Enfoques para la interpretación de las relaciones entre Turismo y Cohesión Social
Aproximaciones al concepto de cohesión social en el
pensamiento sociológico
La cohesión social analizada desde la
contemporaneidad
Dimensiones de la cohesión social
Bibliografía
Resumen
Abordar el tema de la cohesión social tiene en este
artículo la función
explícita de analizar las distintas consideraciones que se
han asumido sobre este concepto a lo
largo del pensamiento
sociológico clásico hasta la contemporaneidad ya
que esta es una de las áreas en las que el fenómeno
del turismo provoca
impactos, ya sea para fortalecerla o debilitarla por lo que
resulta vital comprender cómo el proceso de
inserción del turismo en una determinada comunidad afecta,
modifica y renueva en algún sentido la vida cotidiana de
sus habitantes y las relaciones entre ellos.
Palabras claves
Cohesión social, turismo, clásicos de la
sociología
Aproximaciones al
concepto de cohesión social en el pensamiento
sociológico
En la raíz del pensamiento sociológico se
encuentra la problemática de la cohesión social
pues sin duda alguna, la magnitud de las Revoluciones Industrial,
Inglesa y Burguesa en Francia hacen
comprensible que a partir de ellas, las sociedades
europeas tradicionales comiencen a adentrarse en una nueva
construcción social: la modernidad.
Desde su surgimiento, la Sociología ha reconocido el peligro de la
modernidad para la sociedad. Hay
una reversión de su amenaza para la cohesión
social, pues la mercantilización es entendida con
implicaciones para la separación de los individuos en
unidades independientes. De esta forma se genera una
reflexión sobre la secularización que de manera
creciente se produce en los valores,
lo cual deteriora la estructura
normativa que mantenía cohesionada a la sociedad.
Así, se asume como meta la creación de una
propuesta de base científica para lograr la integración y cohesión social
necesarias[1]
Dentro del pensamiento sociológico se sitúan
diversos pensadores que han ocupado un lugar importante en el
proceso de institucionalización de la Sociología
como ciencia pero
uno de los más significativos, sin duda alguna, lo
constituyó Emile Durkheim[2](1858-1917),
teórico social francés y uno de los pioneros del
desarrollo de
la Sociología moderna, cuya concepción sobre este
tema es básico pues fue el primer clásico en
emplear el término cohesión social, por lo que es
acertado afirmar que es un concepto fundador, definiéndola
como "la interdependencia entre los miembros de la sociedad,
la lealtad compartida y la
solidaridad"[3].
El punto de partida de este sociólogo es el postulado
de que en toda sociedad debe existir una cierta estabilidad
social por lo que su obra está dedicada a estudiar la base
de la misma. Este primer concepto resalta que el reflexionar de
Durkheim se
halla asociado al tema del orden social[4]Durkheim
apreciaba que esta solidaridad y
lealtad señaladas no se podían alcanzar al
producirse un rápido cambio de
normas y
valores pues
traían como consecuencia la pérdida de la antigua
disciplina y
del orden, o sea, era uno de esos pensadores que no veía
en el cambio una necesidad y que entendía el conflicto como
un fenómeno dañino y
patológico[5]
Distinguió los vínculos de cohesión que
mantienen el orden social en los valores compartidos por una
sociedad (como la moralidad y la
religión),
si estos desaparecieran entonces surgiría un sentimiento
de ansiedad e insatisfacción en los individuos y por
consiguiente una pérdida de estabilidad social o "anomia"
que atentaría contra la cohesión.
Esta teorización acerca de la "anomia" es un aporte
esencial de este autor al problema que nos ocupa ya que resulta
un elemento fundamental como antecedente de los estudios acerca
de la cohesión social.
Este interés
por la anomia es un elemento en el teorizar durkheimiano
relacionable con este contenido, por lo que, se puede deducir que
el punto de vista que este clásico nos brinda sobre su
definición se halla estrechamente relacionado con la
cohesión y con la integración, pues allí
donde existen fuertes corrientes de anomia se aprecia una
incoherencia o desunión entre los miembros de la sociedad,
o sea una insuficiente cohesión social.
En su obra La división social del trabajo
(1893), y que nos indica la relevancia de ésta
categoría, Durkheim postuló que la
anomia[6]es el mal que sufre una sociedad a causa
de la ausencia de reglas morales y jurídicas, ausencia que
se debe al desequilibrio económico o al debilitamiento de
sus instituciones
y que implica un bajo grado de integración, término
que fue introducido para designar situaciones carentes de una
regulación social, o sea una desintegración
social.
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