Primer estudio diplomático de la Real provisión de 22 de enero de 1574 y la fundación de la Villa de San Bernardo de Tarija (página 2)

Todo ese rico Patrimonio
Documental, compuesto por expedientes indianos que nos
"enseñan" la vida de la otrora Villa de "San
Bernardo de Tarija", son únicos e importantes. Por
ello, se puede asegurar que la Historia Colonial de
"Tarija" no ha sido plenamente analizada, ni
investigada, mucho menos difundida. Lamentablemente los
historiadores nacionales e internacionales, salvo
rarísimas excepciones no supieron ni quisieron ubicar
adecuadamente a "Tarija" dentro del contexto de la
Historia Iberoamericana a pesar que, en las miles de
páginas de esos roídos documentos
indianos, se puede encontrar y descubrir sin deformación
alguna el hecho jurídico original de la historia de la
Villa de "San Bernardo de Tarija" a través de sus
sucesivas pertenencias a los Virreinatos de "Lima" y
"Río de La Plata" (1776), y de su propia vida
local desde 1807 hasta 1810. Es decir, cuando el Cabildo
Capitular de Tarija en respuesta a los pliegos enviados desde
Buenos Aires a
fines de mayo de 1810, decidió apoyar a la Revolución
del 25 de mayo y a la Junta Gubernativa Provisional de Buenos
Aires el 25 de junio de ese año. Luego, tenemos el bienio
más complejo de la Historia de Tarija: 1825 – 1826, cuando
el pueblo tarijeño en cuatro sendos Cabildos Abiertos de 6
de junio de 1825 y 26 de agosto, 7 de septiembre y 17 de octubre
de 1826 decidió por voluntad propia, exigir su
reincorporación a la naciente República
"Bolívar" proceso que
tuvo contornos especiales y complejos, que incluso enfrentaron
sutilmente a Simón Bolívar
con Antonio José de Sucre por la célebre
"Cuestión de Tarija".

Como se podrá apreciar, poblado el territorio
tarijeño desde tiempos immemoriables por pueblos
nómades y, luego por "Tomatas" y
"Churumatas" y, posteriormente por
"mitmaqkunas" del Imperio Inca, los españoles
obtuvieron noticias de
los apetecidos Valles de "Tarija" en
"Cusco".

Pero quién me acercó a ese desconocido
capítulo de la historia de "Tarija", fue el
prestigioso historiador peruano, el Dr. Rafael
Sánchez-Conchas Barrios, que me hizo llegar las imágenes
digitalizadas de su tesis
"Tres Expediciones Descubridoras de los Andes
Orientales" (Lima, 1989), para optar al "Grado de
Bachiller en Humanidades" con "Mención en
Historia" en la "Pontificia Universidad
Católica del Perú", en la que está
incluida la "Expedición de Larecaja a Tarija" a
base de las "Actas Notariales" de elaboradas por Juan de
Grajeda, Ecribano de la Expedición de Candia a
"Tarija" en 1539, valiosos documentos que se encuentran
en la Universidad de "Indiana" (Bloomington,
EEUU).

Por otro lado, y siempre atento a la tierra
natal de mi abuelo materno Don Elías Marotheodorakis
Spirakis, cuyos orígenes familiares están
estrechamente vinculados q la ciudad griega de "Creta",
allá en el "Mediterráneo", acudí a
otras fuentes para
averiguar más sobre el griego Pedro de Candia, personaje
central del descubrimiento de los Valles de Tarija en septiembre
de 1539. De esa manera, y gracias al apoyo de Nanna Papanicolaou,
funcionaria del "Instituto Cervantes" en Atenas
(Grecia), pude
obtener una copia del trabajo de
investigación de don Haralambos Korakas
(Atenas, 2003), que desempeñándose como Embajador
de Grecia en la
República del Perú, brindó una Conferencia
titulada: "Pedro de Candia, un griego en la Conquista del
Perú".

Con ese marco de referencias, podemos decir que durante
el reinado de Carlos V, I de España
(1516 – 1556), se dará inicio al primer intento de
explorar y conquistar los Valles de "Tarija".
Será, Pedro de Candia "el Griego" y el español
Pedro de Anzúrez de Camporredondo quienes
conformarán una compañía en "Paria"
(Oruro), el 25 de junio de 1539, para cumplir dos objetivos: el
primero, la fundación a nombre del Emperador de
España y del Gobernador del Perú, un pueblo en el
Valle de "Tarija y; segundo, la conquista de los indios
"Macaros", que de acuerdo a mis propias investigaciones,
se trataría de los indios "Chiriguanos". Porque, la
palabra "Macaro" es una palabra de origen aymara
(Bertonio Ludovico, 1603 y 1612 y Diego de Torres Rubio, 1616),
significa "de adentro", y al no haber existido etnia
prehispánica identificada con el nombre de
"Macaros", puedo asegurar que, la anunciada conquista se
refería a los "indios de adentro", es decir, de
los "Chiriguanos".

Al respecto de los objetivos trazados, ninguno pudo
realizarse; es decir, ni la fundación ni la conquista. Por
lo tanto, la Expedición de Candia a "Tarija"
fracasó rotundamente y, más al contrario, Candia
retornó al "Cusco" y murió a manos de
Diego Almagro "el Mozo" después de la Batalla de
"Las Chupas" (16 de septiembre de 1542), y varios de sus
hombres participaron a mediados de 1540 en la Expedición
de Pedro de Valdivia para la Conquista de Chile y fundaron el 12
de febrero de 1541 la ciudad de "Santiago del Nuevo
Extremo". Entre ellos, podemos mencionar a: el
Bachiller o Capellán, Rodrigo González Marmolejo,
que fue designado como Primer Obispo de Chile en 1561; Francisco
de Aguirre, que refundó la ciudad de "La Serena"
el 26 de agosto de 1549-; Jerónimo de Alderete; Francisco
de Villagra que a mediados de 1540 junto a Diego de Rojas
conformaron dos Expediciones en "Tarija" para buscar a
los "Chiriguanos" y luego fue designado por Valdivia
como Primer Regidor de Santiago el 7 de marzo de 1541; Juan
Bohón, que fundó la ciudad de "La Serena"
en 1544-, Juan Jufré, y otros más.

Finalmente, y por expresa decisión del Virrey
Toledo y refrendada por una Real Provisión de 22 de Enero
de 1574, se instruyó a Luis de Fuentes y Vargas, la
fundación de una villa en el Valle de "Tarija"
con el nombre de "San Bernardo de Tarija" para la
defensa de los españoles e indios de las
"malocas" o ataques de los
"Chiriguanáes" y facilitar el tránsito
hasta el Mar de Solís y comunicar las altas tierras del
Perú con las bajas de La Plata. Como vemos,
"Tarija", paradójicamente fue sistemática
y premeditadamente objeto y sujeto de muchas atenciones pero
también ignorada por las sucesivas autoridades
españolas y mucho más por las autoridades nacidas a
partir de la Emancipación, a pesar de haber participado y
aportado los tarijeños decididamente en ella,
destinándonos hasta hoy, a ser un pueblo desvinculado de
la República.

