de
lectura en el
sistema
escolar.

Idolatrada por sus seguidores de la clase trabajadora,
simultáneamente era ferozmente odiada por la clase alta
argentina. Una muestra de este
odio fue la leyenda "¡Viva el
cáncer!" que se pintó en las paredes de
los barrios de clase alta en los días finales de su
vida.

Con respecto a su trascendencia política a partir de su
muerte, resumiendo de alguna manera lo que se pudo haber plasmado
en este articulo de investigación, la vida de Evita y su
postura política han sido incorporadas ampliamente y por
los sectores más diversos en la cultura
argentina.

En primer lugar los sindicatos,
vinculados estrechamente a ella durante su vida, han rescatado su
nombre y su imagen, junto al de Perón, como símbolos máximos del protagonismo de
los trabajadores en la historia argentina.

En segundo lugar el movimiento
feminista y en general las organizaciones y
personas dedicadas a defender los derechos de la
mujer y la perspectiva de género. En
este caso, la reivindicación de Evita atraviesa todas las
ideologías políticas.
Entre las nuevas generaciones nacidas con posterioridad a su
muerte, Evita ha sido rescatada como un ejemplo revolucionario,
muchas veces asociado con el Che Guevara.
La relación simbólica entre Evita y el Che, ambos
muertos trágicamente y jóvenes, ha sido destacada
un sinnúmero de veces.

La izquierda peronista y en particular el grupo
guerrillero Montoneros vinculó muy estrechamente su
ideología y su accionar a la figura de
Evita. Un famoso eslogan de esta organización decía si Evita
viviera sería montonera. Tanto el secuestro y
posterior asesinato del General Pedro Eugenio Aramburu como
posteriormente de su cadáver, estuvieron relacionados con
el intento de recuperar el cadáver de Eva
Perón.

En su hermoso poema "Eva" María Elena Walsh se
refiere a la influencia de Evita luego de su muerte del siguiente
modo:

"Cuando los buitres te dejen
tranquila

y huyas de las estampas y el
ultraje

empezaremos a saber quién
fuiste."[41]

Otra razón por la que Evita ha quedado inmortalizada,
es a través del Arte, en todas
sus manifestaciones. Muchos han sido los productores que han
visto a Evita como imagen de alta importancia musical y
cinematográfica, desde el día siguiente de su
muerte, se realizaron documentales y videos que recogieron su
monumental muerte y sepelio. La Twentieth Century Fox,
recogió imágenes
de su muerte, velatorio y multitudinario entierro y
realizó lo que se conoce como la primera producción en torno a Evita "Y
Argentina detuvo su corazón" estrenado a dos
días de su muerte y desaparecido actualmente.

De igual manera, mas de un centenar de obras que van desde
libros,
documentales, películas, musicales y poesías
que han mantenido la figura de Evita en el tapete
artístico y han construido su figura como personaje
histórico contemporáneo.

Sin duda alguna la más conocida es la película
musical Evita, interpretada por Madonna, basada en el
musical que tanto éxito
tuvo durante los años 70 y 80 y en el que destaca el tema
"No llores por mí, Argentina".

Sin embargo, a continuación se esquematiza las obras
más importantes conocidas sobre Evita:

Cine:

Eva Perón (1996), película argentina.
Protagonizada por Esther Goris como Evita y Víctor
Laplace como
Perón, entre otros. Dirigida por Juan Carlos Desanzo, se
concentra en particular en los eventos de 1951
como una encrucijada para Evita, el peronismo y la
política argentina.

Evita (1996), basada en el musical, dirigida por Alan
Parker, filmada parcialmente en Buenos Aires. Madonna fue quien
interpretó a Evita, Antonio Banderas como el Che Guevara y
Jonathan Pryce como Perón. También fue representada
en televisión
por Faye Dunaway.

Evita, quien quiera oír que oiga (1983),
película de Eduardo Mignogna, interpretada por Flavia
Palmiero con música de Lito
Nebbia.

