Conflicto, ciencia y religión (página 2)

En el caso de Francisco José de Caldas, ¨El
dominio de
la ciencia se
convirtió para él en una verdadera obsesión.
A través de la correspondencia con sus amigos y con el
sabio Mutis se puede seguir paso a paso la lucha de aquella
generación de criollos ilustrados para vencer los
obstáculos del medio, la falta de instrumentos de trabajo, la
escasez de
literatura
científica y la resistencia, toda
vía efectiva, de la censura
eclesiástica.

Francisco José de Caldas escribió respecto
al método de
estudio de la naturaleza y
la sociedad este
afuera de entrever en sus palabras ¨que dicen¨
según el texto de
la
personalidad histórica de Colombia: ¨La
razón y la experiencia en cuestiones de ciencia
natural o en el estudio de la realidad simplemente, la
tradición y la autoridad en
materias morales y religiosas. Caldas resolvía el conflicto
planteado a la conciencia
religiosa por la ciencia moderna a la manera del siglo XVI, a la
manera de Descartes,
siguiendo el camino señalado por Fetipo y aceptado como
hemos visto, por Mutis. No a la manera del pensamiento
ilustrado del siglo XVIII, es decir, tratando de racionalizar la
religión.

Fue precisamente al dar aplicación al principio
de la causalidad en el campo de las ciencias de la
sociedad y la cultura,
cuando Caldas se dio plena cuenta del conflicto.

En su conocido estudio Del influjo del clima sobre los
seres organizados, que va mucho mas allá de lo que el
título propone, puesto que en él se trata
también de esas mismas influencias sobre la cultura y las
costumbres, al estudiar la obra del autor del Espíritu de
las Leyes. Caldas
pudo darse cuenta de que, llevadas hasta sus últimas
consecuencias lógicas, las ideas de Montesquieu
conducían a la negación de la libertad, a un
determinismo de la conducta moral que
entraba en oposición radical con las ideas de responsabilidad personal y con la
misma idea de la providencia divina.

Para Caldas la razón y la experiencia en
cuestiones de ciencia natural o en el estudio de la realidad,
simplemente, la tradición y la autoridad en materias
morales y religiosas.

¿Cómo resolvió Caldas este
conflicto?

Caldas resolvió el conflicto planteado a la
conciencia religiosa que la ciencia moderna a la manera del siglo
XVI a la manera de Descartes, siguiendo el camino señalado
por Feijoo y aceptado como hemos visto que Mutis, no a la manera
del pensamiento ilustrado del siglo XVIII, es decir tratando de
racionalidad la religión, Caldas utilizó el
método de la causalidad en el campo de las ciencias de la
sociedad y la cultura, cuando Caldas se dio cuenta del conflicto.
Tanto Caldas como Mutis son una muestra de que el
conflicto conciencia religiosa y ciencia no es la
problemática únicamente europea sino también
latinoamericana pero, desde mi punto de vista considero que esta
problemática se ha llevado a cabo por sus
fallas.

La primera la abordaré desde Luis Villora, basado
en su texto a una ética de
la cultura.

En este texto Luis Villora maneja los principios de los
cuales me basaré en el principio de autenticidad que dice:
Que el debe de comprender y juzgar al otro según sus
propias categorías, valores y
fines y no según los propios de nuestra cultura.
Podríamos decir que la ciencia a caído en este
error y no ha tratado de comprender a la otra cultura en este
caso la consciencia religiosa violando así se de su deber,
sus categorías etc.

El otro punto es el que tiene que ver con el texto de
Peter Winch. En este texto el apunta estos inconvenientes como
problemas del
lenguaje, de
comprensión y regionalidad puesto que no hay un contexto
social, político y moral.

Universalmente para toda cultura, debido al concepto del
relativismo, error que a cometido la ciencia, en lugar de
emprender, juzga generando de esta forma el conflicto.

Conclusión

El conflicto, conciencia religiosa y ciencia no ha sido
únicamente cuestión europea, sino también
latinoamericana. Debe nuestra realidad para que a la vez nos
permita pensar. Que en Latinoamérica se puede hacer filosofía pensando en realismo de
alto rango por así decirlo.

ENSAYO: CONFLICTO CIENCIA Y
RELIGIÓN

TÍTULO: … CONFLICTO CIENCIA Y
RELIGIÓN

TEMA: CIENCIA Y RELIGIÓN
DIFERENCIA

DATOS PERSONALES

PSEUDÓNIMO NOMBRE AUTOR:
MAXZINYER

TRABAJO REALIZADO POR: Hernando Arcila
Buriticá

CORREO ELECTRÓNICO:

ESTUDIOS: Superior – Diplomado
preparatoria analista e investigador

CIUDAD DE ORIGEN: Armenia
Quindío Colombia

ELABORACIÓN E
INVESTIGACIÓN: Noviembre 28 del 2008

CULMINACIÓN: Noviembre 30 del
2008

CLASIFICACIÒN DEL TEMA

La diferencia entre los conceptos ciencia y
religión. La forma de ser dilucidada y llevada a cabo por
diferentes pensadores de la época. Su enfoque y el como la
humanidad da por clarificar el acto posicional de cada una de
ellas.

Hernando Arcila
Buriticá