Consciente de la importancia de éstos aspectos y
de la necesaria sobrevivencia y preservación del Archivo y la
documentación allí guardada para
poder explicar
claramente la verdad de la Historia Colonial de
"Tarija", quiero hoy expresamente agradecer el
estímulo del Doctor y ahora amigo entrañable de
"Tarija", José Miguel López Villalba,
titular de "Paleografía y Diplomática" de
la Universidad Nacional de Educación a
Distancia (UNED, Madrid,
España), y profesor del
"Curso Internacional de Diplomática del Documento
Indiano – Siglos XVI a XVII" que gracias a la Universidad
Andina "Simón Bolívar" (Sucre, Bolivia), el
"Museo Nacional de Etnografía y Folklore" (La Paz,
Bolivia), y la Universidad Nacional de Educación a
Distancia (UNED, Madrid, España), se realizó en
la Ciudad de La Paz entre el 26 y 30 de Julio de 1999, por
hacerme ver la necesidad de investigar la valiosa
documentación que posee "Tarija"; y a partir de
ello, difundir los hechos tal cual sucedieron y por aceptar mi
ponencia para el análisis de tres documentos coloniales de
"Tarija", que más allá de trasladarme
imaginariamente a épocas vitales y lejanas de nuestra
historia, me permitió conocer -a través de la Ciencia
Diplomática-, algunas consideraciones muy importantes de
carácter legal, administrativo,
político e histórico de muchos acontecimientos
inéditos de nuestra historia y comprender a cabalidad la
necesidad de desentrañar la misma con la severidad que la
historia exige.

Hoy, fruto de ese esfuerzo intelectual, es la ilustrada
publicación del "PRIMER ESTUDIO DIPLOMÁTICO
DE LA REAL PROVISIÓN DE 22 DE ENERO DE 1574 – PRIMER
DOCUMENTO INDIANO OFICIAL DE LA VILLA DE SAN BERNARDO DE
TARIJA", que presento y pongo a consideración del
pueblo tarijeño en general y de los estudiosos de la
historia de "Tarija" en particular.

El trabajo fue revisado y calificado por el propio
Doctor José Miguel López Villalba en las aulas de
la Universidad Nacional de Educación a Distancia
(UNED, España).

Breve
reseña histórica

Antes que la América
del Sur haya sido descubierta, las Coronas de España y
Portugal estaban enfrentadas y dividiéndose un desconocido
e imaginario territorio a partir de una también imaginaria
línea.

Desde el preciso momento que los Reyes Católicos,
Fernando V de Aragón e Isabel I de Castilla conocieron
-gracias a Colón- la existencia de vastos territorios, se
produjeron una serie de hechos que cambiarían radicalmente
el mundo hasta ese momento conocido. Y con el propósito de
legalizar su posesión sobre aquellos territorios, los
Reyes Católicos solicitaron al Papa Alejandro VI un
"Título de Posesión". Éste fue
otorgado por Bula Papal "Inter Coetera" el 3 de mayo de
1493 y confirmada por "Eximias" de 4 de mayo y otras en
septiembre y octubre del mismo año, dándoles
posesión de las nuevas tierras "…a perpetuidad
para ellos y sus descendientes…". Sin embargo, los
acontecimientos serían observados por Portugal a
través de Juan II que reclamó a Alejandro VI se
reconozcan sus derechos a los viajes y
exploraciones por el océano, aspecto que
desencadenaría en la reunión en
"Tordesillas" para la firma del Tratado del mismo nombre
el 7 de junio de 1494.

Por ello, y sin duda alguna, fueron muchas las razones
que impulsaron a los españoles llegar hasta las "aguas
de Tarija", y desde allí cumplir con
propósitos muy importantes: incrementar la posesión
de territorios y justificar sus dominios, el más
importante; y la
comunicación entre éstos, vital. Entonces,
decir que la comunicación entre ambos océanos
(Mares del Sur y Norte), fue la principal tarea que toda
expedición española debía cumplir,
además de someter a todos los pueblos indígenas al
dominio
español y así ganar territorio y riqueza a su
principal enemigo: Portugal.

Si bien Francisco Pizarro desde 1524 exploró el
Pacífico y entre 1531 y 1532 recorrió territorio
Inca, fundó el 1532 "Piura", primera población española en territorio hoy
peruano. Desde allí, a inicios de noviembre decidió
por el Este, ingresar al propio territorio Inca, arribando a
Cajamarca el 15 del mismo mes y el 16 con sólo 168 hombres
vencieron al poderoso ejército Inca que con más de
30.000 hombres no pudo soportar el primer contacto con los
españoles y fue vencido. Luego en marzo de 1533 Pizarro
tomó Cuzco. A partir de ese entonces se inició de
manera planificada y sistemática la exploración y
conquista del continente americano. Así, la primera
expedición, a cargo de Juan de Saavedra, que luego de
marchar por las orillas del Lago "Titicaca" e ingresar
al actual territorio boliviano por el Río Desaguadero,
fundó "Paria" (23 de enero de 1535), y luego de
traslado hasta "Tupiza" respectivamente,
constituyéndose "Paria" en la primera
población española fundada en territorio
boliviano.

Y precisamente en "Paria", el 25 de junio de
1539, el griego Pedro de Candia y Pedro Anzúrez de
Camporredondo acordaron la conformación de una empresa para
emprender la primera expedición española para
fundar -en nombre del Rey Carlos I y del Gobernador Pizarro- un
pueblo en el Valle de "Tarija", aunque Anzúrez de
Camporredondo no ingresó al valla de "Tarija",
sino, Diego de Rojas a inicios de 1540. Ésta es
también la primera referencia escrita sobre la
decisión Real de fundar un pueblo en territorio
tarijeño. Empero éste intento fracasó
rotundamente y recién el 4 de julio de 1574
-después de 35 años- se fundó la Villa de
"San Bernardo de Tarija" por el Capitán
sevillano, don Luis de Fuentes y Vargas.