Música:

Evita (1975), musical británico producida por el
compositor inglés
Andrew Lloyd Weber, escrita
por Tim Rice y protagonizada por Elaine Paige en el London's West
End, por Patti LuPone en Broadway (Nueva York), por Paloma San
Basilio en España e Hispanoamérica. El musical ha
vuelto a estrenarse en 2006 en el Teatro Adelphi de
Londres, interpretando a Evita la actriz argentina Elena
Roger.

"No llores por mí, Argentina" (del original en
inglés, Don't cry for me, Argentina) es el tema principal
del musical, y representa un emotivo discurso de Eva Perón
a los descamisados desde el balcón de la Casa Rosada. La
canción ha sido interpretada por las mismas actrices que
han encarnado a Evita en las representaciones teatrales (Elaine
Paige, Patti LuPone, Paloma San Basilio y Elena Roger),
así como otras de la talla de Nacha Guevara y Valeria
Lynch en castellano.
También la han cantado en inglés Sarah Brightman,
Olivia Newton-John,
Joan Baez, Donna Summer y Sinéad O'Connor, y en
alemán Angelika Milster y Katja Ebstein. Madonna
grabó varias versiones, entre ellas un remix y fue
número uno en las listas de ventas.

Eva (1986), musical interpretado por Nacha Guevara, con
textos de Pedro Orgambide y música de Alberto Favero.
Estrenado en el teatro Maipo de Buenos Aires.

Evita (1990), opera de Andrés Pedro Risso, con la
mezzo-soprano Christina Becker en el papel de Evita y el
bajo-barítono Jorge Sobral en el papel de Perón.
Estrenada en el Teatro Colón de Buenos Aires.

La Duarte (2004), espectáculo de danza-teatro
creado especialmente por Silvia Vladimivsky para Eleonora
Cassano, sobre una idea original de Lino Patalano y música
de Sergio Vainikoff. Teatro Maipo.

Teatro:

Eva Perón, obra teatral escrita en 1969 por
Raúl Natalio Damonte Taborda, Copi. Polémica obra
ambientada en los últimos días de Eva Perón
y su lucha contra el
cancer.

Evita y Victoria, obra teatral escrita por la dramaturga
Mónica Ottino, dirigida por Oscar Barney Finn y
representada por Luisina Brando como Eva Duarte de Perón y
China Zorrilla
en el papel de Victoria Ocampo.

Cuento y Novela

Esa mujer (1963), cuento de
Rodolfo Walsh,
sobre la relación enfermiza que estableció con el
cadáver el militar que lo secuestró. (Leer on line
aquí)

Evita vive (1975), cuento de Néstor Perlongher.
Generó una gran polémica al ser publicado en la
Argentina por la revista El
Porteño en 1989[58]. (leer online aquí)

Roberto y Eva. Historia de un amor argentino
(1989), novela de
Guillermo Saccomano que relaciona intertextualmente a Eva
Perón y Roberto
Arlt.

Santa Evita (1995), novela de Tomás Eloy
Martínez, sobre la desaparición del cadáver
de Evita.

Poesía:

Eva Perón en la hoguera, poema de Leónidas
Lamborghini

Eva de María Elena Walsh (ver)

Volveré y seré millones, poema de
José María Castiñeira de Dios, que
generó la confusión generalizada de atribuirle la
frase del título a Evita. Evita nunca pronunció
dicha frase; Howard Fast se la atribuye a Espartaco en su novela
del mismo nombre pero realmente fue pronunciada por el líder
aymara Túpac Catari.

Historieta:

Evita, vida y obra de Eva Perón, realizada en 1970
por el guionista Héctor Germán Oesterheld y el
dibujante Alberto Breccia. La misma no es una historieta en la
concepción tradicional del género, ya que no se
representa una acción de una viñeta a otra ni hay
en ningún momento personajes con globos de texto; sino
que hay grandes párrafos relatando la historia de Eva
Perón acompañados de imágenes
alegóricas de los momentos o situaciones
relatados.

