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Los principios éticos de los trabajadores sociales a la luz de la concepción ética martiana



Partes: 1, 2

    1. Resumen
    2. Desarrollo
    3. Conclusiones
    4. Bibliografía

    Resumen

    El estudio y la aprehensión de la
    concepción ética
    martiana constituyen una herramienta imprescindible en la
    formación y la reafirmación de los valores
    morales fundamentales y consecuentemente un potente
    instrumento para la formación de las nuevas generaciones
    de cubanos en general y en la preparación de los futuros
    profesionales del trabajo social en
    particular.

    La ética martiana debe establecerse en la educación, no
    sólo en el plano teórico sino en el
    práctico. En la medida en que introduzcamos a los
    estudiantes de trabajo social
    en los valores
    martianos durante su formación, germinarán en ellos
    el espíritu de colectivismo, el amor al
    trabajo y la solidaridad
    humana, el honor, la dignidad, el
    orgullo, la valentía, son cualidades indispensables para
    lograr la firmeza de carácter, la autoafirmación y la
    conservación de la integridad como persona
    independiente e insobornable que se mantendrá firme e
    impenetrable en todo momento.

    El objetivo del
    presente trabajo ha sido, relacionar de algunos principios
    éticos de los trabajadores sociales cubanos con la
    concepción ética martiana para la formación
    de estos profesionales.

    Este trabajo puede constituir una alternativa
    teórica para el trabajo de
    fomento y fortalecimiento de los valores
    éticos que deben caracterizar a los trabajadores
    sociales.

    Palabras Claves: Formación de Trabajadores
    Sociales, Principios Éticos, Concepción
    Ética Martiana

    Introducción

    La vida, la obra y el pensamiento de
    José Martí
    pueden ser vistos desde muy diversos ángulos, en la medida
    en que abarcan una inagotable variedad de aspectos. La grandeza
    de su obra está en todo lo que produjo, desde los Versos
    Sencillos hasta el más entusiasta de sus discursos
    revolucionarios. Su arista ética, se dispersa aquí
    y allá, para surgir en el lugar más inesperado para
    iluminar la senda de su actuar.

    La influencia del pensamiento martiano en los cubanos es
    tal que aún hoy día, a más de un siglo de su
    muerte, parece
    ser Martí
    una vez más quien se eleva en figura protectora y
    aglutinadora de los cubanos. No hay proyecto en
    nuestro país sin el ideario martiano pues su pensamiento
    es la base de todo sentido de identidad y
    nacionalidad
    del pueblo cubano.

    Las ideas éticas de José Martí
    adquieren particular importancia en la formación de las
    nuevas generaciones, pues en este se recogen los postulados
    educativos esenciales para la formación de un hombre nuevo,
    capaz de defender las conquistas alcanzadas por varias
    generaciones de cubanos, encabezados desde hace más de
    medio siglo por nuestro Comandante en Jefe, quien ha hecho
    realidad las ideas de José Martí y ha demostrado,
    con su intachable conducta, ser el
    máximo exponente de la ética martiana.

    La ética martiana debe instaurarse en la educación, no
    sólo en el plano teórico sino en el
    práctico. En la medida en que introduzcamos en los
    niños y
    jóvenes los valores martianos durante la formación
    de su personalidad,
    surgirán en ellos el espíritu de colectivismo, el
    amor al
    trabajo y la solidaridad humana. El honor, la dignidad, el
    orgullo, la valentía, son cualidades indispensables para
    lograr la firmeza de carácter, la autoafirmación y
    la conservación de la integridad como persona
    independiente e insobornable que se mantendrá firme e
    impenetrable en momentos difíciles como el que estamos
    atravesando.

    La crisis de los
    90"s en Cuba, hizo que
    se tomaran un grupo de
    medidas que apuntaban en lo fundamental a conseguir detener el
    deterioro económico y una recuperación paulatina de
    la economía en su conjunto, y muy
    particularmente de algunas actividades económicas y de la
    población vinculada a esas actividades. Sin
    embargo, también generaron algunos efectos no buscados,
    agudizándose así, ciertas diferencias existentes y
    determinadas limitaciones del modelo social
    aplicado, que ya se habían detectado desde finales de la
    década de los años 80. Bajo este contexto se
    necesita transformar la gestión
    de la política
    social, pasando de un modelo de atención y asignación muy poco
    diferenciado, a otro mucho más personalizado. Es a partir
    de esta nueva concepción, que resurge la figura del
    trabajador social
    como eje central para la consecución
    de los fines propuestos.

    Los profesionales del trabajo social necesitan desde su
    formación desarrollar la conciencia
    ética como una parte fundamental de la práctica
    profesional de los trabajadores sociales. "Su capacidad y
    compromiso para actuar éticamente es un aspecto esencial
    de la calidad del
    servicio que
    ofrecen a quienes hacen uso de los servicios de
    trabajo social"[1].

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