En resumen, decir que el proceso del descubrimiento y
conquista de la América del Sur fue desarrollado desde dos
vertientes: por españoles y portugueses. Los primeros,
desde el Cuzco en el Mar del Sur (Océano Pacífico),
ingresaron hacia el actual territorio boliviano a partir de 1535,
arribando, luego de fundar otros poblados, a los Valles de
"Tarija" por primera vez a inicios de septiembre de 1539
luego de las fracasadas expediciones a "Ambaya" por
Pedro de Candia en 1538, y los "Chunchos" por Pedro
Anzúrez de Camporredondo entre 1538 y 1539 y; por
último, la Expedición de "Larecaja" hasta
"Tarija" por Pedro de Candia y Diego de Rojas entre 1539
a 1540 (Rafael Concha Barrios, 1989)

Y también por portugueses y españoles
respectiva como sucesivamente desde el Mar del Norte
(Atlántico). La primera expedición portuguesa al
Atlántico fue capitaneada por Martín Alfonso del
Souza que fundó el puerto de "Santos" el
año 1506. Luego fue la expedición del
español Juan Díaz de Solís que entre enero y
febrero de 1516 navegó el Río de "La
Plata" y luego de desembarcar frente a la Isla de
Martín García, Díaz de Solís
murió a manos de indios. Posteriormente fue Hernando de
Magallanes que entre enero y febrero de 1520 también
navegó el Río de "La Plata" y entre
octubre y noviembre del mismo año descubrió y
navegó el Estrecho; en octubre de 1526 Sebastián
Gaboto también navegó el Río de "La
Plata"; en noviembre de 1527 Diego García de Moguer
ingresó también al Río de "La
Plata". Pero entre diciembre de 1527 y abril de 1528, Gaboto
realizó la primera expedición hacia el Norte y
llegó por el Paraguay al
Río "Hepetín" o Bermejo. El año
1529 García y Gaboto remontando las aguas del
Paraná y el Paraguay llegó hasta el Río de
la traición, posiblemente el Pilcomayo. Y a comienzos de
1530, todas las naves españolas abandonaron el Río
de "La Plata".

Ante la ausencia de españoles, entre noviembre y
diciembre de 1531 el navegante portugués Pero López
de Souza exploró el Río de "La Plata" y el
delta del Río "Paraná". Esta
situación influyó para que en mayo de 1534, el Rey
Carlos V, capitule en la Ciudad de Toledo con don Pedro de
Mendoza la conquista y colonización del Río de
"La Plata". En agosto de 1535 la expedición del
Adelantado don Pedro de Mendoza zarpó de "San
Lúcar" de Barrameda (España), llegando a Río
de Janeiro a fines de noviembre; y a inicios de febrero de 1536,
don Pedro de Mendoza fundó la Ciudad de Nuestra
Señora del Buen Aire (Buenos
Aires), refundada el 11 de junio de 1580 por Juan de Garay que
partió desde "Tarija". La expedición de
Juan de Ayolas partió de Buenos Aires con rumbo al
Río "Paraná" en mayo de 1536 y
murió en enero de 1538 en manos de los indios
"Payaguaes". Luego, por instrucciones de Gonzalo
Pizarro, partió desde Quito el
año 1540 la expedición de Francisco de Orellana
que, después de navegar el río, lo bautizó
con el nombre de "Amazonas" (descubierto por Vicente
Yáñez Pinzón en 1499), y desembocó en
el Mar del Norte en agosto de 1542. Por último y dentro de
la cronología que nos interesa, podemos mencionar a la
expedición de Nufrio de Chávez que exploró y
remontó las aguas del Río "Araguay" o
"Pilcomayo", tal vez hasta cerca de la actual ciudad de
"Villa Montes", en el Departamento de
"Tarija".

Pero quizás la referencia cronológica
más importante de todas las brindadas anteriormente, sea
aquella que nos habla de la expedición del
portugués Alejo García. Éste, en fecha no
precisada aún, partió el año 1524 desde las
costas del Brasil junto a
algunos náufragos de la expedición de Solís
y ayudado por miles de indios "Tupí-guaranis"
arribó a las tierras del Rey Blanco o de los Incas y Sierra
de La Plata –léase territorio altoperuano dominado
por los Incas-. A su retorno, el año 1526 fue muerto por
los mismos indios sobre el Río "Paraguay". Este
es un dato por demás importante, pues nos indica dos
hechos que pueden coadyuvar a rescribir la Historia Colonial de
"Tarija". Primero, nos demuestra que el éxodo de
la etnia "Tupí-guaraní" desde el Brasil hacia
territorio boliviano se realizó a mediados del Siglo XVI
(entre 1524-1526); segundo, nos indica que Alejo García
fue el primer europeo –portugués- que ingresó
por el Este hasta tierras hoy tarijeñas, más
propiamente a "Las Salinas", "La Cueva" y
alrededores de la Provincia O'Connor (Departamento de
"Tarija").

Ambas referencias permiten asegurar qué,
indiscutiblemente los Valles de "Tarija" ya estaban
poblados: primero, por pueblos como los "Tomatas" y
"Churumatas", luego por "mitmaqkunas" del Imperio Inca
traídos desde otros pueblos conquistados en otras
latitudes como los "Copiapó" desde Atacama
(Chile) y los "Juries" del "Tucma" o
Tucumán (argentina); segundo, que una de las razones del
arribo de la hueste de Alejo García y los
"Tupí-guaranis" hasta tierra
tarijeña fue por los comentarios de la riqueza existente
en el Imperio Inca donde existían productos
ambicionados por García y los mismos Guaranis. Y para
configurar con precisión este contexto
histórico-cultural, interesa decir que, efectivamente fue
Tupac Inca Yupanqui, el primer Rey Inca que junto a miles de
guerreros ingresó en los llanos del Chaco tarijeño
con el propósito de descubrir, conquistar y; de esa
manera, frenar el ingreso y ataques a sus reductos por parte de
los advenedizos venidos del Brasil, empresa que
fracasó.

Fruto de cruentas y numerosas batallas, el Soberano Inca
los bautizó con el apelativo de "Chiriguano"
-palabra Quechua que significa "estiércol
frío"-, al hombre de la
etnia Tupí-guarani que partiendo desde las costas del
Brasil a mediados del Siglo XVI, arribó a las tierras del
chaco boliviano y después de asentarse en las
inmediaciones de "Tarija": "Las Salinas", "La
Cueva", "Chiquiacá", "Tariquea", "Bermejo", "Paspaya",
"Tomina", "Mizque" y "Santa Cruz de la Sierra",
sometió a sus rivales y robó a las mujeres para
cebo de su lascivia, llamando "Chanos" o
"Chanes" a los esclavos y obligándolos a trabajar
y ser parte de sus "Molocas" o ataques. Emparentados con las
mujeres de los "Chanes" nació la Gran Nación
"Chiriguana". Este es un aspecto muy importante que
deberá ser tomado en cuenta para explicar con nitidez los
orígenes de dicha Nación,
conglomerado humano estrechamente vinculado a la Historia de
"Tarija" en sus tres períodos: precolombino,
colonial y republicana, tan llena de vicisitudes para así
poder identificar la nacionalidad y
las fechas de quienes horadaron por primera vez desde el Este el
actual territorio tarijeño.

