Indice
1.
Introducción
2. ¿Los derechos del
niño?
3. El Niño Y La
Creatividad
4. El niño y el
juego.
5.
Prevención.
6. Perfil Del Estimulador
Temprano
7.
Conclusiones
8.
Bibliografía
"Lo que el hombre es,
lo es a través de lo que hace suyo"
(Jaspes)
El hombre
está siempre orientado hacia algo que él mismo no
es, bien en un sentido que realiza, bien otro ser humano con el
que se encuentra: el hecho mismo de ser hombre va
más allá de uno mismo, y esta trascendencia
constituye la esencia de la existencia humana. Diríamos
que lo que el hombre
quiere realmente no es, al fin y al cabo, la felicidad en
sí, sino un "motivo" para ser feliz. El hombre aspira a
encontrar y realizar un sentido, pero también encontrarse
con otro ser humano en la forma de un tú y amarlo. Ambos
hechos, realización y encuentro, dan, al hombre un
"fundamento" de felicidad y placer.
El hombre solo está en condiciones de realizarse en la
medida en que realiza un sentido.
Nuestro "sentido" es el de Honrar la Vida.
Para dar cuerpo a este trabajo se decidió "mostrar"
nuestros "sentidos" a través de distintos temas que
amplían nuestro campo teórico, en relación,
al trabajo del Maestro Estimulador y su tarea en un servicio de
Estimulación y Aprendizajes Tempranos.
Las inhibiciones en relación con el deseo de aprender son,
frecuentemente, consecuencias de las influencias ambientales. No
puede descartarse la posibilidad de que el niño, debido a
su tipo de personalidad,
haya desarrollado sus propias inhibiciones a despecho de la
libertad de
información, incluso frente a los impulsos
que puedan incitarle a pedir esa misma información.
La curiosidad involucra el deseo de saber de dónde vienen
los bebés, por dónde salen y cómo entran, si
es que se les ha informado acerca del embarazo o han
visto a su madre embarazada.
Dentro de astas edades, por más que se les detalle acerca
de la gestación y el parto, los
niños
siguen en el fondo con sus propias teorías, basadas en fantasías y
formas de pensamiento
que le son características.
Esto no implica que se les deba ocultar, reprimir o mentir. Su
evolución corregirá los errores,
pero no impedirá o retardará el deseo innato de
adquirir conocimientos.
Al niño le resulta difícil admitir que sus padres
tienen una vida sexual, y menos todavía si no es para
"hacer" un bebé. La idea de que este acto pueda ser un
acto de amor y de
placer es ajena al niño. Por lo tanto, por más
habilidad can que le sea presentado, nada le permite corregir en
la realidad o en su imaginación, la idea de que puede
constituir un suceso agresivo y hasta doloroso.
Cuando plantea la primera pregunta, el niño ya cuenta con
una serie de representaciones acerca de la procreación,
ligadas al funcionamiento de su propio cuerpo, como la alimentación y la
eliminación. Por esta razón, se corre el riesgo de que le
proporcionemos datos que superen
su propia experiencia y que le resultan extraños. Frente a
ello, el niño no podrá hacer más que
superponerlos a sus propias teorías
y quedar más confundido. Conviene darle la
información, elemento por elemento y ligada a su pregunta,
es decir, examinando previamente sus propias teorías.
Procediendo así, evitaremos al niño angustias y
fantasías, como se ve reflejado en las viñetas.
La educación
sexual no es una cuestión de complicadas historias que
acostumbran a reflejar la confusión de los propios padres
respecto a sus hijos, sino que ha de tener por objetivo crear
en el niño una serie dc actitudes
favorables, a su propio cuerpo, hacia la realidad de su sexo y de su
rol actual y futuro. En consecuencia, la educación sexual
engloba la actitud de los
progenitores frente a la masturbación del niño y
sus juegos con el
sexo; afecta a
su actitud hacia
las fijaciones edípicas, e incluye su influencia sobre la
manera de moldear la identificación del niño con
los miembros de su propio sexo y la satisfacción vivida
con su papel
sexual.
"A veces crecemos despacio o crecemos rápido o
crecemos mal,según como nos va en la vida. A veces somos
seres poco interesantes para los grandes porque no somos como
ellos. Quieren saber de nosotros sólo algunas cosas"
En la historia de la
humanidad, muchas veces los "manda-más", decidían
quienes eran los "manda-menos". Así se estableció
la discriminación entre los hombres.
