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Las sombras del mañana. La dimensión subjetiva de la política, de Norbert Lechner




Enviado por Ricardo Pérez



Partes: 1, 2

    Sustentada en la vieja problemática
    de la relación entre la esfera económica y la
    esfera política, Norbert Lechner comienza
    considerando el enfoque de Cardoso Faletto y cuestiona como se
    relaciona la estructura
    social de clases y el Estado
    nacional. Sin embargo, – considera al igual que ellos – que bajo
    éste enfoque "la historia de Latinoamérica se caracteriza por el
    esfuerzo de construir un Estado
    nacional en el marco de una economía
    mundial que lo define objetivamente en función
    del mismo, el cual limita las posibilidades de decisión y
    acción
    autónoma" en el continente.

    Ante estas muchas observaciones Lechner hace acotaciones
    tanto de orden metodológico como conceptual, entre los que
    señala: que con mucha facilidad al hablar de Estado
    nacional y clases
    sociales estos se refieren a burguesía y proletariado,
    donde además de confundir el Estado con el aparato estatal
    arrastran con ello el problema central de su naturaleza y
    sus funciones
    gubernamentales. De igual manera nos indica: que el enfoque
    independentista gira en un doble enfoque donde se dan las
    mediaciones entre lo económico y lo político y
    entre lo externo y lo interno.

    Así mismo y después de tomar distancia de
    sus fundamentos, nos dice que el Estado como producto
    auténtico de las formaciones económicas europeas
    representa en su génesis un tipo de estructura
    política que suele corresponderse con su base
    económica[1]y con las formaciones
    Estado-nación[2]La diferencia en este
    sentido y a nuestro modo de ver consiste en la relación de
    espacio y tiempo del
    Estado nación
    que no es tomado en cuenta en los enfoques anteriores. Así
    considera que la exportación a América
    Latina del Estado nación
    como forma de dominación política-económica
    no solo rompe con la lógica
    con que se fraguó originalmente, sino que viene a
    implantarse sin consenso alguno y a romper su propios limites
    espacio temporales para edificarse en una relación
    invertida que Lechner suele considerar como "Caso
    Desviado".

    Para Lechner ésta supuesta concurrencia entre el
    espacio económico y el espacio político es
    inexistente en América
    Latina y considera además con ello que si bien el Estado
    nacional pertenece a las formaciones capitalistas y en él
    se resumen en su sentido general la voluntad de todos sus
    pobladores, este debe representar al mismo tiempo la
    razón[3]política de la nación
    y la expresión máxima de la racionalidad europea, o
    por el contrario, es la junta administradora[4]de
    las clases dominantes encargada de garantizar la existencia de la
    propiedad
    privada y la
    administración de la violencia[5]Sobre
    estos aspectos histórico sociales no creo que pueda haber
    duda alguna sobre las analogías de las funciones del
    Estado en América Latina, pero por esto mismo el Estado no
    resume en él la voluntad general de sus gobernados porque
    éste se reduce a dar respuestas a los intereses
    foráneos, utilizando la violencia como
    forma de dominación política-jurídica y
    manteniendo la dominación imperial en el continente como
    señalan las teorías
    de la dependencia.

    De igual manera, considerando el Estado como forma de
    dominación política colonial es además para
    Lechner el espacio político del
    capital[6]que al mismo tiempo nace como intento
    fallido, aunque para Ianni éste suele estar en una
    relación de complementariedad con el proceso
    imperialista y la reproducción ampliada del capital, y que
    para el momento en que se concretiza estructuralmente en
    América Latina, simultáneamente es dislocado de su
    propia relación Estado-nación para ser poco a poco
    rebasado por el Estado trasnacional[7]Sin embargo,
    y tal ves en este mismo aspecto, tanto el Estado como las
    trasnacionales son consideradas estructura de dominación
    por los teóricos de la teoría
    de la dependencia[8]quienes consideran al igual
    que Lechner que sus timoneles de mando se encuentren en otras
    latitudes y fuera de los territorios al cual dicen
    representar.

    Como vemos, el problema del Estado ronda tanto
    situaciones de dependencia como de funcionalidad complementaria
    de la reproducción ampliada del capital a nivel mundial
    donde se rompen en todas su enfoques las relaciones espacio
    temporales que suelen caracterizarlo. Así, mientras unos
    parten de la dependencia estructural o piensan en las relaciones
    de producción y la necesidad de sobrepasar las
    estructuras
    del Estado nación para superar problemas
    económicos internos[9]Lechner advierte de
    sus diferencias con la causa eficiente de su formación
    propuesta por Marx, la cual
    finalmente invierte para proponerla como parte de la
    solución ante "la crisis
    hegemónica del Estado"[10].

    La visión económica del asunto obliga a
    considerar varias alternativas que yuxtapuestas entre si
    conforman un caos estructural y un conflicto
    político de grandes consecuencias culturales que se
    evidencian en un tipo de formación que intervenida en
    todos sus aspectos concretizan una situación
    traumática de enormes dimensiones, al cual desde el punto
    de vista político-estructural Lechner etiqueta como" la
    crisis hegemónica del Estado". En este sentido, el Estado
    no logra conducir a la nación y a sus representados por el
    camino que les permita superar las situaciones de dependencia y
    dominación económica que los oprime.

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