Hasta aquí y después de mis primeras
investigaciones para solventar el presente trabajo, puedo
asegurar que: fueron dos europeos y no precisamente
españoles los que ingresaron por primera vez al actual
territorio tarijeño: el primero, y por el Este, el
portugués Alejo García que recorrió el
año 1526 los territorios comprendidos desde
"Tiguipa" hasta "Las Salinas", "La
Cueva" y alrededores; el segundo, por el Oeste, el griego
Pedro de Candia, que partió desde "Larecaja" (hoy
"Sorata", Departamento de La Paz), con 133 individuos el
19 de mayo de 1539 arribando a "Huarina" el 29 del mismo
mes. Desde allí partieron rumbo a "Ayo Ayo" donde
llegaron el 10 de junio y avanzaron hasta "Caracollo" (16 de
junio). Entre el 25 y 27 de junio estuvieron en "Paria"
(Departamento de Oruro). Desde "Paria" -donde
conformaron la compañía y se firmó el
documento más antiguo que menciona el Valle de
"Tarija"-, partieron rumbo a "Uscamarca",
acampando allí entre los días 2 y 3 de julio.
Durante los días 7 y 8 de julio de 1539, estuvieron de
paso por el área de "Aullagas" (Lago
"Poopó", Departamento de Oruro). El 9 de agosto
arribaron al tambo de "Tupiza" y desde allí
partieron rumbo al valla de "Tarija" donde arribaron a
inicios del mes de septiembre de 1539 después de recorrer
la planicie de "Tacsara". En la Universidad de Indiana
(Bloomington, Estados Unidos de
Norteamérica), se encuentran los 51 documentos originales
que conforman las "Actas Notariales" elaborados por Juan de
Grajeda, Escribano de la Expedición de Candia a
"Tarija", gracias a las cuales podemos seguir con
precisión el recorrido y la cronología del
mismo.

Además, de investigar las muertes de Solís
en la Isla de Martín García en 1516 por los indios;
de Juan de Ayolas en marzo de 1538 en el puerto de "La
Candelaria" por los indios "Payagues" y la
conexión de las tierras altas del Perú con las del
Plata y la conquista de los indios "Macaros", figuran
entre las razones más influyentes que ayudaron para
presionar a las autoridades instaladas en España y Lima
para fundar la primera villa en los Valles de "Tarija".
Sobre todo, para poner fin a los permanentes ataques,
destrucción y muerte que
ocasionaban los "Chiriguanos" a la población de
los "Tomatas", "Churumatas",
"Copiapóes" y españoles instalados en las
propiedades de Juan Ortiz de Zárate que ingresó con
Candia a "Tarija" en septiembre de 1539 y obtuvo
Encomiendas en a mediados de 1540 y posteriormente en 1568 en
"Tarija". También figuran como principales causas
para que el Virrey Francisco Álvarez de Toledo decidiera
la fundación de "Tarija", tarea que lo obligó
inclusive a trasladarse desde Lima a la Ciudad de "La
Plata", Capital de la
Audiencia de "Charcas", donde personalmente
decidió comandar una impresionante expedición al
propio territorio de los "Chiriguanáes" el
año 1572. A pesar que ésta resultó un
rotundo fracaso que, inclusive casi le costó su propia
vida, sirvió para buscar, también personalmente, al
hombre que fuera capaz de llevar adelante tan delicada y compleja
empresa.

Antecedentes que
impulsaron al Virrey Francisco Álvarez de Toledo y
Figueroa, Virrey del Perú, a emitir la real
provisión de 22 de enero de 1574 instruyendo la
fundación de la villa de "San Bernardo de
Tarija"

Para una mejor comprensión de los hechos y para
cumplir con uno de los requisitos que plantea la Ciencia
Diplomática, hemos acudido a la vertiente netamente
heurística para conocer sugestivos e importantes
acontecimientos que previamente al 22 de enero de 1574 se
suscitaron en el ya creado Virreinato del "Perú"
y más específicamente en la Audiencia de
"Charcas", escenarios donde se desarrollaron diversos
hechos que, después de analizarlos seriamente, arrojaron
muchas luces y ayudaron a comprender las decisiones del Virrey
Toledo a nombre del Rey Felipe II de España.

Una vez que Francisco Pizarro y su expedición los
"Trece del Gallo" fueran rescatados de la Isla del mismo
nombre y retornado a Panamá,
otra expedición también a cargo de Pizarro,
partió el año 1528 y tomaron contacto por primera
vez con los Incas en "Tumbes" (Perú), a
través de la solitaria presentación del griego
Pedro de Candia. A partir de ese momento, se inició la
conquista del vasto y rico Imperio Inca.

Con ricos testimonios, Pizarro retornó a
España y el año de 1528 logró una entrevista con
el Consejo de Indias, Órgano encargado de los asuntos del
nuevo mundo. Luego de explicar y exhibir pruebas
irrebatibles, el 26 de julio de 1529 se firmó en
"Toledo" con la aprobación de la Reina Isabel de
Portugal, esposa de Carlos V, la Capitulación denominada
de "Toledo", mediante la cual se establecía que
Pizarro sería el Gobernador Adelantado y Alguacil Mayor de
"Nueva Castilla".

Entre 1531 y 1532 Pizarro recorrió toda la
región y fundó "Piura", la primera
población española en el Perú. A comienzos
de noviembre de 1532, Pizarro traspasó el macizo andino y
llegó hasta el propio corazón
del Imperio Incaico, arribando hasta "Cajamarca" el 15
del mismo mes. Pero fue al día siguiente, con sólo
168 hombres, Pizarro derrotó a decenas de miles de
guerreros Incas y apresó al Inca Atahualpa y
conquistó para Carlos V de España, el más
importante Imperio de América del Sur. Luego de las
muertes de "Huascar" y "Atahualpa" y la
asunción de Tupac Huallpa como soberano del Imperio Inca,
Pizarro inició el recorrido por todos los territorios que
formaban parte del Imperio, al lado de Diego de Almagro, que
arribó desde Panamá en
abril de 1533.

Informado por Hernando Pizarro, el Rey Carlos V
conoció la conquista del Perú y dividió ese
territorio en dos partes: el Norte, con 260 leguas,
pertenecería a Francisco Pizarro con el nombre de
"Nueva Castilla"; y el Sur, con el nombre de "Nueva
Toledo" bajo el control de Diego
de Almagro con jurisdicción sobre 200 leguas al Sur.
Más al Sur de la "Nueva Toledo" comenzaba la
Gobernación de Pedro de Mendoza, conquistador del
Río de "La Plata".

LA "NUEVA TOLEDO"

Producido el descubrimiento y conquista de
América, el actual territorio boliviano se
constituyó en el núcleo y principal escenario de la
"Nueva Toledo" (1534 – 1559), cuya primera
Gobernación fue conferida por Real Provisión
suscrita en Valladolid el 19 de julio de 1534 por
"…cesareas y catholicas magestades…" a don Diego de
Almagro, Adelantado de la "…dicha Provincia de
Toledo…" de doscientos leguas desde donde acaban los
límites
de la Gobernación de Francisco Pizarro. Dentro de la
"Nueva Toledo" se fundarían luego las poblaciones
españolas de: "Paria" (Oruro, 1535); "La
Plata" (1539-1540), "Potosí" (1545), y
"La Paz" (1548).