Eso pasó con los indios, con los negros, con las mujeres
con los niños,
con los pobres, con los más débiles de distintas
épocas y países. Se violaron los derechos más
elementales de las personas. Por eso hubo que defender los
DERECHOS
HUMANOS.
Cuando un país tiene pobreza, violencia,
inestabilidad, esta presión
cae sobre sus habitantes, sobre la familia y
sobre los más débiles. Por eso tenemos que conocer
cuáles son los derechos de los chicos, para
poder
defenderlos.
Declaración aprobada por la Asamblea General de
las Naciones Unidas
20 de
Noviembre de 1959
- El niño disfrutará de todos los
derechos enunciados en esta Declaración. Estos derechos
serán reconocidos a todos los niños sin
excepción alguna ni distinción o discriminación por motivos de raza,
color, sexo,
idioma, religión, opiniones
políticas o de otra índole, origen
nacional o social, posición económica, nacimiento
u otra condición, ya sea del propio niño o de su
familia. - El niño gozará de una protección
especial y dispondrá de oportunidades y servicios,
dispensado todo ello por la ley y por otros
medios, para
que pueda desarrollarse física, mental,
moral,
espiritual y socialmente en forma saludable y normal,
así como en condiciones de libertad y dignidad. Al
promulgar leyes con este
fin, la consideración fundamental a que se
atenderá será el interés
superior del niño. - El niño tiene derecho desde su nacimiento a un
nombre ya una nacionalidad. - El niño debe gozar de los beneficios de la
seguridad
social. Tendrá derecho a crecer y desarrollarse en
buena salud; con
este fin deberán proporcionarse, tanto a él como
a su madre, cuidados especiales, incluso atención prenatal y postnatal. El
niño tendrá derecho a disfrutar de alimentación,
vivienda, recreo y servidos médicos
adecuados - El niño física o
mentalmente impedido o que sufra algún impedimento
social debe recibir el tratamiento, la educación y el cuidado especiales que
requiere su caso particular. - El niño, para el pleno y armonioso desarrollo
de su personalidad, necesita amor y
comprensión. Siempre que sea posible, deberá
crecer al amparo y
bajo la responsabilidad de sus padres y, en todo caso,
en un ambiente de
afecto y de seguridad
moral y
material; salvo circunstancias excepcionales, no deberá
separarse al niño de corta edad de su madre. La sociedad y las
autoridades publicas tendrán la obligación de
cuidar especialmente a los niños sin familia o que
carezcan de medios
adecuados de subsistencia. Para el mantenimiento de los hijos de familias numerosas
conviene conceder subsidios estatales o de otra
índole. - El niño tiene derecho a recibir educación que será gratuita y
obligatoria por lo menos en las etapas elementales. Se le
dará una educación que favorezca su cultura
general y le permita, en condiciones de igualdad de
oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio
individual, su sentido de responsabilidad moral y social, y llegar a ser
un miembro útil de la sociedad. El
Interés superior del niño debe ser
el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de su
educación y orientación; dicha responsabilidad
Incumbe, en primer término, a sus padres. El niño
debe disfrutar plenamente de Juegos y
recreaciones, los cuales deberán estar orientados hacia
los fines perseguidos por la
educación; la sociedad y las autoridades
públicas se esforzarán por promover el goce de
este derecho. - El niño debe, en todas las circunstancias,
figurar entre los primeros que reciban protección y
socorro. - El niño debe ser protegido contra toda forma
de abandono, crueldad y explotación. No será
objeto de ningún tipo de trata. No deberá
permitirse al niño trabajar antes de una edad
mínima adecuada; en ningún caso se lo
dedicará ni se le permitirá que se dedique a
ocupación o empleo
alguno que pueda perjudicar su salud o su
educación, o impedir su desarrollo
físico, mental o moral. - El niño debe ser protegido contra las
prácticas que puedan fomentar la discriminación
racial, religiosa o de cualquiera otra índole. Debe ser
educado en un espíritu de comprensión, tolerancia,
amistad entre
los pueblos, paz y fraternidad universal, y con plena conciencia
de que debe consagrar sus energías y aptitudes al
servicio de
sus semejantes.
Hoy hay una gran diferencia entre lo que permite la
ley y lo que
realmente pasa con los niños.
Nos encontramos con que estos derechos se violan a menudo, los
chicos no están protegidos, muchos no pueden educarse, ni
siquiera viven con su familia.