Museos:

Los principales museos sobre Eva Perón
son:

Museo Evita, Lafinur 2988, Ciudad de Buenos Aires.
Funciona en una casa que en tiempos de Eva Perón
había sido un hogar para madres solteras de la
Fundación Eva Perón.

Museo Casa Natal en Los Toldos, ciudad de Los Toldos,
Provincia de Buenos Aires. Funciona en la casa ubicada en el
pueblo de los Toldos a las que la familia se mudó cuando
Eva Perón tenía siete años de edad. Ubicada
en la calle Eva Perón 1021.

Sala Museo "Eva Perón", en el Hospital Juan
Perón, Ciudad de Avellaneda, Provincia de Buenos Aires. Se
trata de la sala en la que Eva Perón fue internada y
operada en 1951, y donde voto en las elecciones del 11 de
noviembre de 1951.

Museo Eva Perón en la Unidad Turística
Embalse, Río Tercero, Provincia de Córdoba.
Funciona en una colonia de vacaciones construida por la
Fundación Eva Perón. Ubicado en Camino a la Cruz
S/N Embalse, Cordoba.

Curiosidades:

La frase volveré y seré millones, que
en Argentina se le atribuye en forma generalizada como su
expresión más conocida, nunca fue pronunciada por
ella. En realidad la frase fue pronunciada por el líder
aymara Túpac Catari en 1781 antes de ser descuartizado por
el Imperio Español
.[60]. Posteriormente Howard Fast puso la expresión en
boca de Espartaco en su novela del mismo nombre publicada en
1951. Finalmente José María Castiñeira de
Dios publicó en 1962 un poema con ese título
dedicado a Evita, a los 10 años de su muerte, que
generó la confusión
generalizada.[42]

Recorrer las páginas de la vida de un ser tan
trascendental para América
latina como Evita Perón, e intentar descifrar las
causas de su construcción histórica,
política y cultural, ha sido una tarea titánica.
Una tarea que puede, a todas luces, confundirse con una biografía más
o una investigación lineal y conductista; sin embargo, en
la construcción de esa misma vida, está la
razón de su trascendencia histórica.
¿Razones? Su propia vida, ¿motivos? Sus
descamisados y su gran amor por Perón, ¿seguidores
o constructores? El pueblo y sus descamisados..

No bastan pocas líneas para cubrir tantas
páginas de hechos, tantas páginas de legado, para
resolver tantas incógnitas o sencillamente para conocerla.
Por eso, a manera de conclusión, quien mejor que la propia
Evita para cerrar el cuento de su vida, una vida llena de
fortaleza, de logros, lágrimas y desdichas, amor y
justicia, por
lo tanto, que nuestra pluma se convierta en tinta, y nuestra mano
se convierta en la voz de Evita, para que su legado, tal como
ella lo soñó, sea conocido por millones.

"Confieso que tengo una ambición, una sola y gran
ambición personal:
quisiera que el nombre de Evita figurase alguna vez en la
historia de mi Patria. Quisiera que de ella se diga, aunque no
fuese más que en una pequeña nota, al pie del
capítulo maravilloso que la historia ciertamente
dedicará a Perón, algo que fuese más o menos
esto: "Hubo al lado de Perón una mujer que se
dedicó a llevarle al Presidente las esperanzas del pueblo,
que luego Perón convertía en realidades". Y me
sentiría debidamente, sobradamente compensada si la nota
terminase de esta manera: "De aquella mujer sólo sabemos
que el pueblo la llamaba, cariñosamente,
Evita".[43]

Autor:

Miguel Ángel García

[1] s/a. Argentina Siglo XX "Contexto
geográfico de Argentina" encontrado en http://www.homepages.mty.itesm.mx/al595030/html

[2] TELLO, Antonio. "Argentina, del caos
político al crash económico" encontrado en
http://www.eldigoras.com/eda/t01/art15argentinacaos.html

[3] CARUGO, F. "Resumen historia argentina
1930-1943" encontrado en:
http://federicojcarugo.googlepages.com/resumen-historiaargentina19301943-romero

[4] CHÁVEZ, Fermín.
"Perón y el peronismo en la historia
contemporánea" Buenos Aires, Edit. Oriente 1975 p.
53