LA AUDIENCIA DE "CHARCAS"

Luego, y en razón de un mejor ordenamiento
territorial se crearía la "Audiencia de Charcas"
(1559 – 1563), por Real Cédula de 12 de junio de
1559 suscrita también en Valladolid. Más tarde, la
Real Provisión de 22 de mayo de 1561 daba a la
"…dicha Audiencia…" el distrito y
jurisdicción de la Ciudad de "La Plata" (Sucre),
con más de cien leguas de tierra alrededor por cada parte.
La Real Cédula de 29 de agosto de 1563 le confirió
nuevos territorios hacia el Noreste como "Moxos" y
"Chunchos", a Este y Sudeste o a la inversa,
"…las tierras y pueblos de Andrés Manso y
Ñuflo de Chávez…", al Sur, Tucumán y
el resto; al Sudoeste, la costa norte de Chile; al Noroeste, el
"Cusco".

La Real Cédula de 1º de octubre de 1566 se
instruía una nueva demarcación: las Provincias del
Río de "La Plata", debían estar bajo el
Distrito de la Audiencia de "Charcas" (1566 –
1661).

Una nueva demarcación y división del
Perú instruida entre 1596 y principios del
Siglo XVII por el Consejo Real de las Indias, indicaba que, la
Audiencia de "Charcas" tenía: "…dos
Governaciones y dos obispados: el de Charcas y
Tucumán…".

Las principales ciudades eran: "La Plata", el
Pueblo Nuevo de "La Paz", la Ciudad de
"Chucuito", "Arica", "Santa Cruz", "Oropesa",
en el Valle de "Cochabamba", "Asunción"
en la Gobernación de "Charcas"; y "Santiago del
Estero", "Santa María de Talavera" y "San
Miguel", en la Gobernación de
"Tucumán" respectivamente.

En ese entonces, según Juan López de
Velasco, cosmógrafo del Siglo XVI, en su trabajo
intitulado "Demarcación del Perú y sus
Audiencias" indica que la de "Charcas" tenía
más de 100.000 tributarios: 50.000 en
"Potosí"; 46.000 en "La Plata"; 30.000
en "La Paz"; y el resto en las otras
jurisdicciones.

Durante éste período, se fundan las Villas
de "Cochabamba", 15 de agosto de 1571 y su
refundación el 1º de enero de 1574; "San Bernardo
de Tarija", 4 de Julio de 1574 por el sevillano Luis de
Fuentes y Vargas; "Trinidad", en 1603; traslado de
"Santa Cruz de la Sierra", 1608.

Las Encomiendas y
fundaciones

La Encomienda como tal, se desarrolló en "La
Nueva Toledo" y en la "Audiencia de Charcas" en
cinco etapas: la primera o "Preliminar" (1538 –
1542); segunda, o "Leyes Nuevas" (1542 – 1545);
tercera, o la "Pacificación" (1546 – 1551);
la cuarta, o la de "Perpetuidad" (1551 – 1564); y
la quinta, llamada también
"Reglamentación" (1564), hasta su
abolición en 1720.

Con referencia a las Encomiendas y Fundaciones, podemos
indicar que, una de las primeras que otorgó Francisco
Pizarro en el actual territorio de "Charcas", fue
aquella que el año 1536 concedió a favor de su
hermano Hernando Pizarro. Pero cuando Francisco Pizarro
instruyó la fundación de la Villa de "La Plata" en
1539, hizo un nuevo repartimiento de tierras. Resultado de
éste, el 22 de enero de noviembre de 1540, en
"Cusco", Francisco Pizarro otorgó a Francisco de
Retamozo una Cédula de Encomienda con 300 indios, sujetos
éstos a dos Caciques en la Provincia de
"Carangas" (Oeste del lago Poopó), y otro
grupo de 480
indios sujetos al Cacique "Ysquilla" de
"Tarija". En uno de 14 pueblos mencionados en dicha
Cédula de Encomienda en Tarija, figura el pueblo de
"Chaguaya" que tiene indios "Juríes" del
Tucumán.

Esta información está inserta en el Tomo
VI del "Corpus Documental: Historia de Tarija" (Tarija,
1997), y se constituye en la más temprana referencia sobre
la cantidad de personas en el Valle de "Tarija". Luego
aparecerían cronológicamente otras referencias
basadas en Encomiendas con 300 indios en "Tarija"
otorgadas a Alonso de Camargo el 4 de noviembre de 1540; luego a
Juan Sedano y por último a Luis Perdomo con más de
500 indios "Churumatas" en 1548.

El dato más importante será aquel que
brinda la Cédula de Encomienda otorgada por el
Marqués Francisco Pizarro el 22 de enero de 1540 en
"Cuzco" a Francisco de Retamozo. Y tal cual estaba establecida
por la Corona, era necesario tomar posesión de toda
Encomienda. La Posesión consistía en una Ceremonia
en la que participaban todos los Caciques nombrados en la
Cédula, además de los Encomenderos o sus
representantes. En la Ceremonia de Retamozo, solamente
participaron los indios de "Carangas".

Sin embargo, el Escribano Público, don Juan de
los Cameros, certificó que la copia era fiel al original.
También anota que, según uno de los litigantes en
el pleito, Cristóbal Barba, la Cédula en
cuestión era falsa. Aunque, para una mejor
aclaración, el pleito entre Barba y Juan Ortiz de
Zárate estaba ceñido a la posesión de dos
Caciques: "Aricoya" y "Quino". El Auto de
Posesión tiene la fecha del 29 de abril de
1540.

A la muerte de
Francisco de Retamozo, la Encomienda de 22 de enero de 1540 al
quedar vacante, el propio Pedro de la Gasca "El
Pacificador", el 28 de agosto de 1548 en el
"Cusco", la otorgó a Juan Ortiz de Zárate,
como reconocimiento a sus participaciones en confrontaciones
contra Gonzalo Pizarro y participado en la Primera Entrada
española a "Charcas" en 1538 bajo las ordenes de
Hernando Pizarro. Además, Ortiz de Zárate,
además, por haber formado parte de la Expedición
del griego Pedro de Candia a "Tarija" en 1539 y de Diego
de Rojas a los "Chiriguanáes" en 1540. Por lo
tanto, podemos asegurar que, desde el preciso momento que don
Juan Ortiz de Zárate recibió la Encomienda del
Cacique "Ysquilla", se consolidó como uno de los
más prósperos empresarios de "Charcas" y
obviamente del Valle de "Tarija", iniciando la
edificación y el poblamiento humano español de este
Valle, hechos que, posteriormente serán considerados como
vitales para el cumplimiento de los objetivos trazados por la
Corona Española. Pero este proceso, se inicia
técnicamente el 30 de octubre de 1548 en la Ciudad de
Potosí con el Auto de Posesión de la Encomienda de
Juan Ortiz de Zárate, que a través de su hermano
Pedro de Mendieta, tomó posesión ante el Juez Polo
Ondegardo. Sin embargo, con ello comienzan los graves problemas como
resultado de los ataques y destrozos por parte de los
"Chiriguanáes" contra la propiedad
española representada por Ortiz de
Zárate.