Refleja estas situaciones la autora Mirta Chockler que, dada la
importancia de su experiencia, decidimos exponer una síntesis
del Capítulo ¿Qué es la psicomotricidad,
para qué y para quiénes en un país del
tercer mundo?.
"… Si el cuerpo está determinado también
socialmente, yo no tenía idea de las vivencias, los
contactos, los mandatos inscriptos en el cuerpo de los
niños matacos. Pero además, en ese preciso instante
me di cuenta dolorosamente que tampoco conocía lo de la
mayoría de los niños que vivían más
cerca, con los que me cruzaba en el colectivo o que deambulaban
en las noches de Buenos Aires
vendiendo flores, o que para trabajar desertaban de las escuelas
aumentando el número de analfabetos o semianalfabetos del
país.
¿Qué nos pasaba a nosotros, psicomotricistas que
trabajamos en el cuerpo y desde el cuerpo?. Cuerpo emergente de
múltiples y complejos sistemas que
interactúan determinando la particular manera de cada uno
de ser y estar en el mundo. Cuerpo que, sabemos, no puede
entenderse fuera de la historia personal y social
de cada sujeto. Cuerpo nuestro, exclusivo, individual, pero
determinado y significado, inclusive desde lo biológico
por las condiciones de vida, los mitos,
los valores y
el poder de la
clase social y el grupo en el
cual se desarrolla.
Si sabemos que la postura de pie, erguida firmemente sobre las
piernas, da señales de dominio y
seguridad ante
el mundo, me pregunto ¿Cómo puede pararse, con
seguridad y aplomo, con qué equilibrio
podrá erguirse un niño sobre sus pies torcidos
realizando ajustes tónico-posturales siempre diferentes,
al adaptarse a zapatos que no son propios, gastados por otro,
generalmente desconocido?.
Los profesionales en los países dependientes
provienen de las capas medias con un sistema de
pensamiento,
de
representaciones, de ideales y valores
semejantes a los de las clases dominantes que, para imponerse,
han intentado destruir, distorsionar, desvalorizar las costumbres
y las culturas propias del país a las que califican de
subcultura, hasta el punto de cuestionar su existencia misma.
Por otra parte en el país no existe un sistema de
seguridad
social que atienda las necesidades de salud de toda la
población. Esto plantea que los
profesionales, para poder vivir de su trabajo, tienen que
buscarlo en las capas sociales que pueden pagarlo. Esto no les
permite contactar, conocer y aprender de otras menos protegidas.
En los escasos servicios
públicos, los profesionales trabajan muchas horas mal
pagas o directamente sin salario, por lo
cual su concurrencia es generalmente de corto tiempo, inestable
e intentan instrumentarse rápidamente en el mercado de
trabajo. Esto implica la competencia
desenfrenada por la búsqueda de una formación cada
vez más sofisticada que de cuenta de la
problemática del estrecho círculo que pueda
pagarles…"
Por lo anteriormente expresado entendemos que el niño toma
en su entorno cultural actitudes que
conforman un estilo de vida del grupo en el
que vive. Actitudes que implican modos creativos de resolver y
satisfacer sus necesidades básicas. Son modos personales
de relacionarse consigo mismo, con los otros y con las cosas.
La familia y
los factores socioeconómicos intervienen o pueden llegar a
determinar positiva o negativamente la adaptación activa a
la realidad en la que el sujeto se compromete con el medio en una
relación creativa y modificadora, como unidad
básica de interacción la familia aparece como el
instrumento socializador en cuyo ámbito el sujeto adquiere
su identidad y su
posición individual dentro de la red interaccional.
Además consideramos que mejorar la situación social
de que dependen los niños, es un reto de proporciones
gigantescas.
Tratar de superar todos los egoísmos y de extender a la
población entera los beneficios de un
mejoramiento en las condiciones básicas que requiere a
vida, deberá ser nuestra utopía, lo importante
será establecer con claridad cuáles son los
riesgos y
entonces encaminar la lucha, enfilar acortadamente los esfuerzos
para obtener loe mejores resultados.
Debemos señalar que las causas de la pobreza, la
miseria, la marginalidad, la
desigualdad y la injusticia social deben revertirse a
través de bases políticas
y económicas dignas, que tiendan a mejorar la calidad de
vida de amplios sectores de la poblaci6n hoy excluidos del
proceso de
producción.
