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"El diablo" y otros relatos de una comunidad afrocolombiana



Partes: 1, 2


    1. A manera de fábula

    2. Suplemento

    3. Análisis de la encuesta

    4. Bibliografía

    _TERCERA EDICIÓN CORREGIDA Y
    AMPLIADA_

    Monografias.com

    I. PRESENTACIÓN.

    En la cultura de las comunidades negras se destaca su
    carácter alegre y festivo; pues, donde quiera que vivan,
    dada la herencia africana que llevan en la sangre, manifiestan su
    gusto por la música, la danza y las diversiones, tanto
    así que Bastide (1), al respecto, afirmara: "…los amos
    se dieron cuenta de que si no les daban a los negros espacios
    para bailar y celebrar sus fiestas tradicionales, éstos
    morían rápidamente y trabajaban con menor
    rendimiento." (Véanse Gráficos 2 y 3). Y
    así, quienes habitan en pequeñas poblaciones,
    generalmente ejecutan el baile cadencioso y sensual al son de la
    marimba y los tambores; pero con algunas variables, dependiendo
    si se practican en las Islas de San Andrés, en la Costa
    Atlántica, en la del Pacífico, en Palenque, en el
    Patía, en Barbacoas o en cualquier lugar donde habiten los
    negros.

    Algunas manifestaciones culturales que se patentizan por medio
    de sus cuentos, mitos y prácticas rituales, nos permiten
    configurar una idea de cómo se ha formado su "alma
    colectiva"; porque tales expresiones han sido suficientemente
    divulgadas, pero existen otras que, por su carácter
    esotérico, son poco difundidas y, como ellas
    también hacen parte del folklore, con base en los informes
    suministrados por una integrante de una de estas comunidades, he
    realizado el siguiente relato:

    II. A MANERA DE FÁBULA.

    No muy lejos de la ciudad de Santiago de Cali hay
    un pintoresco caserío oculto entre guaduales, chiminangos,
    samanes, ceibas, cañaduzales y sembríos de
    plátano y maíz, donde habitan, en viviendas de
    bahareque o de esterilla, gentes humildes, pero muy solidarias
    que, tanto intercambiar sus formas de existir, se acostumbraron a
    actuar como si fueran miembros de una misma familia.

    Cerca de ese lugar, al rayar el día, los negros anclan
    sus canoas en medio del Río Cauca y, desde ellas se lanzan
    para sacar en baldes la arena del fondo, maniobrando como
    verdaderos buzos que, sin necesidad de aperos, lo hacen a la
    perfección porque desde niños aprendieron a
    sumergirse conteniendo por largo rato la respiración.
    Así, zambulléndose en el río una vez y otras
    tantas veces, van cargando la canoa con la arena que luego sacan
    a la orilla para verterla en las volquetas que la llevan a la
    ciudad. Con ese trabajo ganan su manutención y, como el
    sol pega tan duro en ese sector, empiezan la jornada muy de
    madrugada para poder terminarla también muy temprano. Por
    eso, mientras están trabajando, no tienen tiempo para
    descansar; pero cuando a la orilla se acerca la negra Cecilia,
    todos suspenden su labor para mirarle y gritarle que se la
    quieren "comer".

    "Chilita", al escuchar esas propuestas lujuriosas que los
    areneros públicamente le hacen, ríe a carcajadas,
    se emociona, se contonea y se llena de ardor porque ella sabe que
    con cualquiera de ellos la noche pasará y su pasión
    calmará. Pero _ ¿Qué va?, dicen sus
    hermanas_ ella no se tranquiliza con uno, porque siempre quiere
    otro y otro más. Por eso, al verle metida en ese infierno
    de lujuria que por nada quiere cambiar, creen que "Chilita" pudo
    haberle dado "maranguango" o alguna poción embrujada a su
    marido para que no se percatara de todas las picardías que
    hace; porque, desde que cogió la manía del
    "perreo", no ha dejado la costumbre de ir a Juanchito a bailar,
    beber ron y guarichar.

    Dice Vicky, su sobrina, que el "Curandero" es un viejo
    jubilado de Los Correos Nacionales que se "echó" a su
    tía cuando apenas tenía doce años, a los
    catorce la embarazó y a los veinte ya la había
    convertido en mamá de tres hijas y dos hijos que ella
    solamente parió, porque el cuidado siempre estuvo bajo la
    responsabilidad del papá. Aunque sobre dicha paternidad,
    sus hermanas tenían algunas dudas puesto que, tanto la
    pigmentación como la clase de cabello, diferían
    notoriamente entre las tres hijas y los dos hijos. Pero eso no le
    preocupaba a "Chilita" porque tan pronto el "Curandero"
    había mostrado su desconcierto, ella le había
    explicado que eso se debió a que, en el momento de la
    concepción del uno hubo un eclipse de luna que
    influyó sobre las características físicas de
    la criatura; y en el otro se había presentado una tormenta
    eléctrica que lo afectó de igual manera. Esta es
    otra razón para que sus hermanas le reprochen porque el
    "Curandero", su marido, es un hombre bueno y estimado por la
    comunidad ya que, gracias a sus conocimientos sobre el valor
    balsámico de las plantas, a muchos hombres ha sanado con
    "balsánica" cuando lo han necesitado y a las mujeres no
    les ha faltado el "chamico" para enamorar. También, porque
    gracias a sus consejos las viejas han ido abandonando poco a poco
    la bárbara costumbre de aplicarles alcohol caliente sobre
    la vulva de las negritas recién nacidas (véase
    encuesta 6.2).

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