Y es precisamente el 11 de septiembre de 1564, Ortiz de
Zárate se dirige a la Real Audiencia de Charcas,
solicitándoles ayuda para castigar a los indios
"Chiriguanos" por los ataques efectuados. La solicitud
no fue atendida en virtud a la riqueza que ostentaba Ortiz de
Zárate, situación que le obligó a fines de
septiembre de 1564 y mediados de 1568 ingresar hasta
"Tarija" junto a un grupo de españoles a fin de
poder defender sus propiedades y sobre todo, defender a los
españoles e indios que vivían en ellas.

Y quizás en este período se haya producido
la mayor crisis en el
área de "Tarija". Las muertes y destrozos y las
constantes incursiones de los "Chiriguanaés"
desde sus territorios hasta "Tarija" e inclusive hasta
la propia ciudad de La Plata, motivaron la atención especial de la Presidencia de la
Audiencia y tratar de frenar estos atropellos que, ponían
en riesgo la
autoridad
española, pues, a pesar de las Encomiendas, varios
Caciques no tributaban a la Corona y sí a los
"Chiriguanos".

Ante ésta situación, en agosto de 1569,
Juan Ortiz de Zárate determinó viajar a
España con el objeto de tramitar los poderes y comisiones
para expedicionar al "Río de La Plata". Fruto de
sus gestiones y enorme poder económico y político,
Ortiz de Zárate, celebró Capitulaciones con el Rey
de España para la Conquista del "Río de La
Plata" el 10 de julio de 1569, pero no debemos olvidar que,
desde el 20 de febrero de 1567 fue nombrado condicionalmente
Gobernador del "Río de La Plata" por Lope
García de Castro. Por lo tanto, Ortiz de Zárate fue
Gobernador de la Provincia del "Río de La Plata"
desde 1573 a 1576, y falleció en
"Asunción" el 26 de enero de 1576.

A partir del año de 1569, el Valle de
"Tarija" fue literalmente abandonado a su suerte. En
1571, en ocasión de conocerse la pronta visita a
"Charcas" del Virrey del Perú, don Francisco
Álvarez de Toledo, se puede deducir que éste
vendría a dar solución a los graves
problemas.

Las autoridades
españolas: el Rey y los Virreyes

El Rey, es el primer poder. El Poder que ejercía
el Rey era absoluto. A partir del Siglo XVI el poder Real se
fortalece y se comienza a hablar de Monarquías absolutas.
En una Monarquía absoluta, el Rey debía
concentrar en su persona todo el
poder y la autoridad para gobernar un Estado. A su
vez, el Rey estaba sometido a la Ley y
debía gobernar con justicia.

Las "Leyes Nuevas" de 1542 dispusieron que en
el Perú hubiera un Virrey, que sería la
máxima autoridad de dicha jurisdicción
territorial.

El Virrey era nombrado por el Rey de España. En
caso de vacante lo reemplazaba la Audiencia de la Capital. El
Virrey, solía proceder de la Nobleza o de las altas
autoridades de España. La autoridad del Virrey era muy
amplia: era el representante personal del
Monarca, era su "alter ego". Era, pues, la suprema
autoridad del Virreinato; estaba dotado de todas las
prerrogativas inherentes a la Real persona.

Entonces, prácticamente terminada la conquista y
dada la importancia del Estado Incaico que había sido
incorporado a la Corona española, el Rey de España
don Carlos I decidió elevarlo a la categoría de
Virreinato, disponiendo mediante Real Cédula de 20 de noviembre
de 1542 promulgada en "Barcelona", que el "Reino del
Perú" fuera gobernado por un Virrey que representara
a su Real Persona. También dispuso por la misma Real
Cédula que en la "Ciudad de los Reyes" de Lima existiera
una Real Audiencia. Quedó así dispuesto que en
América del Sur, la superior autoridad y
representación del Rey de España estuviera en el
Perú.

Las autoridades en el mismo Virreinato eran las
siguientes: El Virrey, era la primera autoridad.
Desempeñaría funciones
políticas, judiciales, administrativas,
eclesiásticas, económicas y militares.

Para los fines que persigue el presente trabajo de
investigación paleográfica y con el
propósito de lograr una mejor contextualización,
debo indicar qué, durante el Siglo XVI reinaron
España dos Soberanos de la Casa de los Austria: Carlos V
(1516 – 1556), y Felipe II (1556 – 1598),
respectivamente.

Corresponderá a Carlos V el privilegio de ser el
primer Monarca en conocer sobre los apetecidos Valles de
"Tarija", gracias a una carta–informe enviada
el mes de noviembre de 1539 desde Lima por Fray Vicente de
Valverde sobre la primera expedición al Valle de
"Tarija" por el griego Pedro de Candia que partió
desde Paria el 27 de junio de 1539. Luego, Felipe II será
el segundo Monarca en comprometerse con el destino de
"Tarija". Durante su reinado, y con su Visto Bueno, se
fundará oficialmente la Villa de "San Bernardo de
Tarija" el 4 de julio de 1574 por el sevillano Luis de
Fuentes y Vargas.

Breve
biografía de Francisco Álvarez de Toledo y
Figueroa

Nació en "Oropesa" (Toledo,
España), el 10 de julio de 1515. Espíritu austero y
con un profundo sentido de la responsabilidad. Fue el verdadero organizador del
Virreinato del "Perú". Antes de embarcarse con
destino al cargo que le había confiado en 1568 el Rey
Felipe II, se le impartieron instrucciones emanadas de un grupo
de trabajo especialmente convocado para examinar la
situación crítica
que atravesaba el Perú como resultado de las dos Guerras
Civiles y de la falta de una política
enérgica. En su condición de Quinto Virrey del
Perú, asumió sus funciones en Lima en 1569. Tras
gobernar con mano firme el Virreinato del Perú, fue
relevado en 1581.

LA ADMINISTRACIÓN DEL VIRREY
TOLEDO

Para compenetrarse personalmente con el estado real
del Virreinato, Toledo emprendió un dilatado recorrido del
territorio confiado a su autoridad. Durante cinco años
pasó sucesivamente por "Jauja",
"Huamanga", "Cusco", "La Plata" y
"Potosí", para retornar a "Lima" por
"Arequipa". En todo el trayecto le
acompañó un equipo de entendidos en los problemas
de cada región.

Fruto de ese conocimiento
directo de la realidad, no sólo la estructuración
definitiva de administración
pública, sino, principalmente el conjunto de las
Ordenanzas, que le hicieron acreedor al Virrey Toledo, del
título de "Solón del Perú". En esas
disposiciones se articulaba minuciosamente la vida cívica,
laboral,
pública y hasta aspectos de la privada de la
población nativa, a fin de coordinar su desarrollo con
la fórmula estatal implantada por la corona
española. Es muy digno de destacar que con el
propósito de que ese sistema normativo
no se apartara de las costumbres tradicionales, Toledo
cuidó de recoger de boca de los ancianos sobrevivientes de
la época prehispánica informes
acerca del régimen gubernativo imperante bajo el dominio
de los Incas, noticias que a su vez fueron sistematizadas en
forma de una historia por el cronista Sarmiento de Gamboa.
Inspirándose en esos mismos antecedentes ordenó una
nueva regulación de la aportación personal del
elemento autóctono, tanto para aliviar el peso que
recaía sobre cada contribuyente, como para evitar la
defraudación a la Real Hacienda.