Para que no haya más un Niño
Silvestre.
hijo del cerro
presagio de mala suerte
niño silvestre
que acechando la acera viene
y va niño de nadie
que buscándose la vida
desluce la avenida
y le da mala fama a la ciudad
recién nacido
con la inocencia amputada
que en la manada
redime su pecado de existir
niño sin niño
Indefenso y asustado
Que aprende a fuerza de
palos
como tas bestias a sobre vivir
niño silvestre
lustra botas y ratero
se vende a piezas o entero
como onza de chocolate
ronda la calle
mientras el día la ronde
que por las noches se esconde
para que no le maten
y si la suerte,
por llamado de algún modo,
ahuyenta al lobo
y le alarga la vida un poco más
si el pegamento
no le pudre los pulmones
si escapa de los malones
sí sobrevive al látigo quizás
llegue hasta viejo
Entre cárceles y fierros
sembrando el cerro
de más niños silvestres al azar
y cualquier noche
en un trabajo de limpieza
le vuele la cabeza
a uno de ellos sin pestañar.
(Joan Manuel Serrat)
"Ser niño es adueñase de la aventura de
combinar los colores para
pinta la vida"
(anónimo)
El arte para el
adulto, está generalmente vinculado con el campo de la
estética o de la belleza externa.
Para los niños el arte es
completamente diferente: Es, primordialmente, un medio de
expresión. El arte es para ellos un lenguaje del
pensamiento. Un niño ve el mundo en forma diferente y a
medida que crece su expresión cambia.
Si los niños pudieran desenvolverse sin ninguna
interferencia del mundo exterior, no sería necesario
proporcionarles estímulo alguno para su trabajo creador.
Todo niño emplearía sus impulsos creadores,
profundamente arraigados, sin inhibición, seguro
de sus propios medios de expresión.
El niño revela sus intereses su capacidad y sus relaciones
con el arte, aunque muchas veces estas expresiones tengan muy
poco que ver con belleza.
Sí centráramos nuestra atención en el producto del
arte nos ocuparíamos de hacer objetos hermosos, más
que de los efectos de esa elaboración sobre los
niños. No es la respuesta del adulto sino el esfuerzo del
niño para lograr su respuesta lo que
resulta crucial,
El niño que se expresa, de acuerdo con su nivel, se torna
más decidido en cuento a su
propio pensamiento independiente y, expresa sus ideas y
pensamientos, a través de sus propios medios. El
niño que imita puede convertirse en un ser dependiente en
cuarto a sus pensamientos y llegar a subordinar sus ideas y su
expresión a las de otros. Puesto que el niño que
imita no puede dar expresión a sus pensamientos, su
dependencia de otros puede conducirlo a la
frustración.
El arte, a través de la autoexpresión, puede,
desarrollar el yo, actuando como un importante componente de la
experiencia. Puesto que casi todas las perturbaciones afectivas o
mentales están vinculadas con una falta dc confianza en
sí mismo, es fácil comprender que el
estímulo apropiado de la capacidad creadora puede
proporcionar una defensa contra tales perturbaciones.
La creatividad se
construye por la coordinación de esquema y conceptos que
produce algo nuevo y exterior, así por lo producido, se
evidencia la creación que es el resultado original de un
esfuerzo personal que
comparte con los otros y con el medio.
Crear es responder a un deseo de supervivencia. Es crear para
sí, la creación se transforma en medio de comunicación, que al socializar-se
convierte el deseo de crear propio en deseo de crear para el
otro. El proceso
creador implica:
- Un proceso interior original que necesita ser
interiorizado, comunicado, - La búsqueda activa de soluciones
individuales para una citación actual. - Concretar las capacidades personales descubriendo y
eligiendo entre las posibilidades que brinda el entorno,
aceptando las limitaciones. - Una relación flexible, amplia, personal,
original, diferente con los otros y con las cosas. - Expresar lo que se vive o se hace, siente y piensa
individualmente para compartirlo grupalmente.
Así el sujeto puede superar sus conflictos.
Dice Melanie Klein: "… el ser sano se distingue del enfermo
sólo por superar sus conflictos y
no por no tenerlos…", y ese sujeto construye una imagen sana de
sí mismo, crece activo, libre, satisfecho, original: crece
organizado según el ritmo propio integrando un ritmo
colectivo, construye su propio conocimiento,
se comunica y se compromete afectivamente con el entorno al cual
puede modificar y modificarse.
Margaret Mead dijo que en la medida en que una persona haga,
invente, conciba, algo resulte nuevo para ella misma, puede
decirse que ha consumado un acto creativo.