[5] NAVARRO, Marysa. "Evita" Editorial
Corregidor. Buenos Aires. 1981. Cap I. p. 13

[6] DUJOVNE Ortiz, Alicia (1996), Eva
Perón. La biografía, Buenos Aires: Aguilar.
Cáp. I p. 19

[7] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Cáp. II.
P. 26

[8] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Cáp. II.
P. 27

[9] PERÓN, Eva.(1953) "La razón
de mi vida" el dolor de los humildes. Buenos Aires. Peuser.
P.85

[10] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Cáp. II.
P. 48

[11] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Cáp. II.
P. 58

[12] CHAVEZ, Fermín. (1975) Op. Cit.
Pp. 63/65

[13] Cuadernos de Marcha. "El Peronismo
1943-1955". Montevideo: Marcha, 1973

[14] MAIN, Mary. "La mujer del
látigo. Eva Perón" Buenos Aires. Ediciones La
Reja. 1955

[15] PERÓN, Eva.(1953) Op. Cit. P.
127.

[16] NAVARRO, Marysa Op. Cit.
Pág.112

[17] ACOSSANO, Benigno. "Eva Perón" su
verdadera vida.Buenos Aires. Edit. Lamas. 1955 pp 129

[18] CUADERNOS DE CRISIS. "Eva
Perón" Buenos Aires. 1974

[19] ARA, Pedro: El caso Eva Perón.
(apuntes para la historia) Madrid 1974 Pp. 208-222

[20] GHIOLDI, Américo. El mito de Eva
Duarte. Montevideo.1952. p. 151

[21] NAVARRO, Marysa Op. Cit.
Pág.139

[22] LOMBILLE, Román. Eva, la
predestinada, alucinante historia de éxitos y
frustraciones. Gure. Buenos Aires. 1955 pág. 134

[23] BESSONE, Riéfolo. Los derechos sociales de la
mujer. Edit. Ateneo. Buenos Aires 1970. p.215

[24] ELLENA DELLA SOTA, Julio. La
acción política de Eva perón. S/f. Buenos
Aires. Pp. 12/45

[25] ACOSSANO, Benigno Op. Cit. P.127

[26] VIÑAS, David. 14 hipótesis de trabajo en
torno a Eva Perón. Montevideo. S/e. 1965. Pp. 8-12.

[27] idem

[28] Histórico encuentro con
Pío XII, La Razón, 27 de junio de
1947.

fuente:
http://www.larazon.com.ar/diario_lr/especial/2005/04/15/0-958131.htm

[29] DUJOVNE, Alicia.El Papa bueno, Eva
Perón y los judíos. The International Raoul
Wallenberg Foundation, 2003. p.277

[30] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Pp. 225-236

[31] PERÓN, Eva.(1953) Op. Cit. Pp.
108 – 205

[32] Idem. Pp. 101-107

[33] DUARTE, Erminda. Mi hermana Evita.
Centro de Estudios Eva Perón. Buenos Aires. 1972.
P.138

[34] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Pp 255 –
286

[35] Eva Perón: su palabra, su
pensamiento, su acción. Presidencia de la Nación. Subsecretaria de Información. S/F. S/A

[36] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Pág.
299

[37] Escribe Eva Perón. Buenos Aires,
Ediciones Argentinas. 1973. Pág. 32

[38] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Pág.
303

[39] NAVARRO, Marysa Op. Cit. Pág.
306

[40] ACOSSANO, Benigno Op. Cit. P.201

[41] LOPEZ, Oscar. Santa Evita
¿Cartesianismo o apuesta por lo real maravilloso? St
Louis University. 2007. encontrado en:
www.lehman.cuni.edu/aberletras/v09/lopezo.html

[42] WALSH, María Elena. "Eva"
encontrado en: http://www.lapatriagrande.com.ar/eva.htm

[43] Todos las fichas
artísticas colocadas aquí son encontradas en:
www.me.gov.ar/efeme/evaperon/pantalla.html