Dentro de esa política, adaptó el sistema
prehispánico de la "Mita" como única
alternativa para aprovechar la mano de obra indígena
mediante un sistema coactivo de reclutamiento
que permitiría la explotación de los yacimientos
mineros, la construcción de obras públicas,
servicios
comunales y similares, configurándose como una
contribución de mano de obra remunerada, facilitar la
integración de la población nativa a
la nueva civilización, impartió normas para su
concentración, formando nuevas poblaciones denominadas:
Las reducciones.

Como la subsistencia de un pequeño segmento de la
Dinastía Incaica en el reducto de "Vilcabamba"
constituía una amenaza permanente para el orden implantado
por la Corona española, destacó una
expedición para capturar al inca Túpac Amaru I, que
luego de cumplir esa Real Orden, lo condujo al "Cusco",
donde fue ajusticiado. Dentro de un amplio Plan de Gobierno, no
podía quedar al margen el principal Centro de Estudios
Superiores: La Universidad, hasta entonces un estudio general
regentado por los Dominicos desde su fundación en 1552.
Trasladó el plantel a un local aparte e instauró
como rector a un laico, promulgando nuevas Constituciones en
1581.

Para asegurar el suministro de mercurio,
indispensable para la explotación de las minas de plata de
la Villa Imperial de "Potosí", incorporó
las de "Huancavelica" (Perú), al patrimonio
fiscal. En
1579 hizo su aparición el primero de los incómodos
huéspedes del Océano Pacífico: el pirata
inglés
Francis Drake.

Durante el mandato del Virrey Toledo se instauró
el Tribunal del Santo Oficio, cuya misión era
mantener la ortodoxia y de sancionar las apostasías, las
prácticas de la idolatría, hechicerías y
errores contra la fe. De su jurisdicción estaban eximidos
los indios, como neófitos.

Entre otras importantes actividades propias de su
administración, el Virrey
Toledo:

• 1 Redactó las "Ordenanzas", un
  conjunto de normas legales que regulaban la vida comunal y
  social del aborigen.

• 2 Hizo las "Reducciones" o
  "Pueblos de Indios". Después de la llegada de
  los españoles, los indios se dispersaron por todo el
  territorio. Las "Reducciones" crearon núcleos
  urbanos compuestos por unas 400 familias que
  respondían a un Ayuntamiento compuesto por
  indígenas.

• 3 Realizó un Censo detallado
  empadronando a la población indígena
  describiendo los distintos grupos étnicos y sus
  recursos económicos. Los varones aptos para tributar
  superaron el millón de individuos.

• 4 Modificó y organizó el tributo
  disponiendo uno que estuviera más de acuerdo con las
  posibilidades económicas de los indios.

• 5 Implantó la "Mita", que al
  igual que la "Mita Incaica", utilizó el
  trabajo de mano de obra por turnos, que los dueños de
  las minas tenían que pagar mediante un jornal a los
  indios. Se dispuso también que los "mitayos"
  sólo trabajarían los días útiles
  y que durmiesen fuera de las minas. Terminada la
  "Mita", el "mitayo" debía retornar a
  su comunidad nativa.

• 6 Junto a estas medidas destinadas a mejorar
  las condiciones de vida de los indios y a impulsar el
  desarrollo económico y el consiguiente aumento de las
  rentas a la Corona, el Virrey Toledo se
  desempeñó como gran legislador y estadista. Fue
  el virrey que llevó a cabo la organización
  definitiva del Virreinato del "Perú".

LA VISITA DEL VIRREY TOLEDO

Al arribo del Virrey Toledo a la Ciudad de "La Plata",
éste encomendó a comienzos de 1572 a las Audiencias
de "Lima" y de "La Plata", un trabajo conjunto
para reunir toda la documentación que le permita ordenar
una guerra contra
los "Chiriguanáes" desde dos frentes: primero,
desde "Santa Cruz"; y segundo, desde
"Tarija".

Y decidido el Virrey Toledo a ejecutar la guerra contra
los "Chiriguanos", el 1º de junio de 1572,
escribió al Rey Felipe II, señalándole
cuáles las razones para la guerra: que los
"Chiriguanos" obstaculizan los caminos y en especial los
que comunican "Charcas" con "Tucumán";
Río de "La Plata" y "Santa Cruz", además
de las muertes y destrozos efectuados.

La expedición compuesta por gente de "Cusco",
"La Paz", "Potosí", Villa de
"Oropeza", los "Chichas" y otros pueblos a la
cabeza del Virrey Toledo salió de "La Plata" el 2
de Junio de 1572. El 4 de septiembre, a pesar de su delicado
estado de salud, el
Virrey Toledo al lado de su tropa, se estableció en el
Valle de "Los Sauces"; sin embargo, la situación
era tan delicada que, se decidió sacar al Virrey por
"Itaú, poblado ubicado en la actual Segunda
Sección Municipal de la Provincia Gran Chaco del
Departamento de "Tarija". Estos datos
están insertos en el Informe que el Virrey remitió
al Rey de España el 18 de octubre de 1573 desde la Ciudad
de "La Plata".

El Virrey Toledo, en reposo en la Ciudad de "La
Plata", convocó a varios españoles para
definir el nombre de quién fundaría la Villa en los
Valles de "Tarija". Don Lorenzo Suárez de
Figueroa, no aceptó la invitación Virreinal. El
General Mosquera tampoco; sin embargo, él sugirió
el nombre de don Luis de Fuentes y Vargas que en el pasado se
había desempeñado como Corregidor de "Los
Chichas". El Virrey Toledo, ante la urgencia del asunto,
decidió invitar, a don Fernando de Zárate,
Caballero del Hábito de Santiago; a don Gabriel Paniagua
de Loaiza, Caballero del Hábito de Calatrava; a don
Francisco de Cavalles; a don Diego de Pantoja y otros. Como
ninguno de ellos aceptó el ofrecimiento para fundar una
Villa en los Valles de "Tarija", el Virrey Toledo
invitó a don Luis de Fuentes y Vargas a iniciativa del
Superior de los "Dominicos" instalados en
"Potosí," para convenir los términos para
que éste se hiciera cargo de la fundación de la
Villa de "Tarija". Luis de Fuentes y Vargas
arribó a la Ciudad de "La Plata" a comienzos del
mes de enero de 1574 y se reunió con el Virrey.