Dreudah agrega que el acto creativo conlleva una intencionalidad
y es dirigido a un fin no inútil ni
fantástico.
4. El niño y el
juego.
"El Juego es una
experiencia siempre creadora.
Y es una experiencia en el continuo espacio-tiempo.
Una forma básica de vida"
Un niño no juega sólo para repetir situaciones
placenteras, sino también para elaborar las que le
resultaron dolorosas o traumáticas. También se
pueden ver a través del juego las relaciones entre la
maduración y el desarrollo que motivan la aparición
o desaparición de un juega una edad determinada.
Durante todo el primer año de vida los intereses de un
niño se centran en los alimentos y en
los placeres y exigencias de La zona oral chupar, morder, besar,
lamer, explorar los objetos con la boca.
La aparición de los dientes da paso a nuevos intereses,
surge una necesidad imperiosa de explorar el cuerpo, el propio y
el de
los demás, y esto lo conduce a descubrir los
genitales.
El niño no sólo conoce la diferencia de sexos sino
que busca formas de satisfacerlo. Es a través de la
actividad lúdica por lo cual logra la unión
simbólica de los sexos. Al mismo tiempo surge el aprendizaje
del movimiento y
la necesidad de desplazarse por el espacio, lo que trae
también, una nueva serie de exigencias moverse, ejercitar
a fuerza,
manipular los objetos a veces con violencia.
El Juego ofrece al bebé una larga serie de experiencias
que corresponden a las necesidades específicas de las
distintas etapas del desarrollo. El juguete se transforma en el
instrumento para el dominio de
situaciones penosas, difíciles y traumáticas que se
le crean en la relación con los objetos reales y le
permite repetir a voluntad situaciones que le resultan
placenteras o dolorosas, pero que no puede reproducir por
sí solo en el mundo real (juego del carretel)
Al jugar, el niño desplaza al exterior sus miedos,
angustias, y problemas
internos, dominándolos mediante la acción. Repite,
en el juego, todas las situaciones excesivas para su yo
débil y esto le permite hacer activo lo que sufrió
pasivamente, cambiar un final que le fue penoso y también
repetir a voluntad situaciones placenteras.
Desprenderse de la relación única con la madre y
orientarse hacia el padre abre al niño el camino de
múltiples intereses en el mundo exterior y lo conecta con
personas y objetos cada vez más variados y numerosos.
Estas nuevas relaciones le despiertan la ansiedad y el juego le
ofrece a posibilidad de elaborarlas.
La derivación de afectos y conflictos en objetos que
él domina y que son reemplazables, cumple la necesidad de
descarga y elaboración sin hacer peligrar la
relación con sus objetos originarios.
El juego por sí mismo es una terapia.
Para entender la idea de juego resulta útil pensar en la
preocupación que caracteriza el jugar en un niño
pequeño, el contenido no importa lo que interesa es
el estado de
casi alejamiento, afín a la concentración de los
niños mayores y los adultos.
El niño que Juega, habita en una región que no es
posible abandonar con facilidad y en la que no admite
intrusos.
El jugar tiene un lugar y un tiempo, no se encuentra adentro, ni
tampoco está afuera, es decir no forma parte del mundo
repudiado, el no-yo, lo que el individuo ha decidido reconocer
como verdaderamente exterior, fuera del alcance del dominio
mágico. Para dominar lo que está afuera es preciso
hacer cosas, no sólo pensar o desear, y hacer cosas lleva
tiempo, jugar es hacer.
En ese hacer el niño reúne objetos o
fenómenos de la realidad exterior y los usa al servicio de
una muestra derivada
de la realidad interna o personal, sin necesidad de
alucinaciones, emite una muestra de
capacidad potencial para soñar y vive con ella en un marco
elegido de fragmentos de la realidad exterior. Al jugar, manipula
fenómenos exteriores al servido de los sueños e
inviste a algunos de ellos de significación y
sentimientos.
Hay un desarrollo que va de los fenómenos transicionales
al JUEGO, de este juego compartido, y de las experiencias
culturales.
El juego implica confianza, y pertenece al espacio potencial
existente entre el bebé y la figura materna.
El juego compromete al cuerpo debido a la manipulación de
objetos, porque ciertos tipos de intereses intensos se vinculan
con algunos aspectos de la excitación corporal que amenaza
el juego a cada rato y por lo tanto el sentimiento del
niño, de que existe como persona.
En esencia el juego es satisfactorio. Lo universal es el juego y
corresponde a la salud; facilita el crecimiento y conduce a las
relaciones de grupo.
La fe del bebé en la confiabilidad de la madre, y por lo
tanto en la de otras personas y cosas, permiten, la
separación del no-yo y el yo. Al mismo tiempo se puede
decir que la separación se evita al llenar el espacio
potencial con juegos creadores, con el empleo de
símbolos y con todo lo que a la larga equivale a una vida
cultural.
El Juego En El Pensamiento De Destacados Estudiosos
Consignamos aquí ¡deas sobre los alcances del juego,
descripciones del fenómeno lúdico a partir de
diferentes puntos de vista planteados por:
J.Huizinga:
El juego es una acción o una actividad voluntaria,
realizada en ciertos límites
fijos de tiempo y lugar, según una regla libremente
consentida pero absolutamente imperiosa, provista de un fin en
sí, acompañada de una sensación de
tensión y de júbilo y de la conciencia de ser
de otro modo que en la vida real.
F. Schiller
Quede bien entendido que el hombre sólo juega en cuanto es
plenamente tal, y es sólo hombre completo cuando
juega.
A. Aberastury
El mundo lúdico se origina en los primeros juegos de
pérdida y recuperación, encuentro y
separación.
M. Klein
Los juegos y las fantasías en las que se basan son una
elaboración de la escena primitiva.
D.W.Winnicott
El jugar tiene un lugar y un tiempo no se encuentra "adentro
tampoco está "afuera". Jugar es hacer, Es bueno recordar
siempre que el juego es por sí mismo una terapia. En
él, y quizá sólo en él, el
niño o el adulto están en libertad de ser
creadores.
S.Freud
Se podría decir que cada niño, en su juego, se
comporta como un poeta, ya que crea un mundo propio, o, mejor
dicho, reordeno las cosas de su mundo en una nueva forma que le
agrada. Lo opuesto al juego no es lo serio sino lo real. A pesar
de toda a moción que caracteriza al mundo lúdico,
el niño establece bien su diferencia y experimento placer
al unir sus objetos y situaciones imaginarias con las cosas
tangibles y visibles del mundo real. Esta unión es lo que
diferencia el juego de la fantasía. La actividad
lúdica está determinada por un deseo en particular,
el deseo de ser grande, el niño siempre juega a ser grande
e imita aquello que sabe de la vida de los adultos. El
niño no tiene motivos para ocultar su deseo de ser
adulto…
Entre las particularidades psicodinámicas del
juego se destaca:
a) Se basa en el principio del placer
b) Logra la transformación de lo pasivo en lo
activo, merced a lo cual el niño obtiene la vivencia de
dominio de sus experiencias traumáticas.
o) Satisface a compulsión a la
repetición por el aprendizaje que
con él se logra y por el placer derivado de la
repetición misma.
Jean Piaget
El juego es el producto de la
asimilación que se disocia de la acomodación antes
de reintegrarse en las formas de equilibrio
permanente, que harán de él su complementario en el
pensamiento operatorio o racional. En este sentido, el juego
constituye el polo extremo de la asimilación de lo real al
yo, y participa al par, como asimilador, de esa
imaginación creadora que seguirá siendo el motor de todo
pensamiento ulterior y hasta la razón.
Al hombre, cuya condición es tarea, esfuerzo, seriedad,
responsabilidad, fatiga y pesadumbre, le es inexcusablemente
necesario algún descanso. ¿Descanso de
qué?
¿De que va a ser?. De vivir o, lo que es igual, de "estar
en la realidad, náufrago en ella…
Para que haya otro mundo al que mereciera la pena irse
sería preciso ante todo, que eso otro mundo no fuese real,
sino irreal. Entonces estar en él, ser en él
equivaldría a convertirse uno mismo en irrealidad.
Sería efectivamente suspender la vida, dejar un rato de
vivir, sentirse aéreo, etéreo, ingrávido,
invulnerable, irresponsable, ¡n-existente. Ese hacer, esta
ocupación que nos liberta de las demás es…
jugar… El juego es la más pura invención del
hombre, todas las demás le vienen más o menos
impuestas y preformadas por la realidad… El juego es el arte o
técnica que el hombre posee para suspender virtualmente su
esclavitud
dentro de la realidad, para evadirse, escapar, traerse así
mismo de este mundo en que vive a otro irreal. Este traerse de su
vida real a una vida irreal imaginaria, fantasmagórica es
dis-traerse…
No es frívolo el que se divierte sino el que cree
que no hay que divertirse.
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