Analizados los acontecimientos y aceptados los
requerimientos de ambos personajes, el Virrey Toledo firmó
y selló en la Ciudad de "La Plata" el 22 de enero de 1574
la Real Provisión redactada por Álvaro Ruiz de
Navamuel, Escribano Real, hecho que permite catalogar a dicha
disposición en el PRIMER DOCUMENTO INDIANO sancionado y
promulgado por el V Virrey del Perú don Francisco
Álvarez de Toledo como autoridad competente delegada del
Rey de España en provecho de Luis de Fuentes y Vargas,
primer fundador y Capitán e Justicia Mayor de futura Villa
de "San Bernardo de Tarija".

Sin embargo, y para una mejor comprensión de las
órdenes del Virrey Toledo, decir que, éste
sancionó y promulgó en la misma Ciudad de "La
Plata" otras dos importantes Reales Provisiones destinadas a
consolidar la futura fundación de la Villa de
"Tarija". Esta valiosa documentación, forma parte
primordial del Patrimonio Documental Indiano de la Villa de
"Tarija":

• 1. Real Provisión de 12 de marzo de
  1574, mediante la cual el Virrey Toledo ordena
  que:

"…los Caciques Principales de Talina y
demás pueblos del Repartimiento de Chichas, repartiesen a
la Villa de "Tarija" ciento cuarenta indios para ser distribuidos
entre los pobladores españoles con el salario de un
Tomín por día y maíz para
su comida, por servir en edificios, labranzas y guarda de
ganados…".

• 2. Real Provisión de 19 de mayo de 1574
  instituyendo la creación y composición del
  Primer Cabildo de la Villa. Éste estaría
  conformado por:

"…Dos Alcaldes Ordinarios, Cuatro Regidores Un
Procurador; Un Mayordomo; Un Escribano y Un Tesorero de la Real
Hacienda…".

NÓMINA DE LAS AUTORIDADES DEL PRIMER CABILDO
DE LA VILLA DE "SAN BERNARDO DE TARIJA"

• 1. CAPITÁN É JUSTICIA MAYOR: Luis
  de Fuentes y Vargas;

• 2. CAPELLÁN: Francisco Sedeño (de
  la Orden de los Dominicos);

• 3. PRIMER ALCALDE ORDINARIO Antonio
  Domínguez;

• 4. SEGUNDO ALCALDE ORDINARIO Gutierre
  Velásquez de Ovando;

• 5. CORREGIDOR: Jaime de Luca;

• 6. CORREGIDOR: Blas Gonzáles
  Cermeño;

• 7. CORREGIDOR: Francisco Ortiz;

• 8. CORREGIDOR: Hernán
  González;

• 9. PROCURADOR: Diego de Palacios;

• 10. MAYORDOMO: Juan de la Vega;

• 11. ESCRIBANO PÚBLICO Y DEL CABILDO:
  Francisco Fernández de Maldonado;

• 12. TESORERO DE LA REAL HACIENDA: Alonso de
  Ávila.

NÓMINA DE LOS PRIMEROS POBLADORES DE LA VILLA
DE "SAN BERNARDO DE TARIJA"

Francisco Chávez, Juan Durán, Alonso de
Baeza, Pedro Fernández, Gonzalo Martín Hachero,
Juan Rodríguez, Antonio Esquete, Diego Recio, Diego
González, Alonso García, Juan de Valladolid, Juan
García, Francisco Bravo, Domingo Hernández, Jusepe
Guerrero, Juan Masías, Juan Redondo, Álvaro Ortiz,
Vicente Añez, Juan de Obregón, Juan Pizarro, Juan
de la Puente, Pedro Quijada, Hernán López,
Francisco de Solíz, Pedro Suárez, Álvaro
Sánchez, Pedro Fernández de Alava, Jerónimo
Ortega, Juan Pedrero, Gaspar de la Rúa, Juan Cortez,
Rodrigo Quiroga.

MARCO TEÓRICO PARA EL ESTUDIO
DIPLOMÁTICO DE LA REAL PROVISIÓN DE 22 DE ENERO DE
1574

Para los fines que persigue el presente trabajo, y
presentado este al Dr. José Miguel López Villalba,
he acudido a los Archivos de
Indias en Sevilla (España), Archivo Nacional de Sucre
(Bolivia), y de la Casa de La Moneda (Potosí), para
obtener copias del documento original de la Real Provisión
de 22 de enero de 1574. Y con el propósito de cumplir con
la tarea asignada, obtuve cuatro versiones de esta Real
Provisión en los siguientes trabajos editados:

• 1 "EL COLEGIO FRANCISCANO DE TARIJA Y SUS
  MISIONES" – "NOTICIAS HISTÓRICAS RECOGIDAS POR DOS
  MISIONEROS DEL MISMO COLEGIO" – Tipografía
  del Colegio de S. Buenaventura –
  MDCCCLXXXIV.

• 2 "LÍMITES ENTRE LA REPÚBLICA
  DE BOLIVIA Y LA REPÚBLICA ARGENTINA" –
  Samuel Oropeza – Bolivia – Sucre, Capital de la
  República, Setiembre de 1892.

• 3 "DON LUIS DE FUENTES Y VARGAS Y LA
  FUNDACIÓN DE TARIJA" – Federico
  Ávila – Sesquicentenario de la República
  – 1975.

• 4 "CORPUS DOCUMENTAL: HISTORIA DE
  TARIJA" – Tomo VI – Kristina Angelis,
  Catherine Julien y Zulema Bass Werner de Ruiz – Tarija
  – 1997.

Por razones obvias, he apelado a los textos
correspondientes a los años de 1892 y 1997
respectivamente, por considerar que ambos han sido rescatados en
su totalidad por profesionales paleógrafos. Pero a
pesar de haber sido transcritos seguramente del original o su
copia, tienen visibles diferencias entre ambos, aspecto que, no
entorpeció en absoluto el trabajo
Diplomático del Documento Indiano más
representativo de la Historia Colonial de la Villa de "San
Bernardo de Tarija": LA REAL PROVISIÓN DE 22 DE
ENERO DE 1574.

Sin embargo, considero necesario subrayar que, entre los
cuatro textos existen varias diferencias, tanto
ortográficas como de composición. Inclusive, en los
dos textos elegidos, se puede apreciar algunas diferencias. Por
ejemplo, y solamente en lo concerniente a la data crónica
del Juramento por parte de Luis de Fuentes y Vargas, las fechas
varían. Es decir, en el trabajo elaborado por Samuel
Oropeza (1892), la data cronológica corresponde al
día 23 de enero de mil quinientos setenta y cuatro; en
cambio, el
trabajo elaborado por Kristina Angelis y Catherine Julien (1997),
la data crónica corresponde al día 29 de enero de
mil quinientos setenta y cuatro años.

De todas maneras, para su mejor comprensión y
para los fines consiguientes, transcribo "in extenso" el
texto de la
Real Provisión, el documento más solemne y
resolutorio de la Legislación Española de la
época. Este documento, se encuentra en el VI Tomo del
Corpus Documental: Historia de "Tarija" el año de
1997.